摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度越來越快，人們的生活條件越來越好，對(duì)于居住環(huán)境的要求也越來越高。特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以后，全國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)村都加快了環(huán)境改造的步伐。為了能夠更好地突出地域特色，在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?，賦予了建筑更深層次的文化意蘊(yùn)?；诘赜蛭幕槍?duì)鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)的重要意義及原則進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)之上提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：地域文化；鄉(xiāng)村建筑空間；景觀設(shè)計(jì)

在鄉(xiāng)村建設(shè)中，空間的合理布局是基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)居住環(huán)境要求的日益提高，在保證最基本的功能的同時(shí)，越來越多的鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中融入了地域文化，以突出特色，并且成為鄉(xiāng)村建設(shè)中亮麗的風(fēng)景線?；诘赜蛭幕M(jìn)行鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)并非易事，需要設(shè)計(jì)人員深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，進(jìn)而進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案。

一、基于地域文化開展鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)的

重要意義

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文化的傳承與保護(hù)

地域文化是一個(gè)地區(qū)的人民在長(zhǎng)期生活生產(chǎn)的過程中產(chǎn)生的具有地方特色的精神、生存面貌、情感及文化特色，其中蘊(yùn)含了非常豐富的歷史文化內(nèi)涵[1]。若鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中忽視地域文化的滲透，未做到對(duì)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的延續(xù)，那么歷史文化將逐漸消失在人們的視野中，不利于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，這是對(duì)社會(huì)群體公共利益、國(guó)家集體利益的一種損害。為了更好地傳承歷史文化，將從古至今人們的生活面貌、精神內(nèi)涵充分體現(xiàn)在建筑空間中，要在設(shè)計(jì)中有意識(shí)地融入地域文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化這一獨(dú)特元素、文化內(nèi)容的再創(chuàng)造，以一種特殊的形式傳承與保護(hù)歷史文化。

（二）降低鄉(xiāng)村建筑空間改造成本

在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中滲透地域文化，既能夠?qū)^(qū)域內(nèi)的文化特色保留下來，又可以體現(xiàn)不同區(qū)域多樣化的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，使地域景觀、地域習(xí)俗更加突出，也使當(dāng)?shù)鼐用竦纳罡颖憷鸞2]。鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中可應(yīng)用傳統(tǒng)工藝技術(shù)、建筑材料，就地取材，因地制宜，從而達(dá)到對(duì)資源優(yōu)化配置、合理利用的目的?；诘赜蛭幕_展鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)可以現(xiàn)有的空間結(jié)構(gòu)、建筑資源為基礎(chǔ)，無需投入大量成本，進(jìn)行微調(diào)即可，這樣就能保證鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)更加合理、科學(xué)、協(xié)調(diào)，效益更高。在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中，可充分發(fā)揮鄉(xiāng)村資源的價(jià)值，將地域人文景觀更好地保留下來，在實(shí)現(xiàn)地域文化元素利用率提升的同時(shí)，達(dá)到空間改造目的。在維修、養(yǎng)護(hù)古建筑的過程中可加入一些新材料，在降低成本的同時(shí)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)再創(chuàng)新高創(chuàng)造條件。這樣，整體維修成本將大幅減少，維修質(zhì)量能得到提升，建筑空間結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性增強(qiáng)，還能延長(zhǎng)使用壽命。阿麗拉陽(yáng)朔糖舍酒店由20世紀(jì)60年代的糖廠改造而成，其設(shè)計(jì)以漓江為背景，以喀斯特地貌為大幕，經(jīng)過重新修葺，搖身成為融自然工業(yè)與當(dāng)?shù)靥厣珵橐惑w且富有設(shè)計(jì)感的度假酒店，既充分展示了舊建筑古色古香的特色，同時(shí)改造中無需投入大量資金，建成以后反而成了當(dāng)?shù)氐挠忠唤?jīng)濟(jì)創(chuàng)收點(diǎn)（圖1、2）。

（三）提升鄉(xiāng)村建筑空間的地域識(shí)別性

鄉(xiāng)村建筑空間地域識(shí)別性的提升離不開對(duì)具有地方特色的元素的融入，這也是避免鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)出現(xiàn)同質(zhì)化問題的有效方法，既可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┦孢m的居住場(chǎng)所，增強(qiáng)建筑的親和力，又能夠體現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與建筑協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，使建筑、環(huán)境完美融合。地域文化的融入可以使鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中建筑結(jié)構(gòu)的整體風(fēng)格識(shí)別性增強(qiáng)。當(dāng)前，很多地區(qū)在基于地域文化改造鄉(xiāng)村建筑空間，通過傳統(tǒng)文化、地域元素的融入，為建筑增添一抹亮色。例如浙江金華塔石鄉(xiāng)楓溪路改造時(shí)，為使建設(shè)空間獨(dú)特性、識(shí)別性更加突出，以粉墻黛瓦為主要元素，將當(dāng)?shù)鼐哂刑厣膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格展現(xiàn)出來，增強(qiáng)了整個(gè)地區(qū)的識(shí)別性（圖3）。除此之外，還有云南的傣家竹樓，改造時(shí)設(shè)計(jì)人員將傳統(tǒng)竹樓的風(fēng)格保留下來，使鄉(xiāng)村居民居住時(shí)能夠感受到歸家的情感，更加親切與柔和（圖4），更好地達(dá)成了鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

（四）賦予地域文化新價(jià)值、新功能

鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中，地域文化的融入前提是對(duì)地域文化充分了解、深入研究，能夠明確文化內(nèi)涵及歷史意義[3]。地域文化中包含著當(dāng)?shù)厝嗽谏a(chǎn)生活中保留下來的習(xí)慣，且每個(gè)地區(qū)都具有特色的文化資源。這些資源極其豐富，要想全部應(yīng)用到改造中不現(xiàn)實(shí)，而且并非所有地域文化均可以充分應(yīng)用或者體現(xiàn)到建筑空間中。對(duì)此，需要對(duì)地域文化展開深層次挖掘，思考其更適合的應(yīng)用形式，進(jìn)而才能達(dá)成改造設(shè)計(jì)目標(biāo)，展示新農(nóng)村新風(fēng)貌。有些具有代表性的鄉(xiāng)村地域文化資源，例如碾盤、剪紙、刺繡、造紙、面具、風(fēng)車、水車等，除了具備實(shí)用價(jià)值以外，還屬于技術(shù)形式，在經(jīng)過再次加工與創(chuàng)造以后，便能夠展示出別樣的風(fēng)貌，應(yīng)用到建筑空間將是一種創(chuàng)新之舉。例如剪紙藝術(shù)，圖案以點(diǎn)、線為主，以面為輔，富于變化，曲線流暢，形成造型簡(jiǎn)練、構(gòu)圖疏密有致的黑、白、灰對(duì)比的層次，更具裝飾效果（圖5）。

二、基于地域文化的鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)原則

（一）本真性

地域文化應(yīng)用于鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持本真性原則。地域文化體現(xiàn)的是區(qū)域文化形態(tài)，展示的是具有特色的村落風(fēng)貌，產(chǎn)生于一代代當(dāng)?shù)厝松⒎毖艿牡胤健Ｒ虼?，在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中融入地域文化時(shí)，應(yīng)該尊重文化的原始精神，在展示這種精神面貌的同時(shí)將其更好地傳承，不僅要保留地域文化的本真性，而且要將這種本真巧妙地融入設(shè)計(jì)中，使文化魅力充分彰顯。鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)本質(zhì)在于對(duì)原始風(fēng)貌的挖掘、開發(fā)、保護(hù)，所以必然要遵循文化本真性原則。

（二）多樣性

每一個(gè)地區(qū)都有極具特色的文化，這些文化并非短時(shí)間內(nèi)形成的，而是蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝耸来鷪?jiān)守的精神，是非常寶貴的財(cái)富。如果站在這一視角而言，地域文化的地方特色較為鮮明，體現(xiàn)的是一個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)等諸多內(nèi)容，綜合性特點(diǎn)比較突出，屬性、表達(dá)范式有所不同[4]。在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中，地域文化的融入要綜合考慮多樣的文化形式、內(nèi)容可能對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駧淼挠绊憽Ｈ绻驹诓煌幕磉_(dá)方式、內(nèi)容的視角分類梳理地域文化，表達(dá)方式可劃分為寓意性、具象性、語(yǔ)言性等，設(shè)計(jì)時(shí)要結(jié)合景觀特色、設(shè)計(jì)要求，做到多種文化表達(dá)方式的合理應(yīng)用，而非將地域文化簡(jiǎn)單看作某種符號(hào)或者某種噱頭。

（三）傳承性

不同村落的自然條件不同，形成的歷史事跡也不同，設(shè)計(jì)人員在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中應(yīng)該積極借鑒優(yōu)秀方案，但不能簡(jiǎn)單模仿。改造設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)人員要對(duì)不同村落的歷史沿革、自然環(huán)境特點(diǎn)展開深入分析，系統(tǒng)提煉及梳理地域文化，合理應(yīng)用文化資源，借助鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)這一契機(jī)傳承地域文化。地域文化的產(chǎn)生離不開當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)及自然環(huán)境，且會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷演變，所以地域文化在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)也應(yīng)該秉持發(fā)展的眼光，不僅要將地域文化特色傳承下去，而且應(yīng)該基于新時(shí)代的新形勢(shì)體現(xiàn)地域文化，采用新手段傳承地域文化。

三、基于地域文化的鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)策略

（一）結(jié)合鄉(xiāng)村建筑空間的實(shí)際情況，明確改造目標(biāo)

鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)要想達(dá)到較好的效果，就要結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)、周邊環(huán)境的實(shí)際情況，進(jìn)一步明確改造目標(biāo)，全面掌握地域文化特色，在現(xiàn)有建筑空間布局的基礎(chǔ)之上，合理設(shè)計(jì)改造方案，以免盲目改造帶來不良影響。例如在進(jìn)行金華塔石鄉(xiāng)楓溪路改造時(shí)為了保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)貌及文化特色，延續(xù)人們的日常生活習(xí)慣，建筑風(fēng)格定位依然采用的是江南古建筑，整體空間結(jié)構(gòu)在做到合理布局的同時(shí)，盡可能保留了傳統(tǒng)建筑特色，在進(jìn)行修復(fù)、維護(hù)的基礎(chǔ)之上還原本真。為了保證效果，材料選擇做了適當(dāng)調(diào)整，基于性價(jià)比、質(zhì)量的雙重考慮，采取了一些替代材料，顏色以白色、青色為主。同時(shí)，在材料與技術(shù)方面進(jìn)行了創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，使得建筑整體結(jié)構(gòu)更順暢，基于建設(shè)目標(biāo)做好了相應(yīng)規(guī)劃，結(jié)合人流量、交通道路等情況，全面規(guī)劃建筑分布。以鄉(xiāng)村建筑空間的具體情況為重要依據(jù)，將改造目標(biāo)明確以后，才能更加突出鄉(xiāng)村特色，使整個(gè)建筑空間的地域識(shí)別性不斷增強(qiáng)。

（二）中西文化相結(jié)合，彰顯地域文化價(jià)值

中西方文化相結(jié)合是當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新思想，基于地域文化的鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒西方先進(jìn)的技術(shù)，在合理設(shè)計(jì)建筑空間的同時(shí)，采用更加新穎的形式表達(dá)地域文化，展示鄉(xiāng)村建筑新風(fēng)貌，同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代特色。例如在泰安山脈民宅建筑改造設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員將傳統(tǒng)文化元素保留，材料方面以泰山砂巖為主，將其融入墻體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中。在建筑空間內(nèi)部，采用現(xiàn)代燈具完成燈光的布設(shè)，使得整個(gè)建筑極具時(shí)代感?？臻g中融合的多元化藝術(shù)形式，將整個(gè)建筑物的審美價(jià)值大幅提升，使得景觀的構(gòu)造藝術(shù)性也更加突出，提高了藝術(shù)內(nèi)涵與魅力。中西文化相結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，這也是當(dāng)前在鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中的常用手段，在體現(xiàn)地域文化元素價(jià)值的同時(shí)，與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，能夠突出一種特殊的審美情趣，提高地域文化價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)高科技的優(yōu)勢(shì)。

（三）對(duì)地域性建筑材料的再利用

鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中使用的材料通常都源于自然，生態(tài)環(huán)保，應(yīng)用于空間構(gòu)造中，不僅保證了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，而且充分展示了生態(tài)魅力，使得建筑和自然更加和諧[5]。在傳統(tǒng)建筑建造中，就地取材的方法較為適用，青石板鋪成的小路、木質(zhì)房屋等都極具地域特色，將這些傳統(tǒng)建筑構(gòu)造形式保留的同時(shí)滲透地域文化，再加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，能夠?qū)⒔ㄖL(fēng)格與地域特色完美呈現(xiàn)。例如泰安山脈宅基地改造中，設(shè)計(jì)人員便以石材砌筑為主，建設(shè)方法依然采用傳統(tǒng)形式，使得墻體結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)石材凹凸不平之感，自然氣息、鄉(xiāng)土韻味更加濃厚。這樣一方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)地域建筑材料的再次利用，使得建設(shè)成本降低；另一方面，也實(shí)現(xiàn)了人、自然、建筑的和諧共存。

（四）地域性生活器具的角色轉(zhuǎn)換

一些具有地域特色的生活器具是人民智慧的結(jié)晶，同樣也能夠體現(xiàn)不同時(shí)代人們的生活面貌，而且有很多器具非常美觀，具有較高的欣賞價(jià)值。鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中，為了能夠突出鄉(xiāng)土情感，可以適當(dāng)融入傳統(tǒng)器具，通過功能轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，呈現(xiàn)地域建筑的空間美感。例如：在廚房中使用手工編織的籃筐，搭配不同的燈光效果，營(yíng)造良好的空間氛圍；將草木扎成的掃把作為裝飾品放在建造空間內(nèi)，既可以使用，同時(shí)又與整個(gè)環(huán)境相契合，突出鄉(xiāng)村氛圍。具有代表性的地域建筑材料、傳統(tǒng)的生活器具都是地域文化非常重要的載體，將這些元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)中，既能突出鄉(xiāng)村氛圍，又能以一種特殊的形式表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合，將構(gòu)建新的建筑空間，不僅具有基本的功能性、實(shí)用性價(jià)值，而且能使人們的體驗(yàn)感更加豐富，實(shí)現(xiàn)美觀、情感的相互融通，與鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)目標(biāo)相符，同時(shí)也是對(duì)地域文化傳承、弘揚(yáng)的創(chuàng)新之舉。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是文化內(nèi)涵匯集之地，這里擁有燦爛的文明、深厚的文化。當(dāng)前，國(guó)家采取了多種舉措促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也一再?gòu)?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該與文化保護(hù)共存。在加快鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)步伐的過程中，應(yīng)該深層次開發(fā)及保護(hù)地域文化，以此為前提，打造人文環(huán)境、景觀氛圍和諧發(fā)展新模式，以地域文化豐富鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵，借助鄉(xiāng)村建筑空間改造設(shè)計(jì)這一機(jī)遇傳承與弘揚(yáng)文化，賦予鄉(xiāng)村新的精神面貌，使每一個(gè)鄉(xiāng)村都能夠突出地域特色。

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作者簡(jiǎn)介：

胡凱，博士，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：城市景觀與環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)。