陳敘

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話深刻回答了中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”這是繼黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”之后，習(xí)近平總書記對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)文化建設(shè)作出的最新部署，是我們加快打造彰顯中華文明、巴蜀魅力、時(shí)代精神的世界文化名城，推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本遵循。

自覺(jué)與自信

文化是民族的根脈，人民的精神家園。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索中，只有更清晰地知道自己從哪里來(lái)，才能知道自己要往哪里去，才能增強(qiáng)歷史自覺(jué)，保持民族精神的獨(dú)立性和自主性，增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族凝聚力和認(rèn)同，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。只有理解了古代中國(guó)，才能更深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)，才能更好地把握未來(lái)中國(guó)的走向。

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記全面概括了中華文明的五個(gè)突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華民族珍視文化的傳承和文明的延續(xù)，在歷史的長(zhǎng)河中多民族交流交融交匯，在共同的歷史命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)中鑄就了中華民族共同體意識(shí)，中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性，決定了中華文化的內(nèi)聚力和整合力。中華文明的創(chuàng)新性、包容性、和平性，決定了中華文明對(duì)待內(nèi)部豐富的文化樣態(tài)以及外來(lái)異質(zhì)文化的態(tài)度，決定了中華文明的生命力和活力，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格；從根本上決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，決定了中國(guó)和平發(fā)展的決心和選擇。

正是從中華文明的特性出發(fā)，中華民族在從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的進(jìn)程中，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，探索出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，取得了輝煌成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻?duì)“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵和意義進(jìn)行了深入闡釋。“結(jié)合”的前提是彼此契合，結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基，打開(kāi)了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性?！暗诙€(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，為成都在新的起點(diǎn)擔(dān)負(fù)新的文化使命，推動(dòng)世界文化名城建設(shè)提供了指南和根本遵循。我們要以高度的文化自覺(jué)，清醒的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)文化傳承與發(fā)展，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貢獻(xiàn)成都力量。

挖掘與保護(hù)

城市是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的重要場(chǎng)域，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要空間，也是中華文明的重要載體。文化是城市的靈魂和根脈，深厚的歷史文化積淀和文化遺產(chǎn)奠定了城市的人文氣質(zhì)和文化記憶，是城市的生命力、凝聚力和向心力所在。作為巴蜀文化重鎮(zhèn)的成都擁有4500多年文明史、2300多年建城史，歷史文化底蘊(yùn)十分深厚，在傳承中華文化延續(xù)巴蜀文脈的歷史進(jìn)程中，孕育了個(gè)性鮮明的城市文化，是中華文明多元一體的豐富例證，充分彰顯了中華文明的特性。

“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！背啥技哟髮?duì)歷史文化遺產(chǎn)遺址的保護(hù)，深入挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵。2013年，成都體育中心進(jìn)行升級(jí)改造時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一處重大的古代遺址。這個(gè)遺址包括了秦漢三國(guó)、唐代建筑基址、明代蜀王府和人工河遺址以及此前存在于文人詩(shī)詞中的摩訶池遺跡等，時(shí)間跨度達(dá)2000余年。在城市中心地帶發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模、如此長(zhǎng)時(shí)間跨度的歷史遺存，這在國(guó)內(nèi)外都實(shí)屬罕見(jiàn)。第二年，該處遺址被命名為成都東華門考古遺址公園。在時(shí)間序列上，東華門遺址與寶墩、金沙等遺址一起，完整呈現(xiàn)4500多年城市文明發(fā)展脈絡(luò)，生動(dòng)詮釋巴蜀文明、天府文化的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)；在空間布局上，與天府廣場(chǎng)、人民公園、祠堂街、寬窄巷子一起成為天府文化公園的一部分，將城市的過(guò)去與現(xiàn)在連接在一起，成為城市的新地標(biāo)。2021年，《成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2019—2035）》獲得四川省政府批復(fù)；2023年，《成都市大遺址保護(hù)條例》實(shí)施，充分體現(xiàn)了成都對(duì)文脈延續(xù)的重視。

在傳承文脈的基礎(chǔ)上，成都還注重對(duì)城市文化特質(zhì)和精神的研究闡發(fā)，成立天府文化研究院，舉辦論壇，出版天府文化系列叢書，闡發(fā)天府文化內(nèi)涵，不斷豐富城市人文底蘊(yùn)。蜀人一直以來(lái)具有創(chuàng)新創(chuàng)造的基因，成都誕生過(guò)世界上年代最早、唯一留存、一直使用的無(wú)壩引水工程都江堰，誕生過(guò)中國(guó)最早的紙幣“交子”，誕生過(guò)最早的地方官學(xué)“文翁石室”和最早的地方志《華陽(yáng)國(guó)志》。成都還是南方絲綢之路和茶馬古道的起點(diǎn)，早在古蜀文明的時(shí)代，就與中原、南亞、西亞甚至更遙遠(yuǎn)的歐洲有了文化交流。多次的移民潮塑造了成都豁達(dá)開(kāi)明、兼容并包的城市氣質(zhì)。在闡釋中更好地理解自我，在形象建構(gòu)中凝聚認(rèn)同。成都對(duì)自身文化內(nèi)涵底蘊(yùn)的挖掘和闡釋，使之成為中華民族文化特性的生動(dòng)注腳。

守正與創(chuàng)新

傳承城市文脈是為了構(gòu)建既擁有歷史記憶和人文內(nèi)涵，留得住鄉(xiāng)愁，又具有時(shí)代氣息的現(xiàn)代城市文明，是為了充分體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值取向。堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將成都打造成彰顯中華文明、巴蜀魅力、時(shí)代精神的世界文化名城，是踐行習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上重要講話精神的需要，也是成都對(duì)新的文化使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

成都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，充分激發(fā)多元主體的活力，將之融入城市空間中，融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，融入社區(qū)生活，在潛移默化中塑造城市的品格。

文化具有符號(hào)化和可感性的特質(zhì)，要讓市民感知城市的歷史文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息，并在以文潤(rùn)城中體驗(yàn)到城市特有的美學(xué)品質(zhì)，需要構(gòu)建城市的文化標(biāo)識(shí)體系。當(dāng)前，成都建設(shè)了天府藝術(shù)公園、天府人文藝術(shù)圖書館、成都自然博物館、川劇藝術(shù)中心等文化地標(biāo)。在城市的街角、社區(qū)的院落，各種美學(xué)化的微改造以人們既熟悉又陌生的形態(tài)出現(xiàn)，更多便于市民交流交往進(jìn)行沉浸式文化體驗(yàn)的場(chǎng)景得以呈現(xiàn)。在鄉(xiāng)村，川西林盤和田園風(fēng)貌得以傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)性保護(hù)。

融入文藝創(chuàng)作和公共文化活動(dòng)中，以文化創(chuàng)意激活城市的歷史記憶和豐富的文化資源，打造群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。2020年，成都原創(chuàng)舞劇《努力餐》獲得第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”。該舞劇以環(huán)環(huán)相扣的劇情，穿插老成都文化元素，在虛實(shí)相生中展現(xiàn)了成都人的革命情懷。充分利用數(shù)字化技術(shù)，讓文博展覽以更鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)。如武侯祠博物館“明良千古——?jiǎng)渑c諸葛亮君臣合展”通過(guò)高科技手段，生動(dòng)還原了兩位歷史文化名人的曠世傳奇。從悠久的商貿(mào)傳統(tǒng)和休閑特質(zhì)出發(fā)，成都著力打造世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城和國(guó)際美食之都、音樂(lè)之都、會(huì)展之都的“三城三都”，在傳承城市歷史文脈的同時(shí)賦予其時(shí)代化的表達(dá)。

更為重要的是，在傳承城市歷史文脈，推動(dòng)“第二個(gè)結(jié)合”的進(jìn)程中，充分激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造性，讓城市新的文化融入社區(qū)、社會(huì)生活，成為百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。通過(guò)黨建引領(lǐng)，發(fā)揮黨員的示范帶動(dòng)作用，以文化符號(hào)的空間化和文化活動(dòng)的承載，構(gòu)建“建筑共生、文化共生、居民共生”的社區(qū)公共空間。

傳承是為了發(fā)展。我們要以歷史的主動(dòng)精神，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，更深入挖掘城市歷史文化中那些跨越了時(shí)空、與當(dāng)代生活相適應(yīng)的要素和基因，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中作出成都貢獻(xiàn)。

（作者系中共四川省委黨校社會(huì)和文化教研部主任、教授）