潘奕錕

那年的春分，一大早，祖父便說要帶我上山。

在我看來，山上著實(shí)沒什么好玩的，路邊的不過是一些小草罷了。當(dāng)祖父指著其中的幾株，告訴我這便是我吃了無數(shù)次的薺菜時(shí)，我十分驚訝。祖父蹲下來，用他那粗糙的、滿是老繭的大手握住我細(xì)嫩的小手，挖起薺菜。祖父告訴我，挖的時(shí)候，要用鏟子挨著薺菜的根，淺淺地鏟一下，用手?jǐn)n住整棵薺菜，輕輕一拔，微微一甩，整個(gè)薺菜就完整地挖出來了。一陣忙碌后，我們的手上滿是污泥與露水，但是一陣陣笑聲還是回蕩在了山谷間。

后來，我問祖父為何要在那一天帶我挖野菜，他說，那天是春分。在老家，春分之后，野菜趨于成熟，所以春分踏青已然成為一種習(xí)俗，而包括了春分的二十四節(jié)氣，在我們那個(gè)古樸的地方，至今依然指導(dǎo)著人們的生活。祖父說這就仿佛是天地在告訴他要做什么一樣。就比如，春分除了來野外踏青，看看田里土地怎么樣了，還要把農(nóng)具、種子、肥料都準(zhǔn)備好，因?yàn)榇焊竟?jié)就要開始了。祖父說得很輕松，但當(dāng)我長大以后，才知道，挖野菜，這件在我現(xiàn)在看來十分有趣的事，曾經(jīng)卻是人們生活的一種必需。在以前的山區(qū)，每年種的糧食只能勉強(qiáng)吃飽，荒年的時(shí)候就更糟糕了。若是野菜成熟時(shí)不挖一些拿來充饑，家中的孩子老人可能會(huì)沒了命。久而久之，這便成為了一種習(xí)俗。

我聯(lián)想到，在我們中華民族幾千年來的農(nóng)耕歷史中，一半是靠著自己的辛勤勞作，另一半則是靠天吃飯。所以有了無數(shù)次的豐年，就像“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”，也有了無數(shù)次的荒年，比如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。無數(shù)人都用自己的口與筆記錄著他們那個(gè)時(shí)代的生活。而當(dāng)人們靠天吃飯的時(shí)候，他們便創(chuàng)造了節(jié)氣，來記錄每個(gè)時(shí)期要做的事情。

因此，二十四節(jié)氣是我們的祖先與天地一次次交往中得到的，它指導(dǎo)著一代代農(nóng)民的勞作。它就好像是自然與人類之間的一種語言、一座橋梁。這種語言豐富著生活，演繹著生命；這座橋梁連接著人類與自然，人們按照自然規(guī)律，一步步耕種、收獲。它傳承著人們的生命，也被生命所傳承?；蛟S，正是因?yàn)橛兄@種與天地交往的語言，我們中華民族才能在歷史長河中不斷地繁衍，亦不斷地發(fā)展與進(jìn)步，最終屹立在世界的東方。

‖江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)?！笇?dǎo)教師：沈德銅

[JIJIGONGZUOSHI][吉吉工作室]

“立春春打六九頭，春播備耕早動(dòng)手”“谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫遲延”……在作者的家鄉(xiāng)，無數(shù)個(gè)像祖父一樣辛勤勞作的人們，直到現(xiàn)在，依舊遵循著時(shí)令的變化，按部就班地進(jìn)行著農(nóng)事勞作。時(shí)值春分，祖父堅(jiān)持要帶作者上山踏青、挖野菜。這既是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，又是人們對過去困難歲月的一種致敬與懷念。作者由此聯(lián)想到，在我們遙遠(yuǎn)的上古文明中，正是因?yàn)橐刻斐燥垼藗儎?chuàng)造了二十四節(jié)氣。有了這種時(shí)刻提醒著人們順應(yīng)時(shí)令的“語言”，有了這座連接人與自然的“橋梁”，人們才可以按照自然規(guī)律，春耕夏耘，秋收冬藏，也才有可能慢慢進(jìn)步、發(fā)展，終使我們?nèi)A夏民族屹立在世界的東方。

【適用文題】藏在_____里的學(xué)問；對話；傳承……（高明燕）