徐晶琳 薛振堂

黃河下壺口之后，在山陜兩岸的高山峭壁中奔流，行至河津龍門時(shí)地勢跌落，發(fā)出一聲又一聲的怒吼，所謂“禹門三級浪，平地一聲雷！”黃河在禹門口形成的壯麗景觀，深刻體現(xiàn)出黃河桀驁不馴的性格和中華兒女勇往直前的精神品格。

河津龍門是中華文化的發(fā)源地之一，龍門文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華文化的發(fā)展起到十分重要的作用，是中國文化史上的一顆璀璨的明珠。

歷史維度的龍門

從離開甘肅、進(jìn)入寧夏開始，黃河以寧夏為撇、內(nèi)蒙古為橫、山西陜西交界為豎、河南為最后一橫，在中國大地上走出了一個(gè)大大的“幾”字彎。“幾”字彎的這一豎上，河水自北而南沿峽谷奔騰而下，在山西省河津市西北與陜西省韓城市交接處的晉陜大峽谷，兩山夾河而立，東西兩岸的懸崖絕壁狀若斧鑿，形狀似門，古稱“龍門”。

龍門之名溯其源，當(dāng)從大禹鑿開龍門山，賜名龍門開始。在三皇五帝時(shí)期，洪水泛濫，百姓生活苦不堪言，值此危難之際，舜帝派大禹治水。大禹用了13年時(shí)間辟九山、疏九川、通九道，為中國歷史上第一個(gè)有明確記錄的王朝夏朝的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

龍門處于晉陜交界處，是為晉陜交通要隘和通往大西北的咽喉要道，因此，其軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的地位十分突出。

“秦晉相望雞犬聞，黃河一派就中分?！彪m然有黃河相隔，但擋不住兩岸先民互相往來，龍門古渡因此形成。

龍門渡口位于河津市西北12千米的黃河岸邊，歷史悠久，古稱“禹門渡”。它北通陜甘內(nèi)蒙古，東達(dá)河南，西至陜西，是連接?xùn)|部和西部的樞紐。由于一些朝代建都關(guān)中，北方物資需要運(yùn)往京城，黃河漕運(yùn)就成了當(dāng)時(shí)運(yùn)輸?shù)闹饕溃堥T古渡自古以來一直是黃河中游繁華的碼頭。

《陜西通志》有如下記述：“每數(shù)十百舸艓連尾上下，浮于河，由韓而郃、而朝、而同華，自河達(dá)渭以及長安、盩厔（縣名，今作周至）之西，載以易粟，歲以為常?！庇纱丝梢娢羧正堥T古渡水運(yùn)之壯觀、碼頭之繁華。

自秦漢以來，龍門就有船只開始漕運(yùn)，秦穆公曾從龍門運(yùn)送糧食接濟(jì)晉國；隋唐時(shí)期，龍門渡口發(fā)展相當(dāng)繁榮，曾設(shè)有巡檢司進(jìn)行管理；此后的宋、元、明、清等時(shí)期，龍門渡口也是黃河中游比較有名的渡口之一。清末，龍門碼頭的糧食吞吐量達(dá)到每年500噸以上。在抗日戰(zhàn)爭前，這里一直是連接晉陜兩省及華北地區(qū)與西北地區(qū)物資交流的中轉(zhuǎn)站，有“黃金水域”的美稱。

龍門渡口不僅是重要的物資集散港口，還是重要的軍事關(guān)隘。先秦時(shí)期，龍門就是軍事渡口。公元前645年的秦晉韓原大戰(zhàn)，秦國軍隊(duì)就是從龍門東渡擊晉，虜晉惠公；隋大業(yè)年間，唐高祖李淵曾從禹門渡黃河取關(guān)中；宋靖康元年（1126年），金將婁宿曾越龍門冰橋取陜西；明末，李自成曾由此東渡黃河，取道山西，一路北上，先后攻陷平陽、太原、忻州、代州、寧武等地，進(jìn)軍大同，直逼北京；抗戰(zhàn)時(shí)期，八路軍從龍門東渡黃河北上抗日；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，王震、楊得志曾率領(lǐng)部下從龍門渡河西進(jìn)，挺進(jìn)大西北。

文學(xué)維度的龍門

九曲黃河，把最壯麗的千里景色留在了晉陜之間。舊時(shí)龍門，高山巍巍，殿堂林立，建筑宏偉，河水滾滾，咆哮如雷，一瀉千里……吸引了眾多的文人墨客，登棧道、上龍門，吟詩作賦，留下不朽佳作。

“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門?！痹娤衫畎椎摹豆珶o渡河》寫出了龍門天塹的雄險(xiǎn)，成為誦詠黃河龍門景色的千古絕唱。

“魚龍多處鑿門開，萬古人知夏禹材。青嶂遠(yuǎn)分從地?cái)?，洪流高瀉自天來。風(fēng)云有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。心感膺門身過此，晚山秋樹獨(dú)徘徊?！蓖硖谱罹哂绊懥Φ脑娙酥辉S渾所作的《晚登龍門驛樓》一詩，懷古詠志，描繪出黃河出龍門的壯麗景觀。

“連山忽斷禹門開，中有黃河滾滾來。更欲登臨窮勝景，卻愁咫尺會(huì)風(fēng)雷?！泵鞔Μu的《禹門》一詩寫出了黃河在禹門口的奔騰之狀，當(dāng)年大禹治水鑿開龍門后，黃河奔涌而出的情形躍然紙上。

“不放黃河走，層層鎖石門。駕空崩雪浪，奪隘戰(zhàn)乾坤。南北中條劃，地天人力尊。如何開辟久，元?dú)馍袦啘??！鼻宄涸吹摹洱堥T》一詩把黃河沖破重重險(xiǎn)阻，在龍門的排山倒海之勢展現(xiàn)得淋漓盡致。

古人在龍門留下的文學(xué)作品不勝枚舉。明嘉靖版《龍門志》中卷收錄歷代文化名人賦、辭、記、碑文17篇，下卷收錄歷代詩人詩詞、聯(lián)句100余首。

如今，走進(jìn)河津黃河龍門風(fēng)景區(qū)，始建于漢朝的大禹廟中，一副副楹聯(lián)將大禹治水的功績代代傳頌……

“一聲雷震翻河岳，兩壁鑿開分地天?！?/p>

“嶺斷云連疑斧跡，濤奔浪駭驚神功?！?/p>

“紫山巍巍，兩扇龍門朝北斗； 黃河滾滾，一條玉帶繞西秦?！?/p>

精神維度的龍門

自古以來，禹鑿龍門、魚躍龍門的動(dòng)人傳說使龍門聞名遐邇。

《尚書·禹貢》記載有：（大禹）導(dǎo)河積石，至于龍門?！妒酚洝芬灿涊d：“禹鑿龍門，通大夏，疏九河，曲九防，決渟水致之海，而股無胈，脛無毛，手足胼胝，面目黧黑……”由此可見大禹鑿龍門治水的艱辛。因?yàn)殚L期使用工具，他腿上的汗毛都被磨光了，手上和腳上布滿老繭，臉部皮膚也被曬得黢黑。如今，人們將大禹精神總結(jié)為“公而忘私，憂國憂民的奉獻(xiàn)精神；艱苦奮斗，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神；尊重自然，因勢利導(dǎo)的科學(xué)精神……”并將其視為中華民族精神核心價(jià)值的基石。

與龍門相關(guān)的傳說還有鯉魚躍龍門。晉朝時(shí)期，劉欣期所著的史書《交州記》記載：“有堤防龍門，水深百尋，大魚登此門化成龍，不得過，曝鰓點(diǎn)額，血流此水，恒如丹池?！毕鄠?，每年農(nóng)歷三月冰化雪消之時(shí)，諸川成千上萬的鯉魚逆水而上，游集龍門，跳躍行進(jìn)，躍登河門，躍過者可以化為龍，人們把鯉魚跳躍的地方，稱為龍門。由此，龍門的內(nèi)涵拓寬，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化體系中被譽(yù)為成功之門、開放之門、化腐朽為神奇之門，是每個(gè)中華兒女心中的理想之門。

可以說，龍門對于中華民族來說，是不可替代的地理坐標(biāo)和文化養(yǎng)分。大禹治水，三過家門而不入，終成大業(yè)，流芳千古；今人以“魚躍龍門”為文化符號，激勵(lì)人們奮發(fā)有為，走向成功。龍門這個(gè)地理坐標(biāo)承載了數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，鼓舞著中華兒女不斷奮勇爭先、追求卓越。