瀛洲?？?/p>

在南北朝敘事詩《木蘭辭》中，花木蘭女扮男裝、替父從軍的故事為人們熟知，花木蘭的勇敢無畏與善良淳樸滿足了人們對“巾幗英雄”的美好想象，也受到了全世界人民的歡迎與喜愛。美中不足的是，花木蘭畢竟是古代文學(xué)作品中的形象，身上有文人精心雕琢過的痕跡。不過，歷史上的確有能與花木蘭比肩的奇女子。西晉時(shí)，有女將軍名喚李秀，在其父病亡后，她繼承父業(yè)，率軍數(shù)次擊退敵人，保境安民，受封寧州刺史，成了古代第一位女刺史。

臨危受命

李秀是廣漢郡郪縣（今四川三臺縣）人，曾祖父李朝曾被州府辟為別駕從事。所謂“別駕”，即出行時(shí)有資格另乘一車，在州刺史的屬官系統(tǒng)內(nèi)地位較高。按照慣例，這個(gè)職位多由本地名士擔(dān)任?？梢娫诶畛畹哪甏?，李氏便已經(jīng)是當(dāng)?shù)卮笞辶恕{借家世，李秀的祖父李旦、父親李毅在仕途上也還算順風(fēng)順?biāo)?/p>

然而，李毅的運(yùn)氣并不太好。他擔(dān)任南夷校尉時(shí)，中央與地方積怨很深，許多南中（今西南地區(qū)）豪強(qiáng)覺得朝廷欺壓太重，就找機(jī)會作亂。晉惠帝太安元年（公元302年）秋，李睿、毛詵等豪強(qiáng)率眾起義，規(guī)模達(dá)數(shù)萬人。李毅好不容易擊退豪強(qiáng)，又遇上建寧太守馬義與五岑夷帥于陵丞的叛亂。長期征戰(zhàn)使李毅心力交瘁，最終一病不起。值此危難之際，寧州文武大臣事急從權(quán)，紛紛支持李毅之女李秀接管州事。在封建時(shí)代，李秀一個(gè)女子，如何能得到眾人擁戴？

其實(shí)，李秀并非沒有見識的深閨女子。李毅為人開明曠達(dá)，對女兒的教育更從不藏私。所以，李秀雖是女兒身，卻“生而明惠，性識剛毅”，有著不輸男兒的氣概。李秀不僅從小聰明，還有明辨是非之能；加上她能吃苦、有毅力，在父親的悉心教導(dǎo)下，逐漸熟悉州中政務(wù)，還練就一身好武藝，遠(yuǎn)能彎弓搭箭射飛禽，近可縱馬與敵人搏殺。嫁給王載后，李秀仍參贊軍務(wù)，史書稱其“明達(dá)有父才”，就是說她對政務(wù)有透徹理解，做事通達(dá)干練，頗有李毅的風(fēng)范。于是，李秀逐漸得到了眾人的認(rèn)可。

可在封建時(shí)代，世俗對女性的偏見并非一日便能消除，所以一開始李秀只處理政務(wù)，并未直接率軍參戰(zhàn)，此時(shí)的軍權(quán)尚在丈夫王載手中。常言道，“時(shí)勢造英雄”。在動蕩不安的西南邊境，李秀很快便抓住機(jī)會得到寧州文武的認(rèn)可，成了赫赫有名的女將軍。

鋒芒畢露

當(dāng)初，李毅為鎮(zhèn)壓寧州叛亂，將寧州治所遷移到前線，即當(dāng)時(shí)的建寧郡味縣（今云南曲靖市）。此后，味縣便成了寧州抵抗叛軍于陵丞的前沿陣地。李毅去世后，“群蠻皆叛”，于陵丞再次卷土重來，但朝廷的援軍無法在短時(shí)間內(nèi)趕到，眼見局勢愈發(fā)危急，李秀主動站了出來，從容不迫地指揮大家守城。城內(nèi)糧草告急，李秀就帶人“掘鼠煮草”，不惜以老鼠和野草為食。為激勵眾人，李秀還經(jīng)常身披甲胄在城頭上巡視，時(shí)刻關(guān)注著敵軍動向。

古人云“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。城外叛軍始終無法攻克味縣，漸生懈怠之心。長期的攻防戰(zhàn)也讓他們后繼無力，沒了斗志。察覺到這一點(diǎn)后，李秀身先士卒，號召大家隨她出城反擊。經(jīng)過這段時(shí)間的守御戰(zhàn)，眾人早已對李秀心悅誠服，此刻見她振臂疾呼，自然紛紛響應(yīng)。在李秀的帶領(lǐng)下，氣勢如虹的守軍一舉擊潰早有退意的叛軍，不僅成功守住寧州，還繳獲了大批物資，改善了城內(nèi)軍民的生活條件。這就是著名的寧州保衛(wèi)戰(zhàn)。此戰(zhàn)過后，沒人再反對李秀掌管軍隊(duì)，就連立過不少戰(zhàn)功的王載，也甘心聽從妻子的吩咐。

晉王朝對李秀鎮(zhèn)撫西南邊境、保境安民的功績十分認(rèn)可。不久后，晉惠帝的詔書抵達(dá)，李秀被正式加封為寧州刺史、南夷校尉，佩戴父親的虎符，統(tǒng)領(lǐng)各部夷帥。封建時(shí)代的第一位女性刺史就此誕生。據(jù)相關(guān)史料記載，李秀管理寧州三年，積極化解夷人與漢人的矛盾，不偏不倚，在當(dāng)?shù)貥淞⒘撕芨叩耐?，做到了“州民安肅，海內(nèi)清晏”，她所統(tǒng)領(lǐng)的58個(gè)部夷族都很懾服。當(dāng)?shù)匕傩赵谒谋幼o(hù)下得以休養(yǎng)生息，不用擔(dān)心再遭受兵戈之災(zāi)。

巧婦難為無米之炊。李秀雖智勇雙全，卻不得不受時(shí)局制約，被歷史洪流裹挾向前。永嘉之亂導(dǎo)致北方游牧民族大舉南下，晉王朝自顧不暇，再無力支援寧州。李秀能在味縣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久，實(shí)屬難得；后見叛軍源源不絕，加之寧州城內(nèi)物資匱乏，李秀只好放棄味縣，退守至云南郡治云平縣（今云南大理賓川縣）。憑借這里的充足儲備，李秀又?jǐn)?shù)次大破敵軍，威名遠(yuǎn)播。盡管我們已無法了解到戰(zhàn)爭的具體經(jīng)過，但仍能想象到李秀的颯爽英姿。憑借女子之身御守一方，做到了許多男兒無法做到的事，這大概就是毛主席所說的“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”吧。

天女娘娘

李秀是正式的朝廷官員，作為一州刺史、統(tǒng)兵將領(lǐng)，在正史中卻沒有單獨(dú)的記載，其生平事跡散見于《晉書》《華陽國志》，以及當(dāng)?shù)乜h志、廟記中。在這些記載中，李秀的事跡已告一段落，但在云南當(dāng)?shù)?，有關(guān)她的事跡卻口口相傳，從未斷絕。明代文學(xué)家徐霞客來到云南后，感慨李秀在當(dāng)?shù)厥羌矣鲬魰缘娜宋铮⑦@件事記在了《滇游日記》中。

今天的云南昆明晉城古鎮(zhèn)中，一座娘娘廟靜靜矗立于此。廟墻上懸掛有《忠烈明惠夫人廟記》，記載了李秀的英勇事跡。據(jù)《大明一統(tǒng)志》記載，李秀鎮(zhèn)守晉寧期間，命人在滇池縣修建了一座防御工程，無數(shù)百姓因此受益，從此不再擔(dān)心叛軍的劫掠。李秀去世后，百姓們慟哭不已。后來，他們尊李秀為天女娘娘，把之前那座衛(wèi)城稱為“天女城”，并自發(fā)為其建廟祭祀。

李秀還得到了歷代統(tǒng)治者的敕封。隋文帝楊堅(jiān)在位時(shí)，詔封李秀為“鎮(zhèn)靖夫人”。傳說唐朝初建時(shí)，李秀曾顯靈助唐軍大破敵軍，唐高祖李淵聞訊大喜，加封李秀為“鎮(zhèn)靖明惠夫人”；到了唐玄宗（李隆基）開元年間，又改封“忠烈明惠夫人”，不僅御賜牌匾，還命人修建了忠烈廟以及廟前的石坊來祭祀李秀。如此盛況一直持續(xù)到元代，在此期間，天女娘娘的廟始終未被拆除，香火連年不絕。

時(shí)至今日，晉城當(dāng)?shù)厝杂胁簧倜癖娦欧钸@位“天女娘娘”。有些人把李秀視為“觀世音”，在生子、姻緣等大事上向她祈愿?？梢娫诋?dāng)?shù)孛癖娦闹?，李秀仍默默守護(hù)著他們，亦如千年之前的那一次挺身而出……

編輯 許宵雪 1850735471@qq.com