摘 要：顏真卿在其生時(shí)至宋初都不以書(shū)名稱勝，直至北宋中期隨著“以人論書(shū)”品評(píng)方式的興起，他在書(shū)法史上的地位急劇抬升，直逼“二王”。米芾卻對(duì)此不以為然，對(duì)顏真卿楷書(shū)持批評(píng)態(tài)度。試從米芾書(shū)法審美觀的角度研究分析為何對(duì)顏真卿楷書(shū)評(píng)價(jià)的差異如此巨大。

關(guān)鍵詞：米芾；顏真卿；楷書(shū)；審美接受；“以人論書(shū)”

一、顏真卿在唐末宋初的書(shū)法接受簡(jiǎn)述

顏真卿在世時(shí)為人稱道的是其高尚的品格，不以書(shū)名取勝。《舊唐書(shū)·顏真卿傳》記載的大多是其為官的事跡，其中“真卿少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)”一句的“尤工書(shū)”，就是整部《舊唐書(shū)》中對(duì)顏真卿書(shū)法的唯一記載。唐代文人對(duì)顏真卿書(shū)法的關(guān)注也較少，唐代令狐峘為顏真卿寫(xiě)的神道碑對(duì)其書(shū)法有過(guò)稱贊，唐人韋續(xù)編的《墨藪》一書(shū)中也有關(guān)于顏真卿擅行書(shū)的記載。但這種言論都是一家之言，零零散散，并不足以影響整個(gè)唐代對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)。到了五代，楊凝式在顏真卿書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上做了新的探索，發(fā)展出了自己的面貌，但也止于其本人，沒(méi)有在當(dāng)時(shí)的書(shū)壇引起潮流。南唐后主李煜對(duì)顏真卿書(shū)法的評(píng)價(jià)也不高：“真卿之書(shū)有楷法而無(wú)佳處，正如叉手并腳田舍漢耳?！逼渲小坝锌ǘ鵁o(wú)佳處”“叉手并腳田舍漢”這樣的描述一方面可以理解為李煜并不欣賞顏真卿的書(shū)法；另一方面也可以反映從唐代到北宋初期書(shū)法品評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即崇尚魏晉時(shí)期的風(fēng)流典雅與唐代的法度森嚴(yán)，“自然”“功夫”“平淡天真”等概念仍是評(píng)價(jià)書(shū)法的最高標(biāo)準(zhǔn)。顏真卿書(shū)法在當(dāng)時(shí)人的眼中較為粗野，算不上是佳作。

到了宋真宗時(shí)期，對(duì)顏真卿書(shū)法的評(píng)價(jià)開(kāi)始逐漸改變。這種改變最初是從將顏真卿的書(shū)法與人品放在一起討論開(kāi)始的。如在范仲淹為王質(zhì)所作的《王公墓志銘》中可以看到：“公生相門，而弗驕弗華，以貧為寶。文正作舍人時(shí)，家甚虛，嘗貸人金以贍昆弟。過(guò)期不入，輟所乘馬以償之。公因閱家藏書(shū)而得其券，召家人示之曰：‘此前人清風(fēng)，吾輩當(dāng)奉而不墜，宜秘藏之。又得顏魯公為尚書(shū)時(shí)乞米于李大夫墨帖，刻石以模之，遍遺親友間。其雅尚如此。故終身不貪，所至有冰蘗聲。此公之秉德，不亦清乎！”文中的“公”為王質(zhì)，其伯父是真宗時(shí)明相王旦，謚號(hào)“文正”。王旦為官清廉，生活較為拮據(jù)，時(shí)常向親友借貸應(yīng)付日常開(kāi)銷。王質(zhì)發(fā)現(xiàn)了一張伯父王旦的借條，大為動(dòng)容，便向家人展示。又發(fā)現(xiàn)顏真卿《乞米帖》中的事跡與王旦的事跡相同，因而對(duì)顏真卿十分欽佩，便將此帖摹刻上石，時(shí)常饋贈(zèng)親友。

王質(zhì)對(duì)《乞米帖》的喜愛(ài)是因?yàn)樗膬?nèi)容反映了顏真卿本人的高尚品質(zhì)，屬于是在書(shū)法審美價(jià)值之外增加了人文價(jià)值。一件原本較為平庸的書(shū)作因?yàn)樽髡邠碛懈呱衅犯穸辉倨接?，成為一件珍貴的作品。

歐陽(yáng)修對(duì)《乞米帖》的評(píng)價(jià)與王質(zhì)相同，也表達(dá)了對(duì)顏真卿品格的欽佩，而且在歐陽(yáng)修的一些言論中可以發(fā)現(xiàn)，他將這樣的品評(píng)方式進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿??！薄坝摇堵楣孟蓧洝奉佌媲渥?shū)。顏公忠義之節(jié)皎如日月，其為人尊嚴(yán)剛勁，象其筆畫(huà)，而不免惑于神仙之說(shuō)，釋老之為斯民患也深矣。”從“故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿恕薄捌錇槿俗饑?yán)剛勁，象其筆畫(huà)”中可以看到，歐陽(yáng)修除了對(duì)顏真卿書(shū)法在審美方面表示欣賞以外，還將顏真卿的書(shū)法風(fēng)格與其品行結(jié)合起來(lái)。歐陽(yáng)修認(rèn)為，因?yàn)轭佌媲溆懈呱械钠犯?，所以其?shū)法也就“挺然奇?zhèn)ァ?。在前代人看?lái)較為粗魯?shù)念佌媲涞臅?shū)法風(fēng)格，在歐陽(yáng)修看來(lái)反而是顏真卿“為人尊嚴(yán)剛勁”的體現(xiàn)，這儼然是對(duì)顏真卿書(shū)法藝術(shù)價(jià)值的提升。這種不單純以書(shū)法藝術(shù)價(jià)值為唯一標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)家人品氣節(jié)如何也會(huì)成為影響書(shū)法作品價(jià)值的重要因素的書(shū)法品評(píng)方式，就是“以人論書(shū)”。

蘇軾與黃庭堅(jiān)同為歐陽(yáng)修后輩，繼承了其“以人論書(shū)”的觀點(diǎn)，對(duì)顏真卿書(shū)法同樣呈贊揚(yáng)態(tài)度，而且繼續(xù)抬升顏真卿書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾有言：“顏魯公書(shū)，雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢魏、晉宋以來(lái)風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措手。書(shū)于魯公、文于昌黎、詩(shī)于工部，至矣！”此處蘇軾對(duì)顏真卿書(shū)法的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為其是“雄秀獨(dú)出，一變古法”。首先，這是對(duì)顏真卿這種與魏晉風(fēng)流差距較大的書(shū)法風(fēng)格給予肯定，認(rèn)為顏真卿的這種創(chuàng)新是十分有意義的，也表明了書(shū)法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與之前不同，除“天真”“自然”之外，帶有強(qiáng)烈情緒色彩的書(shū)法風(fēng)格也被接受。其次是極力提升顏真卿在書(shū)法史上的地位，認(rèn)為顏真卿在書(shū)壇的位置與韓愈在文壇、杜甫在詩(shī)壇的位置同樣重要。

黃庭堅(jiān)也有類似言論：“余嘗評(píng)魯公書(shū)獨(dú)得右軍父子超軼絕塵處，書(shū)家未必謂然。惟翰林蘇公見(jiàn)許。近觀郭忠恕序《字源》后云：‘家君授以張顏筆法。乃知人中常自有精鑒耳?！薄坝鄧L論右軍父子以來(lái)，筆法絕塵，惟顏魯公、楊少師二人。”黃庭堅(jiān)直接將顏真卿與“二王”父子相對(duì)比，這在之前時(shí)代是絕不可能有的。而在宋代太宗朝到神宗朝的一百年間，顏真卿的書(shū)法地位直線上升，直逼“二王”。

在顏真卿因“以人論書(shū)”備受尊崇的社會(huì)背景下，同時(shí)代的米芾卻對(duì)顏真卿楷書(shū)表示不接受：“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書(shū)也。安排費(fèi)工，豈能垂世？李邕脫子敬體，乏纖濃，徐浩晚年力過(guò)，更無(wú)氣骨，皆不如作郎官時(shí)《婺州碑》也?！抖⒆印?、《不空》皆晚年惡札，全無(wú)妍媚，此自有識(shí)者知之?！薄罢媲鋵W(xué)褚遂良既成，自以挑踢名家，作用太多，無(wú)平淡天成之趣。……大抵顏柳挑踢，為后世丑怪惡札之祖?！笨梢钥吹剑总缹?duì)唐代幾位楷書(shū)大家的作品沒(méi)有好感，多持批評(píng)態(tài)度。其中，在宋代書(shū)法史地位急劇攀升的顏真卿也受到了米芾的貶低，米芾稱其為“后世丑怪惡札之祖”。在當(dāng)時(shí)“崇顏”的背景下，這顯得十分特殊。

二、米芾書(shū)法審美觀簡(jiǎn)述

要探究為何米芾與歐、蘇、黃等“崇顏派”觀點(diǎn)相差如此懸殊，就必須先了解米芾的書(shū)法審美觀與書(shū)學(xué)思想。

米芾的書(shū)學(xué)思想散見(jiàn)于其各個(gè)著作中?！逗Ｔ烂浴酚醒裕骸靶募荣A之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。”《答薛紹彭來(lái)晉帖誤字》：“要知皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！笨梢钥吹?，米芾強(qiáng)調(diào)書(shū)法抒情達(dá)興的功能，在書(shū)寫(xiě)時(shí)“隨意落筆”“放筆一戲空”，追求自然書(shū)寫(xiě)。這一點(diǎn)在米芾的作品中也有體現(xiàn)。

在點(diǎn)評(píng)他人作品時(shí)，米芾也抱持相同的觀念。評(píng)王獻(xiàn)之《十二月帖》：“此帖運(yùn)筆如火箸畫(huà)灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書(shū)，天下子敬第一帖也。”評(píng)褚遂良摹本《蘭亭》：“觀其改誤字，多率意為之，咸有褚體，余皆盡妙?！贝送?，還有“沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也”“裴休率意寫(xiě)碑，乃有真趣，不陷丑怪”“振迅天真，出于意外，所以古人書(shū)各各不同，若一一相似則奴書(shū)也”。

米芾在稱贊作品時(shí)常用“真趣”“自然”等詞，這可以觀照米芾自己的作品，他自己的作品就是“振迅天真，出于意外”。米芾認(rèn)為優(yōu)秀的作品在書(shū)寫(xiě)時(shí)要一氣呵成，不應(yīng)瞻前顧后，各種設(shè)計(jì)，否則便矯揉造作，不自然?！白匀弧笔敲总浪非蟮淖罡呔辰?。

理解了米芾的書(shū)法審美，再來(lái)看他對(duì)顏真卿等人楷書(shū)的評(píng)價(jià)?！白饔锰?，無(wú)平淡天成之趣”“安排費(fèi)工，豈能垂世”都是對(duì)種種不“自然”的描述，這明顯是與米芾的書(shū)法審美相悖的。然而，米芾雖然對(duì)顏真卿楷書(shū)持批評(píng)態(tài)度，但對(duì)顏真卿的行草書(shū)卻較為贊賞：“顏魯公行字可教，真便入俗品?！薄啊稜?zhēng)座位帖》（圖1）……此帖在顏?zhàn)顬榻芩?，想其忠義憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字。天真罄露在于此書(shū)，石刻粗存梗概爾?！?/p>

同為顏真卿的書(shū)法，米芾對(duì)其兩種書(shū)體的評(píng)價(jià)差異較大，并且給出了解釋。對(duì)楷書(shū)的不欣賞是因?yàn)椤白饔锰?，無(wú)平淡天成之趣”“安排費(fèi)工，豈能垂世”，對(duì)行書(shū)的喜愛(ài)是因?yàn)椤疤煺骟缆对谟诖藭?shū)”，評(píng)價(jià)的核心還是在于“自然”與否。作品評(píng)價(jià)的好壞主要與作品的審美價(jià)值相關(guān)，作品作者的人格如何不是米芾關(guān)注的重點(diǎn)，這是米芾書(shū)法審美觀與“以人論書(shū)”的不同。

三、宋代顏真卿楷書(shū)在實(shí)用中的俗體化現(xiàn)象

宋代印刷術(shù)的廣泛運(yùn)用，使得對(duì)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)效率與實(shí)用的要求得以滿足。生產(chǎn)技術(shù)改變了生產(chǎn)方式，也改變了人們的生活方式。印刷術(shù)使得人們從大量的文字抄錄工作中解放出來(lái)，印刷精美的個(gè)人文集與詩(shī)集在宋代大量出現(xiàn)，這是印刷術(shù)帶來(lái)的新景象。但是楷書(shū)在藝術(shù)內(nèi)涵上的發(fā)展卻受到了阻撓。

顏真卿楷書(shū)借由印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)民間產(chǎn)生了巨大影響。清代包世臣的《藝舟雙楫》認(rèn)為：“平原如耕牛，穩(wěn)實(shí)而利民用?！鳖侒w楷書(shū)有著正大、端嚴(yán)的藝術(shù)風(fēng)格，適合作為標(biāo)準(zhǔn)體應(yīng)用于印刷，極具使用價(jià)值。有宋一代，隨著雕版印刷需求的增長(zhǎng)，也出現(xiàn)了大量以顏體楷書(shū)刊刻的書(shū)籍，時(shí)人平常翻看這些書(shū)籍，自身的書(shū)法審美難免受到重要影響。歷元、明、清諸朝，顏體楷書(shū)對(duì)印刷字體的影響越來(lái)越大，時(shí)至今日我們所說(shuō)的“宋體”都透露出濃重的顏體風(fēng)貌。

另外，當(dāng)時(shí)大量的普通書(shū)家“趨時(shí)貴書(shū)”，他們不學(xué)晉人、唐人，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。由于顏真卿受到大多數(shù)文人的追捧，其書(shū)法在這種風(fēng)氣下迅速普及開(kāi)來(lái)?？虏簟墩Z(yǔ)石異同評(píng)》云：“宋初正楷行歐、柳書(shū)，仁宗以后行顏書(shū)。仁宗時(shí)仍有智展之《升仙太子殿記》，士大夫則又競(jìng)學(xué)顏書(shū)，陳堯佐《惠州吏亭詩(shī)》，黃岳所書(shū)，深得顏法。君漠以后，四家以前，書(shū)名最為著者為宋敏求，亦是顏體?！?/p>

徽宗初年，“魯公書(shū)，今人隨俗多尊尚之”。在實(shí)用的過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)化逐漸成為第一要求，這就使得顏體楷書(shū)的程式化與“俗”的一面在使用中被放大，米芾在世時(shí)曾親眼見(jiàn)到過(guò)以顏體楷書(shū)大字書(shū)寫(xiě)藥店店牌及藥牌的現(xiàn)象。這種俗體化的顏楷對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

就米芾所處的時(shí)代來(lái)說(shuō)，那些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、只求形似，且程式化和套路化的“俗書(shū)”，確實(shí)是學(xué)顏所來(lái)。米芾對(duì)此現(xiàn)象做出批判，矛頭對(duì)準(zhǔn)的似乎不是顏真卿，而是將顏楷寫(xiě)“俗”的廣大書(shū)家們。

四、結(jié)語(yǔ)

顏真卿書(shū)法從唐代不被重視，到宋代書(shū)史地位直逼“二王”，這中間其地位的快速攀升與“以人論書(shū)”評(píng)價(jià)方式的興起緊密相關(guān)。而米芾的書(shū)法審美觀與此并不相同，依然秉持著就書(shū)法論書(shū)法的評(píng)價(jià)方式，以“自然”“意趣”為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。顏真卿楷書(shū)就因“作用太多，無(wú)平淡天成之趣”在審美上不受米芾喜愛(ài)，加之后來(lái)隨著文字大量使用而產(chǎn)生的“俗書(shū)”源頭多是顏書(shū)，致使米芾對(duì)顏楷有所批評(píng)。

與歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)這樣的文人相比，米芾是一位純粹的藝術(shù)家。米芾始終是以鉆研書(shū)畫(huà)為主，目光集中于書(shū)法作品的審美價(jià)值上。歐、蘇、黃的身份則更為復(fù)雜，他們還是詩(shī)人、詞人、文學(xué)家、政治家。他們更多會(huì)以“文人”的身份思考萬(wàn)事萬(wàn)物，更容易看到書(shū)法作品在審美價(jià)值之外的精神力量。其身份的差異產(chǎn)生了評(píng)價(jià)書(shū)法作品的不同標(biāo)準(zhǔn)，而不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)最終就造成了對(duì)顏真卿楷書(shū)評(píng)價(jià)的差異。

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作者簡(jiǎn)介：

張蕓瑞，西安思源學(xué)院文學(xué)院助教。研究方向：書(shū)法史研究。