文 唐吉慧

不久前的一天我在父母家里吃過午飯，母親說在菜市場買了艾草了，讓我一會兒帶回去掛在門口?！百I艾草做什么？”她瞧瞧我，說：“再有兩天是端午節(jié)了。往年都是我給你掛的，今年你自己帶回去吧?！蔽一腥淮笪颍班蕖绷艘宦?，臨走時卻忘得一干二凈。

第二天一早8 點多，我趕到了羅店，在美蘭湖有一場龍船文化節(jié)的活動。早前羅店便有了要建“金羅店人文歷史展示館”的打算，乘著龍船文化節(jié)的開幕式設(shè)了籌建的啟動儀式，今天便邀我來做一回嘉賓。

我是羅店人，出生在羅店，桑梓多半情深，平時會較多留意一些羅店的歷史，對于不久的將來會有這樣一家展示羅店人文歷史的場館自然充滿了期待，也愿意盡一些力。

上午9 點，龍船文化節(jié)開幕式正式開始。雖然聽說過羅店的劃龍船活動，但自我7 歲離開羅店，今天還是第一回見到。聽在場的幾位老人說，羅店龍船有著四百多年的歷史，如今還入選了國家級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

羅店自明代起日趨繁華，商家為了招攬生意引進(jìn)了龍船，未曾想到清代成為羅店的“一邑之勝”。羅店龍船的船體脫胎于當(dāng)?shù)亍盀┐?，為能在曲折狹小的河道中靈活行駛，采用平底、昂首、翹尾，顯得甚為小巧玲瓏。龍頭用整段樟木雕刻而成，呈現(xiàn)出“鱷嘴、蝦眼、麒麟角，口含明珠，顎下長須飄拂，遍體鱗甲疊彩”的形象。五色彩旗上亦描繪有圖案，“以象龍子，避蛟龍之害”。船首俗稱“臺角”的彩塑人物原本由真人童子進(jìn)行水上表演，除了演出戲劇故事的情節(jié)還有“打招”“吹打”等招式表演，后為安全考慮才改用彩塑人物代替。在龍船造好之后還要舉行“立竿”“點睛”“燃旺盆”“放高升”等一系列的儀式，江南古老的民俗形態(tài)在這些船體裝飾、水上表演、祭祀儀式中保留得淋漓盡致。至端午節(jié)時，以圖騰崇拜而來的民俗風(fēng)情就體現(xiàn)得更為明顯。

劃龍船是羅店人端午節(jié)的重要活動。劃龍船以端午正日為始，通常進(jìn)行五到七天。流經(jīng)羅店有一條練祁河，河邊的人家每天往往需要燒好幾缸茶水供觀眾飲用，仍然供不應(yīng)求。清代寶山本地人周兆漁曾有描述羅店劃龍船盛況的詩句，他說：“重午輕橈逐勝游，尖尖龍尾接龍頭；水戲別作凌波舞，贏得菖蒲酒滿舟?！碑?dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳商賈隨即謀劃對策疏散人流，他們聯(lián)絡(luò)組織周邊村中的青年男女，到鎮(zhèn)上挑一處空曠之地進(jìn)行藝術(shù)表演。同時請來戲班子，搭起舞臺，開鑼唱戲。清代后期，上海的地方戲滬劇已漸漸形成，羅店地區(qū)有了被稱為“北頭先生”的滬劇藝人，他們也成為羅店端午節(jié)慶必請的班子。因此，劃龍船之風(fēng)愈演愈烈，長盛不衰，使端午節(jié)成了當(dāng)?shù)貎H次于春節(jié)的重大傳統(tǒng)節(jié)日。

上世紀(jì)30 年代，羅店龍船曾先后前往滬西的哈同花園、半淞園和嘉定匯龍?zhí)兜鹊貐⑴c“劃龍船”比賽。1935 年6 月5日端午節(jié)的《申報》上就有這樣一則消息：敝公司不惜重資特聘羅店龍船，裝璜艷麗，臺閣新奇，高聳云霄，健兒活潑，各顯身手，端陽起賽……然而隨著1937 年“八一三”淞滬戰(zhàn)役爆發(fā)，這年端午舉辦完劃龍船活動不久羅店淪陷，劃龍船活動就至此中止了。直到抗戰(zhàn)勝利，習(xí)俗才又恢復(fù)。

如今的劃龍船活動已不似之前圖騰崇拜或祭祀祈福的功能，但依舊迸發(fā)出勃勃生機，展示著當(dāng)代社會下節(jié)慶類非遺的時代價值，凝聚著本土社會的情感依托。

此次龍船文化節(jié)上的節(jié)目安排得極為豐富，伴著鼓樂聲和劃手們氣勢高昂的號子，水面上三艘龍船互相配合、交叉往返、旋轉(zhuǎn)迂回，或同向追逐，或相向穿行，或順流競駛，或逆水掉頭，惹得岸邊的居民、游人時時叫好，也讓我看得極為過癮。

待活動結(jié)束，已近正午，我徑直去了父母家，與他們說起今日上午的所見所聞。說到眉飛色舞之時，母親只是微笑，卻說我沒腦子。還說起昨天我要帶走的艾草，待她發(fā)現(xiàn)時依舊躺在廚房水池里。

“今天早上我去過你家了，掛在你家門上了?！彼呑鲋诉呅χf。