趙麗宏

前些日子，徐匯區(qū)的朋友陪我去看了新建的徐家匯書院。書院坐落在徐家匯城市廣場，面對著開闊明朗的花園，比鄰古老的圣伊納爵堂。這是一幢恢宏的現(xiàn)代建筑，如一排巨大的書柜拔地而起，也像一本展開的大書，等待人們前來閱讀。

徐匯區(qū)的建筑，建成年代跨越了三個世紀，它們坐落在不同的街區(qū)，組合連綴成歷史的碑林，文化的長廊，它們是歲月的屐痕，是生活的傳奇，是綿延不絕的時代見證。徐匯的文化品格，上海的城市精神，就蘊藏在這些建筑中。

徐家匯城市廣場，不僅是徐匯區(qū)的地標，也是舉世矚目的一個歷史和文化的紀念碑。古老的教堂，在高樓中覓得一方空地，將兩個錐形的尖頂高刺入云，仿佛是在用一個驚嘆的表情向人們發(fā)問：你是否知道，這里，曾經(jīng)發(fā)生過什么？你是否知道，這地名的來歷？

歷史有時像魔術(shù)師，讓時光倒錯，周圍的天地和氣息瞬間變化，把現(xiàn)實中的人拽入遙遠的往昔。每次經(jīng)過徐家匯，我都會看到一個飄逸的背影，瘦削，沉靜，在波光樹影中踽踽獨行，遙遠而神秘。他從四百多年前的古老歷史中走出來，腳步輕捷，卻一路足音激蕩，整個世界都漾動著悠長不絕的回聲。這個和徐家匯連成一體的偉人，是徐光啟。徐光啟曾經(jīng)在這里生活，徐家匯就是因他而得名。

徐光啟何許人？徐家匯不會忘記他，上海不會忘記他，中國和世界都不會忘記他。因為，他的智慧已經(jīng)在這片土地上生根發(fā)芽，開花結(jié)果，世人至今仍能感受到他智慧的成果。

徐光啟是中國明末最重要的科學(xué)家，他博學(xué)多識，是個奇才，精通的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，涉及天文、地理、農(nóng)學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、軍事。中國古時的歷法是《大統(tǒng)歷》，到明朝已是誤差累積。徐光啟吸取了歐洲先進的天文學(xué)知識，準確預(yù)報各種天象。他主持參與了工程艱巨浩大的“改歷”工作，編撰成137卷的《崇禎歷書》，為我國天文學(xué)作出了重大貢獻。

徐光啟出身農(nóng)家，畢生關(guān)注農(nóng)業(yè)。他的著作《農(nóng)政全書》，是當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)方面集大成的經(jīng)典之作。徐光啟作為一個農(nóng)業(yè)科學(xué)家，決非紙上談兵，而是注重實踐和實用，解決現(xiàn)實生活中的問題。他重視水利建設(shè)，重視農(nóng)作物栽培革新，并且身體力行，親自下田進行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實驗。他創(chuàng)立的試驗農(nóng)莊，就在如今的徐家匯這片土地上。他成功地把生命力強、產(chǎn)量高的福建番薯引種到長江中下游，把江南的水稻推廣到北方，這樣重大的農(nóng)業(yè)革新，在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，在饑荒年代使無數(shù)人免于餓斃。他在這方面的貢獻，不亞于今天的水稻專家袁隆平。

圣伊納爵堂中有一幅壁畫，畫面上，一個穿明代官服的中國人，一個著漢服的西洋老人，兩人比肩而立，拿著書本在相互切磋探討。這是現(xiàn)代人對歷史的回溯和遐想。畫面上的中國人是徐光啟，那個西洋老人，是意大利傳教士利瑪竇。畫面中所描繪的，是十七世紀初的景象了。利瑪竇是最早來到中國的西方傳教士，也是一個滿腹經(jīng)綸的學(xué)者。徐光啟和利瑪竇的相識和合作，可以說是中西文化交流的一個重要開端。利瑪竇結(jié)識徐光啟后，向他推薦了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的著作《歐幾里得原本》。對于一個不識拉丁文的中國人，讀這樣深奧的數(shù)學(xué)著作無異于看天書，但徐光啟卻在利瑪竇的幫助下順利通讀，并深為書中嚴密的理論和邏輯推理所折服，他認為，這本書，“無一人不當(dāng)學(xué)”，應(yīng)該把它翻譯給中國人看。在利瑪竇的幫助下，徐光啟開始了艱難的翻譯。這是一件前無古人的工作，要把拉丁文原著中那些數(shù)學(xué)理論和專業(yè)名詞譯得準確而通俗，讓中國人能讀懂而不致誤解，難如登天。然而徐光啟迎難而進，沒有退卻，他將書名譯為《幾何原本》，“幾何”這個特定名詞，便源于此，“平行線”“三角形”“直角”“銳角”“鈍角”，這些現(xiàn)在已成為小學(xué)生常識的數(shù)學(xué)術(shù)語，第一次通過徐光啟之手，出現(xiàn)在漢語詞匯中。中譯本《幾何原本》問世，是中國科學(xué)史上的一件大事，這本書，對中國的近代數(shù)學(xué)，產(chǎn)生了巨大影響。

徐光啟是中國最早的天主教信徒，當(dāng)時官至禮部尚書兼東閣大學(xué)士，雖居高官，卻兩袖清風(fēng)。1633年，徐光啟在北京病逝后歸葬上海，舉行了中西合璧的葬禮。他的后代都在其墓地周圍聚居，并逐漸世代繁衍，徐家成為這一帶最受人尊敬的大家族。因這里原有肇嘉浜、蒲匯塘、法華涇三水匯合，又是徐家的聚居之地，所以人們便稱這里為“徐家匯”。而徐家匯，這數(shù)百年來，逐漸成為中西文化交流薈萃之地，教堂、神學(xué)院、修道院、藏書樓、觀象臺、博物院、印書館紛紛在這里出現(xiàn)。徐家匯的土山灣畫館，是中國西洋畫的搖籃，中國的第一代油畫家，就是從土山灣走出來的。

徐光啟的墓地，就在離徐家匯廣場不遠的光啟公園中。這是喧鬧中的寧靜之地。2012年，徐匯區(qū)曾在這里舉行紀念徐光啟誕辰450年的紀念活動，有人在這里朗誦了我寫給徐光啟的一首長詩，其中有這樣的詩句：“徐家匯，因你的故事而博大繽紛＼也因你的睿智而內(nèi)涵深沉……你的目光，洞穿滄桑沉浮的歲月＼連接著從古到今走向未來的旅程”。

經(jīng)過徐家匯時，我會很自然地想起一個詞：書卷氣。這里的建筑、街道、花樹，都和文化有關(guān)，也和我記憶中的很多讓人敬仰的前輩有關(guān)。武康路上，有巴金故居。很多年前，我曾經(jīng)多次去那里拜望巴金，聽他講往事。就在一只縫紉機桌面和一張簡陋的小桌子上，他寫出了不朽的《隨想錄》。我永遠不會忘記他站在門口向我揮手的樣子，他的白發(fā)，在風(fēng)中飄動。復(fù)興西路上，有柯靈故居，那也是我熟悉的地方。沿著臨街的石梯走進柯靈先生的客廳和書房，無拘無束的交談，讓我感受到他的睿智和淡泊。在泰康路，我拜訪過作家菡子，音樂家賀綠汀。在武康大樓，我曾去看望孫道臨，他坐在沙發(fā)上，輕聲為我朗誦他年輕時寫的詩篇。這一帶，有很多文人留下了他們的足跡，夏衍、吳強、草嬰、張樂平、蘆芒、杜宣……一個個名字，都在文學(xué)史中閃爍著亮光。這些名字和他們在這里創(chuàng)造的作品，積蓄繁衍成這片土地上濃郁的書卷氣息。

1933年初春，愛爾蘭作家蕭伯納訪問上海。他來到徐家匯，不僅關(guān)注中西文化在這里交融的歷史，也被這里幽靜的林蔭和精雅的建筑吸引。他走進武康路上的一棟洋房參加上海為他舉辦的歡迎會，并留下了一段佳話：“來到這里，不會寫詩的人想寫詩，不會畫畫的人想畫畫，不會唱歌的人想唱歌，感覺美妙極了?！?/p>

如今新落成的徐家匯書院已成為人氣頗高的網(wǎng)紅地標。走進這個融古典和現(xiàn)代為一體的書的大樓，人們對徐家匯的書卷氣增添了更為直觀的認識吧。

選自《文匯報》