袁世碩

摘要：青柯亭刻本是《聊齋志異》的初刊本，《聊齋志異》賴以持久廣泛傳播，多種外文譯本均由之而出。世傳青柯亭本卻存在種種細微差別。本文經(jīng)比較天津圖書館和上海圖書館分藏的兩種青柯亭本的異同，梳理出兩種青柯亭刻本的編刻過程，由此便可以理解多種青柯亭本存在差異的緣故。

關鍵詞：青柯亭本；趙起杲；鮑廷博；余集

中圖分類號：Ｉ２０７．４１９? ? 文獻標志碼：Ａ

乾隆三十一年（1766）《青柯亭開彫聊齋志異》出，終結了這部聲譽日起的文學名著“四方傳播”的原始傳播狀況，隨之便有復刻、注釋、評點本相繼蜂擁而出，獨家行世長達二百年，傳播甚廣，厥功甚巨。然世傳青柯亭本卻有多種，近世研究者屢有揭示，大體言之，是書坊牌記之有無，卷首序、記之互為有無，個別篇目和個別篇目“后附”之有無，至于存在這些歧異的緣故，都未究其詳。

齊魯書社一向敬重本鄉(xiāng)先賢，著重整理出版蒲松齡遺著和研究論著，規(guī)劃編印《聊齋志異珍本叢書》。近間劉玉林主編寄來天津圖書館藏和上海圖書館藏內(nèi)封同題《青柯亭開彫聊齋志異》的兩種本子的復印件，以及他對兩種本子先行作出的比較說明，供我作進一步的研討，判定各自的性質。經(jīng)過認真地研讀和比較，認定天津圖書館藏本（以下簡稱“天圖本”）為趙起杲編刻未竟的刷印本，上海圖書館藏本（以下簡稱“上圖本”）是鮑廷博編定，依其原版式增補復刻的完型本，參照卷首序記文，還獲知了青柯亭由“天圖本”演化為“上圖本”中的許多隱情，由之衍生出多種大同小異的不同本子的緣由。

“天圖本”和“上圖本”都為十六卷，篇目基本一致，只在個別篇目之有無、個別篇目“后附”之有無方面存在差異。就前者說，“天圖本”卷首總目前十二卷多半目錄不完整，缺本卷最后數(shù)篇，都是出現(xiàn)在刻本一頁兩面折疊處，前半面刻完，后半面未續(xù)刻余下的篇目，書中內(nèi)文卻都是有的，總目當是漏刻待刻，有幾卷手寫補足，有幾卷沒有手寫補錄?！吧蠄D本”總目都是完整的，無疑為后出。多位研究者曾注意到世傳《聊齋志異》青柯亭刻本有兩種，一有《蚰蜒》，一有《夏雪》，未明其所以然?！疤靾D本”卷十五有《蚰蜒》（總目二字顛倒，實誤），緊接其后的為《何仙》。在《聊齋志異》稿抄本中，這兩篇原不在一處，“天圖本”如此安排，是由于意識到兩篇同是寫康熙年間山東學政朱雯（字矞三，浙江桐鄉(xiāng)人）事，譏諷他考試諸生，委任的閱卷官都是昏庸貪賄之輩，科場黑暗。《何仙》演繹為半實半虛的傳奇故事，閱卷官原是地獄中的游魂餓鬼，沒有明寫朱學使的名字?！厄难选肥侵竟侄涛模鲗憽皩W使朱矞三家，門限下有蚰蜒，長數(shù)尺。每遇風雨即出，盤旋地上，如白練然?！焙藢?jù)蒲松齡原稿過錄的抄本，“天圖本”已刪掉后面仿佛煞有其事的按語，謂蚰蜒“形類蜈蚣，晝不能見，夜則出，聞腥輒集?；蛟疲候隍紵o目而多貪也。”與《何仙》聯(lián)讀，可以悟出這一比喻的諷刺意味，也是指向朱學使主持下的科場黑暗，閱卷官猶如不長眼睛、貪婪覓食的蚰蜒。由于明寫出學使朱矞三的名字，諷刺對象為實指。按，朱雯是蒲松齡作小說點名諷刺的一位山東學政，在山東也有此口碑，所以趙起杲基本保留了此篇。而參與編選本書后四卷的鮑廷博原籍安徽歙縣，移居浙江桐鄉(xiāng)，為朱雯同鄉(xiāng)晚輩人，與其族裔相識，不愿存留辱沒同鄉(xiāng)先賢的篇什，遂抽掉《蚰蜒》改換為《夏雪》。

兩本除個別篇目的差別外，還有“后附”的有無?！吧蠄D本”卷四《金和尚》后附開頭曰“余聞之荷村（趙起杲）先生”云云，末署“丙戌（乾隆三十一年）六月二十七日天都鮑廷博書于嚴陵舟次”。鮑廷博明說他記述的是趙起杲講述的金和尚遺事，據(jù)鮑廷博《刻聊齋志異紀事》，趙起杲是在那年五月十八日去世的，附文是在此一個多月之后。《大力將軍》敘吳六奇慷慨報恩查繼佐的故事，趙起杲《刻聊齋志異例言》中說道：“與《觚賸·雪遘》差別，因并錄之?！薄疤靾D本”無此“附錄”，也是鮑廷博依趙起杲的意思增補進來刻成完型本。這又與其總目多卷缺刻后數(shù)個篇目一樣，表明“天圖本”是趙起杲生前未完全刻成的書版的刷印本，留有待增補增刻的缺項。沒有完全刻成，刷印自然不會是大規(guī)模發(fā)售推廣，應當還是為修補續(xù)刻作清樣。大概不止一份，“天圖本”是其中的一份，可謂青柯亭刻本的祖本。

趙起杲主持編刻《聊齋志異》何以未完成而刷?。恐饕湫Ｓ喥鋾挠嗉鳌读凝S志異題辭》中說：“先是，公以‘例言’屬余，會余計偕未報，及公卒之前十日，自制序文，復草‘例言’數(shù)則，若不及待余之歸也者。陳生載周，董剞劂之役者也，十日前亦先公歿。”由之可知未完成之緣故。鮑廷博《刻聊齋志異紀事》云：趙起杲升任嚴州知府，“始從事于梨棗”，“然竟不克簣成而卒。先生弟皋亭屬予竟其業(yè)。比竣厥工，距道山之游，七閱月矣?！庇芍芍@種未完全刻成本當是在趙起杲去世后，其弟趙皋亭（名起杭）囑托鮑廷博“竟其業(yè)”之際刷印的，那次鮑廷博“嚴陵舟次”，看到刷印的版樣，追記趙起杲生前口述金和尚遺事，當是“天圖本”刷印時日之下限。

“天圖本”卷首依次為高珩序、趙起杲《弁言》、唐夢賚序、摘自《淄川縣志》的《蒲松齡小傳》?！吧蠄D本”增有余集《序》、多家“題辭”、《聊齋自志》。兩本都無鮑廷博“乾隆丙戌（三十一年）十一月望前三日”《刻聊齋志異紀事》?！疤靾D本”卷十六末，有手寫王士禛《戲書蒲生聊齋志異卷后》詩，應當是趙起杲生前手書，“上圖本”受其啟示匯刻多家題詩為“題辭”，其中有余集在那年冬鮑廷博致書告以“《志異》刻成”所賦的詩，“上圖本”之刷印應該已在乾隆三十二年暮春?！疤靾D本”無鮑廷博《刻聊齋志異紀事》，事則有因。按，前引余集題詩序，中有“董剞劂之役者”為“陳生載周”，其人當為鮑廷博刻《知不足齋叢書》的杭州油局橋陳氏坊主，是應趙起杲特聘刻《聊齋志異》，所以牌標“青柯亭開彫”，繼刻鮑廷博所訂完型本，沒有鮑廷博《紀事》，“上圖本”應是陳氏書坊自行加印出售的，卷首總目不再是分卷單刻，由一行二目改為一行三目，各卷次下加刻圓形陰文“沈”“浸”“濃”“郁”等十六字，都為坊刻的標志。

“天圖本”無余集序，“上圖本”增置于序文首位，反映出青柯亭刻本《聊齋志異》前后主持人的變易。余集序早在趙起杲生前完成前十二卷的編刻，余集行將上公車之前寫就，趙起杲未付刻。其時余集是趙起杲嚴州知府的幕賓，以其才學受命參與校訂，趙起杲自作《弁言》云：“校讎更正者，則余君蓉裳、郁君佩先暨予弟皋亭也?！睕]有突出余集為主。雖然余集序闡釋《聊齋志異》“續(xù)幽明”“成孤憤之書”的文學價值深刻，超越前人，增強了編刻傳世的意義，最后還特別寫了一句“太守公（尊稱趙起杲）曰：‘子之說，可以慰先生（蒲松齡）矣！’遂書以為序。”避免越俎爭功之嫌，但趙起杲?jīng)]有采用此序。按，趙起杲，山東萊陽人。未入仕前已獲《聊齋志異》傳抄本，官福建時，又得鄭方坤家藏全書抄本，以為即蒲氏原稿（實為蒲松齡家儲副本），轉官杭州總捕同知，以乾隆皇帝南巡，“辦灑掃浙境御道，恪盡誠敬”，升任嚴州知府，特聘杭州舉人余集入幕，參贊?？獭读凝S志異》傳世。趙起杲死后，鮑廷博接續(xù)編刻“卒其業(yè)”，時余集已成進士，點了翰林，名位增高，身為書界學人的鮑廷博將余集序刻出置于全書卷首，便是很自然的事了。

現(xiàn)今各地藏存的青柯亭本《聊齋志異》有許多種。張友鶴整理會校會注會評本，《后記》中說：“此本本身也有好幾種不同的本子，形式雖然大體相同，內(nèi)容已有歧異；更有個別篇數(shù)，彼此不同，如一本書里有《夏雪》而無《蚰蜒》，一本里卻又有《蚰蜒》而無《夏雪》。一種本子前刊有鮑廷博《刻書紀事》和‘杭州油局橋陳氏’書牌，一種本子卻沒有?！边@從本文所敘“天圖本”和“上圖本”的變易中都可以窺知其所以然了。

The Process of Compiling and Publishing the Qing Ke Ting edition of Liaozhai Zhiyi

YUAN? Shi-shuo

（School of Literature，Shan Dong University，Jinan 250100，China）

Abstract： The Qing Ke Ting edition is the first publication of Liaozhai Zhiyi，which has been widely disseminated and translated into many foreign languages. However，subtle differences exists among various versions. This article compared the similarities and differences between two Qing Ke Ting editions which are separately stocked in the Tianjin Library and the Shanghai Library，and sorted out how the Qing Ke Ting editions were compiled and published，so that we can understand why the differences exists between the various Qing Ke Ting version of Liaozhai Zhiyi.

Key words： the Qing Ke Ting edition；Zhao Qigao；Bao Tingbo；Yu Ji

（責任編輯：譚? 瑩）