韓延明

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

近年來，短視頻發(fā)展迅猛，短視頻App成為僅次于即時通信的第二大網(wǎng)絡應用。針對短視頻發(fā)展現(xiàn)狀，某地舉辦的“短視頻與審美文化”研討會討論熱烈。有人認為，短視頻帶來了共享文化，短視頻的火爆彰顯出當下審美文化的時尚化與草根化；有人認為，短視頻體現(xiàn)的生活美學、互動美學等審美價值，給影視大眾文化生產提供了新的視角；也有人擔心，部分短視頻內容有泛娛樂化和低俗化傾向，影響社會風氣，對青少年的審美標準和審美情趣會帶來較大沖擊；還有人坦言，短視頻這種碎片化的傳播形式，體現(xiàn)出淺薄化、感官化的審美特征，最終會導致審美泛化與精神迷失。

作為新時代的青年，你怎樣看待短視頻火爆背后的審美文化？怎樣理解與之相近的現(xiàn)象及其背后的審美話題？請結合材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，談談你的感悟與思考。

寫作指導

針對短視頻迅猛發(fā)展的態(tài)勢，材料中列舉了四種觀點，從四個角度引述了人們對短視頻的熱評：前兩個角度分析短視頻對審美文化的發(fā)展之利，屬于肯定視角；后兩個角度分析短視頻對審美文化的發(fā)展之弊，屬于否定視角。無論肯定與否定，四種觀點都有一定的道理，沒有絕對的對與錯，只是每個人審視的角度和感悟不同而已。

寫作本題切忌就事論事，應該由“短視頻”聯(lián)想到與其“相近的現(xiàn)象及其背后的審美話題”，拓寬視野，就事論理，彰顯論證的深度和高度。同時，一定要突出思辨色彩。

例文

喜耶？憂耶？全在審美境界

□陜西省西安市育才中學 陳右瑄

近年來，短視頻迅猛發(fā)展，形成火爆之勢。對此，贊美者有之，擔憂者有之。其實，短視頻既非白璧無瑕，亦非毒蛇猛獸。喜耶？憂耶？美耶？丑耶？全在人們以怎樣的審美眼光來看待。

盧梭說：“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了對生活的全部魅力?！闭\哉斯言，美是無處不在的——凌晨四點鐘，海棠花未眠，生命之美，讓人悸動；彩舟云淡，星河鷺起，山川之美，使人慨嘆“畫圖難足”；看沈從文筆下的邊城，足見人情之美；賞斷臂維納斯、蒙娜麗莎的微笑，盡享藝術之美。

善于發(fā)現(xiàn)美，是一種積極健康的人生態(tài)度。人類的衣食住行，從茹毛飲血到食不厭精、膾不厭細，從采椽不斫、茅茨不剪，到雕梁畫棟、亭臺樓榭；從滿足于實用的有用之用，到沉醉于審美的無用之用，可以說，人類社會發(fā)展的軌跡，就是發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的過程。

美，不光能帶給我們視聽之娛，更能引發(fā)情感上的滌蕩和思想上的啟迪。當人們沉浸于“山不再是山，水不再是水”，真正意義上的審美便發(fā)生了。古往今來，無數(shù)文人名士諳萬物之妙，從生活和大自然美景中啟迪智慧，滌蕩胸襟，涵養(yǎng)格局。

杜子美從泰山巍峨之美中，升騰起“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁之志；范希文從岳陽樓的雄渾之美中，表露“憂”“樂”，涵養(yǎng)以天下為己任的博大情懷；史鐵生從肅穆的地壇、蒼翠的古柏、滾動的露珠中，慰藉溫情，感悟到生命的博大和生生不息，從而治愈心靈的創(chuàng)傷。

一枝一葉總關情，半瓣花上說人情。然而，在科技迅猛發(fā)展的今天，大數(shù)據(jù)使美尤其是古典之美漸行漸遠。唐朝牛背上的牧童，難覓蹤跡；宋朝的杏花春雨，變成了渾濁的酸雨；始終20多度的恒溫，使我們宅居方寸之間，再難感知春和景明、颯颯清秋之爽；都市里的大樹，經(jīng)冬不凋，四季常青，難以觸發(fā)葉落知秋的情思……美，正如湮滅的往事，在鋼筋水泥的叢林里，在行色匆匆中，我們失卻了傷春悲秋的美好情愫。

喬布斯說：“蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求?！笨萍及l(fā)展，不是美的敵人，而是美的孿生兄弟。當大國重器“嫦娥號”“祝融號”“羲和號”直上九天時，我們欣喜地看到，在探索月球時，更能感知月亮的皎潔之美；在遨游太空時，更能體悟星空的浩瀚之美。從月球到太空，美是永恒的，不因科技發(fā)展而湮沒。

世間萬物，恰如蘇軾所言，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、感知美、鑒賞美，以美為鄰，在美的熏陶中，啟迪思想，豐盈人生！

評點

文章開宗明義，旗幟鮮明地亮明“喜憂全在審美境界”的觀點，然后按照“處處有美→善于發(fā)現(xiàn)美→審美意義→審美之憂→正確處理科技與美的關系”的順序布局謀篇，由表入里，論述了發(fā)現(xiàn)美、擁有美的主題，中心突出，脈絡分明。文采飛揚，處處彰顯出語言之“美”。

（編輯：王冠婷）