楊天才

從歷史的緯度與時(shí)代的經(jīng)度看當(dāng)今的草書創(chuàng)作，我們可以發(fā)現(xiàn)，五屆草書展作品在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法等方面，較往屆而言相對(duì)成熟。在入展的作品中，有『二王風(fēng)』『黃米書風(fēng)』的作品，有宋元風(fēng)格與明清格調(diào)的作品。在創(chuàng)作手法上，有的作者采用雜糅、嫁接、融會(huì)、整合手段，既有古韻，又有個(gè)性。尺幅較大的小字草書和大字草書作品占據(jù)主流。從風(fēng)格特點(diǎn)來說，大字草書偏向?qū)懸馐闱椋∽植輹非蠖饲f典雅。從取法上來說，多以晉唐經(jīng)典為典范，路子正，功底厚，在審美境界拓展上，相對(duì)單薄。正如代躍所說：『部分作者對(duì)草書語言符號(hào)的學(xué)習(xí)與掌握及表達(dá)錘煉不夠，亟待加強(qiáng)。表現(xiàn)為草法不嚴(yán)謹(jǐn)，信筆為體。有的作品為滿足形式設(shè)計(jì)的需要而對(duì)草書語言符號(hào)隨意省減，甚至解構(gòu)，造成了識(shí)讀的困難?！粫▊鹘y(tǒng)折射書法的演變。傳統(tǒng)與創(chuàng)造是統(tǒng)一體中的一對(duì)矛盾。有才能的書家善于把握從傳統(tǒng)到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化。從書法史的發(fā)展看，書法審美觀念的改變必定會(huì)帶來對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)。傳統(tǒng)總是在某種特定的書法觀念之中產(chǎn)生的，以不同的書法觀念去看待作品，在不同的書法觀念中也會(huì)有不同的意義。

根植傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展已成為書壇的共識(shí)。當(dāng)代書法植根于傳統(tǒng)，在以晉唐為宗的審美追求中，追本溯源，激活傳統(tǒng)經(jīng)典草書的創(chuàng)作活力，以藝術(shù)視角觀照傳統(tǒng)的承續(xù)軌跡，呈現(xiàn)出草書經(jīng)典的恢宏與厚重。當(dāng)代書家已超越了狹隘的碑帖觀念，他們碑帖融合的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)實(shí)踐對(duì)書壇產(chǎn)生了深刻的影響。從這次入展的作品來看，作品或是功力深厚，或是對(duì)經(jīng)典有獨(dú)到理解，或是在古意今情融合上有新的探索。他們?nèi)》〞x唐書法經(jīng)典，以自己的審美去化合魏晉以來的草書經(jīng)典，有繼承也有融合。

當(dāng)代草書創(chuàng)作不能止步于『死技法』，而是要?jiǎng)?chuàng)造『活生機(jī)』，因?yàn)閯?chuàng)作的沖動(dòng)是創(chuàng)造書法新的審美境界的內(nèi)在動(dòng)力，如果缺乏文化的滋養(yǎng)，創(chuàng)作就會(huì)缺乏活力、不接地氣。五屆草書展在展覽征稿之初，為鼓勵(lì)書法作者植根傳統(tǒng)、守正出新，提倡書寫反映時(shí)代精神的詩詞文賦，鼓勵(lì)原創(chuàng)。這種對(duì)創(chuàng)作文本的要求是倡導(dǎo)藝文兼?zhèn)涞膶W(xué)術(shù)引領(lǐng)。

如何體現(xiàn)中國草書的審美與情懷？當(dāng)代草書創(chuàng)作是以『審美』為核心，還是以『文化』為核心？以『審美』為核心，是以彰顯草書的審美特性和審美價(jià)值為旨?xì)w；以『文化』為核心，則是著眼于草書藝術(shù)形態(tài)與社會(huì)文化的關(guān)聯(lián)性。從文化審美的角度看，中國草書具有鮮明的本土性和民族性。因此，唯有植根于中華民族獨(dú)特的文化土壤，才能形成和保持自己的主體性與特色。

凡是經(jīng)典書法作品，都是個(gè)性特征鮮明的，也是有創(chuàng)造性的。草書創(chuàng)作的原創(chuàng)性，是要善于從藝術(shù)史的坐標(biāo)上找到屬于書家自己的風(fēng)格特點(diǎn)。結(jié)合五屆草書展來談，當(dāng)代草書創(chuàng)作出新，要在表現(xiàn)形式和筆墨語言上，以極大的熱情和充分的勇氣不斷地在挖掘、整理、發(fā)揮古人經(jīng)典上尋求突破，重點(diǎn)在筆墨表現(xiàn)上，尤其字勢、結(jié)構(gòu)乃至章法構(gòu)成上去探索新的審美元素。如果草書創(chuàng)作偏重于改變字的形態(tài)、有意安排位置，這種書法創(chuàng)作的方法，雖是繼承，但在書法的創(chuàng)新精神上則是一種退化。若僅僅是為形式而形式，為技法而技法，為展覽而展覽也是不行的。只有根植于鮮活的書法創(chuàng)作實(shí)踐，向傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)草書的恢宏與正大審美氣象，自覺探索書法經(jīng)典語言和新時(shí)代審美表現(xiàn)相融合的方式，這樣的草書創(chuàng)作才有意義！

多元審美和取法、碑帖相融、多樣風(fēng)格，是當(dāng)代書法三十多年來創(chuàng)作趨于成熟和理性的結(jié)果。從本屆入展的作品來看，體現(xiàn)了審美多元和風(fēng)格的多樣化，既強(qiáng)調(diào)經(jīng)典和傳統(tǒng)，也注重草書的筆墨形象塑造。評(píng)委們的評(píng)審理念——用兼顧、包容的眼光和胸襟接納不同形質(zhì)、各種風(fēng)格的草書作品，使書壇對(duì)草書藝術(shù)有更加立體、全面的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代草書創(chuàng)作，對(duì)書法美的自覺思考與創(chuàng)作過程是一致的。這種一致貫穿于遵循晉唐為宗的學(xué)習(xí)過程中。從入展的作品來看，當(dāng)代草書創(chuàng)作中的視覺沖擊意識(shí)與對(duì)比手法，已經(jīng)成為草書創(chuàng)作的審美共識(shí)，主要體現(xiàn)在對(duì)點(diǎn)畫和結(jié)字的塑造中，對(duì)筆勢方圓的把握，對(duì)部首穿插挪移的運(yùn)用，對(duì)筆畫變形處理等，這些都顯示出對(duì)不同形式美感的追求和探索。

當(dāng)代草書創(chuàng)作唯美抒情的表達(dá)，是一個(gè)時(shí)期書法創(chuàng)作觀念、思維方式、審美觀念的反映：創(chuàng)作上追求形式的時(shí)代感，技術(shù)上追求精致化，追求書法的文化性與詩意性品質(zhì)，以一種生命意味凸顯自己的審美取向。因此，草書創(chuàng)作需要回歸經(jīng)典，激活傳統(tǒng)，賡續(xù)文脈，與書家的精神氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)緊密相連，透過筆墨點(diǎn)畫感受鮮活的生命氣息。這樣的草書作品才能扣人心弦，讓人感受到書家生命情感的洋溢。

中國書協(xié)提出的『植根傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包容』十六字方針，已?duì)當(dāng)代書壇發(fā)生持續(xù)的發(fā)酵，并產(chǎn)生影響。因此，提升當(dāng)代草書的文化審美內(nèi)涵，需要具有開闊的藝術(shù)視野，需要全面的傳統(tǒng)文化知識(shí)與修養(yǎng)，將書法置于博大精深的中國傳統(tǒng)文化的大背景之下，將歷史意識(shí)、個(gè)人情感與時(shí)代審美有機(jī)結(jié)合，唯有如此，當(dāng)代草書創(chuàng)作才可在書法藝術(shù)發(fā)展的長河中寫下極具特色的璀璨宏章。

作者單位：長治醫(yī)學(xué)院

本專題責(zé)編：朱中原 范國新 熊瀟雨