文／王充閭

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

這是一首即景抒懷的理趣詩(shī)。但詩(shī)人把議論放在后面，先寫(xiě)所見(jiàn)，次敘所聞，突出杭州西湖靈隱寺前飛來(lái)峰、千尋塔的峻極高聳之勢(shì)，借此以為后面的議論、抒懷作好鋪墊?！奥?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，源自東晉·郭璞所著《玄中記》中“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之”之說(shuō)。信手拈來(lái)，為己所用，具見(jiàn)嫻熟的詩(shī)文功力。

敘述過(guò)客觀景物之后，詩(shī)人轉(zhuǎn)筆返回自身，從主體感受與哲學(xué)思考兩個(gè)方面，闡發(fā)他的體驗(yàn)和見(jiàn)解?！安晃犯≡普谕邸?，是針對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”之句，反其意而用之。作者充滿底氣地說(shuō)，我才不怕浮云會(huì)遮住視線呢！為什么？接著作出回答：因?yàn)槲伊⒆泓c(diǎn)高，能夠高瞻遠(yuǎn)矚。

應(yīng)該說(shuō)，傷高懷遠(yuǎn)，愁緒填膺，原屬古文士之常情。早在先秦時(shí)期，《楚辭·招魂》 《高唐賦》即有“目極千里兮傷春心”“登高遠(yuǎn)望，使人心瘁”之句。延續(xù)到后來(lái)，諸如“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”（沈約）、“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！保谠ⅰ皞邞堰h(yuǎn)幾時(shí)窮”（張先）、“一層已是愁無(wú)奈，想見(jiàn)仙人十二層”（敖陶孫）等，難以一一縷述?？墒?，被革命導(dǎo)師列寧稱為“中國(guó)11 世紀(jì)時(shí)的改革家”的王安石，卻一反故常，登高望遠(yuǎn)，豁達(dá)心胸，表達(dá)了他的一往直前、銳意進(jìn)取的政治抱負(fù)和對(duì)于未來(lái)事業(yè)的堅(jiān)定決心、高度信心。

經(jīng)學(xué)者考證，本詩(shī)為宋皇祐二年夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿，返回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)所作。年方三十，初涉仕路，王安石正處在壯懷激烈、勇于拼搏的奮進(jìn)時(shí)期。詩(shī)中，他賦予“浮云”以政治含義——要?jiǎng)?chuàng)辟新途、實(shí)施改革，必然會(huì)遭遇反對(duì)派擋道，但是，他們即便能夠得勢(shì)于一時(shí)，像浮云那樣得以暫時(shí)遮人眼目，最終總會(huì)在歷史的長(zhǎng)空中消亡散盡。這樣寫(xiě)，既具形象感，又富有哲學(xué)意味。站得高才能看得遠(yuǎn)，屬于日常生活中常見(jiàn)現(xiàn)象，而從政治家角度來(lái)談，便有了新的意蘊(yùn)。由于立足點(diǎn)高，因此所見(jiàn)者大，視野會(huì)更開(kāi)闊，識(shí)見(jiàn)會(huì)更高超，辨識(shí)能力會(huì)更強(qiáng)。