劉宗超

全國第五屆草書作品展覽的作品形式豐富而且具有作品感?！鹤髌犯小皇侵该考髌范季哂忻佬g(shù)作品一樣的完整形式，作品的內(nèi)部構(gòu)成和諧統(tǒng)一，尤其是對一次性、不重復(fù)性書寫形式來說，作品的內(nèi)部構(gòu)成非常重要。我們可以把作品形式分為外形式和內(nèi)形式來進(jìn)一步分析。外形式是作品的整紙形式、形狀、色彩、質(zhì)地，以及構(gòu)成整體作品的拼貼組合形式，本次展覽外形式可以分為：條幅整紙、拼貼而成的條幅、對聯(lián)、橫幅、冊頁。因考慮到展覽效果和評審公平性，尺幅作了統(tǒng)一限定：投稿原件尺寸為八尺整張以內(nèi)，小字類（單個字徑一般在二厘米以內(nèi)）作品尺寸為六尺整張以內(nèi)。所以，入展作品基本上是這個規(guī)模。當(dāng)然，為了擅長寫小字草書的投稿者達(dá)到六尺整張規(guī)模，作品往往以多塊手札拼貼而成。據(jù)筆者統(tǒng)計，本屆入展作品拼貼而成的條幅比例達(dá)到百分之五十一，可見作品拼貼現(xiàn)象較為突出，設(shè)計色彩濃厚。同時，拼貼的作品都為小字草書，書寫精細(xì)，筆法細(xì)膩，缺少的正是具有大氣象的作品。對聯(lián)、橫幅、冊頁占比極少，字形碩大的少字?jǐn)?shù)草書沒有出現(xiàn)，也顯示出本屆展覽工細(xì)有余，大氣不足。

作品的內(nèi)形式指的是所采取的書體（章草、小草、大草）、作品取法以及書體本身的組織形式（如單字組合的章法、多字連寫加單字組合的章法）。據(jù)筆者統(tǒng)計，本屆入展作品書體中，大草、小草、章草占比大致為5：3：2，因為其中的章草作品多為小字作品，小字草書實際包括小草、章草兩種體勢的作品，小字草書占比百分之五十二，略高于大字草書作品。這與上面一組的比例分析基本一致。這進(jìn)一步說明，本屆展覽出現(xiàn)的工細(xì)傾向，小字草書作品眾多，顯得有些平面化，在密密麻麻的小草書作品面前，草書的氣勢表現(xiàn)得不夠充沛，有些瑣碎化。

作品書寫內(nèi)容是衡量創(chuàng)作者文化修養(yǎng)和審美取向的重要因素。本屆展覽《征稿啟事》明確說明：『提倡投稿作者自撰書寫內(nèi)容，文白均可?！坏珡娜脒x作品可見，自作詩文作品僅占百分之四，說明作品內(nèi)容的原創(chuàng)性比較低。書寫內(nèi)容的選取也有扎堆現(xiàn)象，按占比多少依次為：蘇東坡詩詞、李白詩詞、董其昌《畫禪室隨筆》節(jié)錄、黃庭堅《山谷題跋》節(jié)錄。蘇東坡詩詞智慧達(dá)觀、李白詩詞浪漫奔放、董其昌《畫禪室隨筆》、黃庭堅《山谷題跋》多內(nèi)蘊。四者之中，李白詩詞本應(yīng)最適合表現(xiàn)草書的開張大氣，而占比遠(yuǎn)低于蘇東坡詩詞，由此可見本屆草書展總體上偏于內(nèi)蘊、節(jié)奏偏于舒緩，與創(chuàng)作者投稿前的反復(fù)推敲有關(guān)，當(dāng)然也與評委對作品細(xì)節(jié)的評審取向相關(guān)。草書展覽評審注重的依然是評委審美差異的最大公約數(shù)，精心設(shè)計的作品入選幾率較大。那些雖有個性和氣魄但是存在瑕疵的作品，很難進(jìn)入入選環(huán)節(jié)。當(dāng)然，如果增加初評和終評評委的『一票提名權(quán)』，可能有利于有個性、有氣魄的作品的入選。另外，清代王文治《快雨堂題跋》、明代郭尚先《芳堅館題跋》能夠引起一定的重視，也說明這些不夠經(jīng)典的文本更容易逃避評審者的挑剔。另外，有的作品作者在落款中沒有說明文本出處，有的僅落二三字窮款，說明作者對作品內(nèi)容的原創(chuàng)性不夠重視，這應(yīng)該引起各方重視。

作品取法是衡量書法家深入傳統(tǒng)經(jīng)典的程度和審美取向的重要觀察點。本屆草書展在取法上也有一些特點。大草多取法張芝、《古詩四帖》、懷素《自敘帖》和大草《千字文》、黃庭堅、祝枝山、徐渭、王鐸、張瑞圖、倪元璐等草書體勢；小草則以取法『二王』、孫過庭《書譜》、懷素小草《千字文》、董其昌一路風(fēng)格為主；章草多取法漢簡、《平復(fù)帖》、宋克、王蘧常等典型書風(fēng)。這顯示出本屆展覽作品取法草書經(jīng)典的鮮明取向。當(dāng)然，取法也非平面化，大草作品取法懷素《自敘帖》、黃庭堅、祝枝山、王鐸、倪元璐的更為突出，作品以八尺或六尺整張書寫，簡潔明快，注重形式的空間構(gòu)成感、時序的節(jié)奏感和線條的奔突感，富有形式張力。在草字造型表現(xiàn)上，時有經(jīng)典作品造型的運用，試圖喚起觀者對經(jīng)典的記憶。也就是說，作品處于臨寫到創(chuàng)作的過渡表現(xiàn)階段，甚至有些作品處于集字創(chuàng)作的初步階段。本屆草書展小草作品多為拼貼而成，局部字法精致，筆法一絲不茍，整體有密不透風(fēng)之感，對經(jīng)典的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)比較到位。這標(biāo)志著當(dāng)前草書創(chuàng)作的路子正，技術(shù)表現(xiàn)到位，專業(yè)化走向突出。章草作品的規(guī)模與小草相近，但是追求古樸蕭散之韻，尤其是筆法上多使用破鋒、漲墨、宿墨，營造出較之小草更為古樸蒼莽的效果。

大草、小草、章草的不同表現(xiàn)，顯示出當(dāng)下對草書傳統(tǒng)經(jīng)典的取法與藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)比較深入。當(dāng)然，作品取法表現(xiàn)的直接與清晰，也顯示出本屆草書展存在囿于傳統(tǒng)經(jīng)典而創(chuàng)造性不足的弊端。比如，入選作品中出現(xiàn)了酷似懷素《自敘帖》、王鐸草書、董其昌草書的作品，結(jié)字和筆法再現(xiàn)得很到位，但是從草書本身的屬性而言，如此精準(zhǔn)不見得是好事。與其他書體屬性有別，草書書寫的時間性突出，在迅捷的書寫中追求外在形式語言的酷似，難免陷入刻意和做作，作者的真性情如何能表現(xiàn)出來呢？所以，精準(zhǔn)臨寫對草書學(xué)習(xí)而言，未必合適。本屆作品小草多，作品過于平面化，抒情性不足。對孫過庭《書譜》、董其昌小草的偏重，使得一些作品易于出現(xiàn)媚俗和油滑之氣，降低了草書的品格。另外，對『二王』帖學(xué)、徐渭、現(xiàn)當(dāng)代草書名家、少字?jǐn)?shù)大草的取法明顯不足，使得本屆作品的面貌有些扁平和單調(diào)。

對草書屬性的把握不足，是制約當(dāng)代草書健康發(fā)展的根本因素。全國第五屆草書作品展作品模仿痕跡太重。從本屆草書展可見，作品取法古代經(jīng)典的跡象非常突出，清晰可見。如出現(xiàn)酷似某一書家法帖的現(xiàn)象，有的甚至有集字的感覺。篆隸楷行書體體勢特點突出，取法某一法帖尚可理解，但是草書的迅捷性、至情性特征非常突出，若再亦步亦趨追求準(zhǔn)確性臨摹或再現(xiàn)（甚至『集字式』創(chuàng)作），就有刻意做作的弊端。當(dāng)一件大草作品模仿痕跡非常突出時，我們就會感覺到這就是一件只見手跡不見作者心跡的『偽作』！草書的至情性抒發(fā)的是自我真性情，而不應(yīng)該是被模仿的古人的性情，實際上也不能重復(fù)古人的性情。我們在模仿顏真卿《祭侄文稿》時，臨摹皴擦涂抹的方式只是適用于學(xué)習(xí)中的技法訓(xùn)練，而不能成為自己創(chuàng)作時的套路。由于全國草書展的參賽者多為中青年新人，作品為獲得評委認(rèn)可爭取入展，精準(zhǔn)模仿的取向可以理解，但是并不可取。其實，應(yīng)該遵從草書本性，在掌握了基本技法后融入己意，寫出自己的情懷和哀樂。由于書寫的疾速，只要解放心態(tài)，放開自我，由『我法』化解『古法』，實際上也很難刻意地形似古人。

當(dāng)代草書家應(yīng)該重啟『意象』思維。古代草書書論都重在分析草書作品的意象，而很少談一筆一畫的技法規(guī)范，因為對高度抒情、高度抽象的草書來說，不能套用其他正書體勢的方法簡單分析其章法、結(jié)字或筆法，而對『意象』的發(fā)現(xiàn)和解讀更為根本和重要。由于當(dāng)代人已經(jīng)從鄉(xiāng)土文化發(fā)展到了現(xiàn)代『混凝土文化』，人與自然、書法與自然的純樸關(guān)系容易被遮蔽，我們現(xiàn)在看到的書論基本上都是現(xiàn)代形式分析，而對于這個形式的產(chǎn)生根源一般不怎么關(guān)注，而這正是當(dāng)代書法家所應(yīng)思考的。只要細(xì)心研讀古代書論和古代草書經(jīng)典，不從『意象』著手難免有所隔閡。漢字產(chǎn)生是『遠(yuǎn)取諸物，近取諸身』的結(jié)果，古代草書經(jīng)典的產(chǎn)生也是書法家把『天地萬物之變』，通過自己的『可喜可愕』而『一寓于書』的結(jié)果。當(dāng)代人也應(yīng)該在一定的臨摹基礎(chǔ)上，從大自然的『山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂』生活感受中，再去感悟和發(fā)現(xiàn)草書之源。草書經(jīng)典只是一個跳板和媒介，是藝術(shù)學(xué)習(xí)的『流』，大自然和人本身之『道』才是書法學(xué)習(xí)創(chuàng)造之『源』。黃庭堅最終從自然中獲得書法創(chuàng)造的原動力，他在《山谷題跋》中說：『張長史折釵股，顏太師屋漏法，王右軍錐畫沙、印印泥，懷素飛鳥出林、驚蛇入草，索靖銀鉤蠆尾，同是一筆法，心不知手，手不知心法耳?！凰业搅藭ㄋ囆g(shù)與自然規(guī)律相通之關(guān)鍵——『同是一筆法』，也就是從自然界發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)造的原動力。實質(zhì)上，藝術(shù)家只有回到自然，在自然、社會、人生中得『道』，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)造的本源，從而通過『天人合一』的體驗，創(chuàng)造出新的藝術(shù)風(fēng)格。

作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院