吳迪

在古代，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，人們總是會品嘗一些特殊的食物，以慶祝這個重要的時刻。這些美食不僅是一種物質(zhì)享受，更是文化傳承的載體，它們通常會被賦予許多含義，寄托著人們對祖先的崇敬，象征著人們對美好生活的祈求。這樣的傳統(tǒng)在今天依然延續(xù)著，人們最熟悉的，莫過于一些非常“熱門”的節(jié)日食品，像春節(jié)的餃子、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅……那么在古代，有沒有什么食物是今天已經(jīng)不太常見，讓現(xiàn)代人感到比較“冷門”的呢？就讓我們來探究一番。

上元節(jié)的面繭

上元節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷正月十五慶祝，又稱為元宵節(jié)。無論在古代還是現(xiàn)代，元宵都是上元節(jié)必不可少的食物之一，圓圓的外皮裹著香甜的內(nèi)餡兒，象征著團(tuán)圓和美滿。除了元宵，唐宋時期的民間還流行一種節(jié)日食物，叫作面繭，實(shí)際上就是一種有餡兒的饅頭，做成了蠶繭的樣子，也因此而得名，在《天寶遺事》中就有“上元日造面繭”的記載。當(dāng)時還有一種習(xí)俗，一些官僚家庭在制作面繭的時候，會在餡兒中放置寫有官品的竹簽或木片，面繭做熟后，人們?nèi)绯楹灠汶S意取來吃，吃到寫了哪種官品的面繭，就預(yù)示著將來官位的高下，有一種占卜的意味在其中，這種面繭也被稱為“探官繭”。除了上元節(jié)，人們在立春的時候也會吃面繭，而這一天制作的面繭，則稱為“探春繭”。

端午節(jié)的五色水團(tuán)

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。除了眾所周知的粽子，古人在這一天還會吃一種食物，叫作水團(tuán)，這是一種用糯米粉制作的團(tuán)子，也稱為白團(tuán)。水團(tuán)會被制作成不同顏色以及花果人獸等各異的形狀，稱為五色水團(tuán)?！稏|京夢華錄》中記載了在端午節(jié)時，家家戶戶都要用粽子、五色水團(tuán)、茶酒等供奉在門前，可見在當(dāng)時，五色水團(tuán)大概是一種和粽子地位相當(dāng)?shù)墓?jié)日食物。宋代的鄒浩就曾寫有詩句，描述了端午節(jié)時，有朋友相贈美食美酒的愉悅心情：“水團(tuán)粽子恰登門，白酒持來更滿樽。節(jié)物人情總堪醉，況歸田里已承恩?！倍宋绻?jié)這一天，恰好有朋友送來了水團(tuán)和粽子，更有斟滿的美酒，真令人喜悅而沉醉。

立春的五辛盤

古人立春時有吃五辛盤的風(fēng)俗。五辛盤又稱為饋春盤，顧名思義，是把五種具有“辛味”的食物拼在一起，放進(jìn)一個大盤子里，“辛”與“新”諧音，寓意新一年的開始。親友之間節(jié)日里以此來相互饋贈，有迎春納福之意，寄托了人們對新年的美好向往。古代有一本記述風(fēng)土民情的書籍叫作《風(fēng)土記》，其中就有“元日造五辛盤”的記載，里面詳細(xì)解釋了這五種食材分別是什么：“五辛所以發(fā)五臟之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”《本草綱目》中也提到了“五辛菜”：“乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。”可見，五辛菜就是以今天我們都很熟悉的調(diào)味蔬菜為主。

在古代吃五辛盤有驅(qū)邪除病的含義，這也體現(xiàn)了古人對健康和養(yǎng)生的追求。

民以食為天，在古代，食物始終是人們慶祝節(jié)日不可或缺的重要元素。回顧這些食物在古代人們生活中留下的印記，我們仿佛可以感受到一種歷史和文化的傳承。雖然現(xiàn)代生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但當(dāng)我們了解并且品嘗著和古人同樣的食材時，透過味蕾的微妙感受，我們仿佛可以穿過時間的隧道，從這些傳統(tǒng)食品中體悟一種古老而深刻的文化內(nèi)涵，這是古人饋贈給我們的禮物，也是食物給予我們的珍貴體驗(yàn)。