摘 要：20世紀(jì)不同階段中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)變革的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是多方面的，既包括對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和重建，也包括新文化運(yùn)動(dòng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，同時(shí)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)作追求。這些驅(qū)動(dòng)力共同促進(jìn)了中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的不斷發(fā)展和變遷。在中西比較的語(yǔ)境下，從寫(xiě)實(shí)觀念、形成因素、社會(huì)功能、審美理想和相互影響等五個(gè)方面進(jìn)行分析解讀，從而得出中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)自我變遷的路徑和方式。

關(guān)鍵詞：中西文化；中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)；藝術(shù)變遷

一、寫(xiě)實(shí)觀念比較

中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展與時(shí)代變革息息相關(guān)，同時(shí)深受西方和全球化趨勢(shì)的影響。西方繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)觀念和表現(xiàn)技法的傳入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，既是挑戰(zhàn)，又是機(jī)會(huì)。在西方寫(xiě)實(shí)觀念傳入之初，中國(guó)油畫(huà)家是欠缺甄別力的，大多數(shù)畫(huà)家拿出了全盤接受的態(tài)度，在進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有主體意識(shí)，而是盲目、被動(dòng)地照搬西方的表現(xiàn)技法和藝術(shù)樣式。這種現(xiàn)象必然導(dǎo)致中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品缺少獨(dú)特的審美意味和民族精神內(nèi)涵，同時(shí)也放棄了藝術(shù)作品展現(xiàn)時(shí)代變遷、表現(xiàn)民族人文精神面貌的初衷。另外，西方在油畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中主張全程寫(xiě)生，而在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)分依賴照片，這就導(dǎo)致完成的作品缺乏藝術(shù)家的真實(shí)體驗(yàn)，缺乏形象生動(dòng)性。

經(jīng)過(guò)與西方寫(xiě)生作品的對(duì)比后，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的創(chuàng)作觀念得到了相應(yīng)的發(fā)展。從藝術(shù)評(píng)論的作用因素來(lái)看，客觀公正的評(píng)判能夠促進(jìn)中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)蓬勃發(fā)展，如果藝術(shù)評(píng)論家不尊重藝術(shù)本質(zhì)，玩觀念于個(gè)人意志之中，不能客觀理性地分析那些怪異、另類、荒誕的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品，使普通大眾找不到評(píng)判油畫(huà)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，一定會(huì)阻礙中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展。畢竟，有些西方的藝術(shù)觀念并不適合中國(guó)，同樣，在中國(guó)被普遍認(rèn)可的藝術(shù)觀念也未必會(huì)受西方社會(huì)的歡迎，這都是無(wú)法辯駁的。

當(dāng)中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中遇到了瓶頸期，藝術(shù)家們可以從西方寫(xiě)實(shí)觀念中尋求啟發(fā)，但更重要的還是找到問(wèn)題的根本原因，因?yàn)橥鈦?lái)的觀念一定達(dá)不到“量身定做”的程度。最可行的做法是從西方寫(xiě)實(shí)觀念中找到啟發(fā)，然后在立足時(shí)代需求的基礎(chǔ)上深入研究油畫(huà)材料特性，大膽革新寫(xiě)實(shí)油畫(huà)技法，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

二、形成因素比較

中西方繪畫(huà)在各自形成之初都有著不同的背景和特定因素。西方繪畫(huà)發(fā)端于宗教活動(dòng)，其形成因素相對(duì)單一，但也有著復(fù)雜多變的一面。在這里，我們重點(diǎn)論析中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在各個(gè)階段變遷的形成因素。從發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，中西方繪畫(huà)形成因素的比較研究可以概括為1949年前、1949年到改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放到20世紀(jì)末這三個(gè)大的階段。

1949年前，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)尚處在初步學(xué)習(xí)和模仿的階段，在此階段，其也有所變遷，但都是在試探性進(jìn)行民族化的探索，是個(gè)別具有前瞻性的藝術(shù)家的自發(fā)行為。從改革開(kāi)放到20世紀(jì)末，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)都在各自的文化環(huán)境里有著重要的發(fā)展變遷。隨著中西方文化交流的頻繁和深入，中國(guó)油畫(huà)家們紛紛奔赴歐美考察學(xué)習(xí)，得以全面、深入地探究西方繪畫(huà)的變遷根源。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，西方油畫(huà)的多元化形式源于其傳統(tǒng)文化背景，所以我們也必須重視本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的真正價(jià)值。如此，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)各自變遷因素的比較研究方有價(jià)值。

在不同時(shí)期，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)都有其變遷的深度差異和廣度差異，筆者在分析大量相關(guān)文獻(xiàn)資料后發(fā)現(xiàn)，眾多研究此領(lǐng)域的學(xué)者們普遍存在一些共性問(wèn)題：

第一，對(duì)中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)形成因素的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化、片面化。由于文化背景的差異，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在許多方面都難以趨同，甚至還會(huì)存在截然對(duì)立的觀念和表現(xiàn)手法。但人們也不應(yīng)該簡(jiǎn)單粗暴地厚此薄彼，二者沒(méi)有好壞之分，只有立場(chǎng)不同。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)崇尚寫(xiě)意，西方繪畫(huà)崇尚寫(xiě)實(shí)；中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)慢慢變遷并融入了寫(xiě)意的本民族傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在遵循其傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)觀念的基礎(chǔ)上同樣發(fā)生變遷。二者都在發(fā)生著不同維度上的變遷，但都是傳承著各自傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和思維習(xí)慣，這是藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的必然規(guī)律。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家所堅(jiān)持的寫(xiě)意沒(méi)有喪失油畫(huà)作品中“視覺(jué)再現(xiàn)”的藝術(shù)本質(zhì)特征，而西方繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)也有其在作品意境和人文精神方面表達(dá)未盡的苦惱。中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)有著不同的文化背景和發(fā)展歷史，各有對(duì)自然物象獨(dú)特的觀察方法和藝術(shù)態(tài)度，在作品的視覺(jué)呈現(xiàn)和內(nèi)涵上也必然有所不同。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)向來(lái)都是寫(xiě)實(shí)的，只是對(duì)“真實(shí)再現(xiàn)”的表現(xiàn)手法和精神追求與西方繪畫(huà)難以吻合；西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)也并沒(méi)有一味追求對(duì)自然的模仿再現(xiàn)，只是對(duì)畫(huà)面的意境處理和主觀精神的表達(dá)有其獨(dú)特的方法，當(dāng)然也有大量西方畫(huà)家在表現(xiàn)意境方面取法于中國(guó)繪畫(huà)。即便我們能從中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)同一題材作品中輕易找出各自不同的造型風(fēng)格和表現(xiàn)技法，但過(guò)于簡(jiǎn)單、感性化地把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意對(duì)立起來(lái)是沒(méi)有實(shí)際意義的，因?yàn)槎叨寄軌蛲瓿稍煨偷谋举|(zhì)任務(wù)和對(duì)物象的生動(dòng)刻畫(huà)，只是百川殊途而同歸于海罷了。因此，在中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)形成因素的研究上，由于思維定式的影響，目前的研究觀點(diǎn)普遍存在一定程度上的感性化、簡(jiǎn)單化。這種思維習(xí)慣在表面上是找到了二者的差異，但也過(guò)分放大了其差異化，尤其是對(duì)其差異化特征的盲目對(duì)立是極為不可取的。

第二，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)比較中的盲目文化中心主義。筆者在整理分析的部分中外文獻(xiàn)資料中發(fā)現(xiàn)，不少研究者在對(duì)中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析比較時(shí)，經(jīng)常從單方面文化價(jià)值觀立場(chǎng)盲目發(fā)表武斷性的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)——要么是西方文化中心主義，要么是中國(guó)文化中心主義。中國(guó)文化中心主義者從中國(guó)文化立場(chǎng)出發(fā)，沒(méi)有換位思考的意識(shí)，在相互比較中斷然給出“以我為主”的評(píng)價(jià)，在面對(duì)中西文化碰撞時(shí)，試圖以中國(guó)傳統(tǒng)文化審美規(guī)范為主導(dǎo)，對(duì)西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)強(qiáng)加以民族化、本土化；西方文化中心主義者則以西方學(xué)科體系標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定中西方繪畫(huà)差異因素，粗暴進(jìn)行單方面肯定或否定。

第三，在進(jìn)行中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)比較時(shí)過(guò)于突出差異化，淡化其共性。中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)盡管在文化背景和具體表現(xiàn)形式上存在不少差異，但其共性并不少。首先，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)引自西方，在引進(jìn)之初是幾乎全盤西化的，隨著歷史發(fā)展，二者都經(jīng)歷了民族化、古典寫(xiě)實(shí)性、真實(shí)再現(xiàn)性和表現(xiàn)性這樣的共同歷程。在具體的表現(xiàn)技法和藝術(shù)觀念上，也有諸多難分難辨之處。以往一些研究者習(xí)慣通過(guò)刻意強(qiáng)調(diào)二者的差異來(lái)凸顯個(gè)性化對(duì)比的強(qiáng)烈性，但這也在無(wú)意中限制了二者藝術(shù)創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式上的融合性和認(rèn)同性，導(dǎo)致對(duì)中西方文化藝術(shù)差異化的研究走向慣常的片面化、簡(jiǎn)單化。相比于普通的藝術(shù)理論概念差異化研究來(lái)說(shuō)，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)藝術(shù)的比較研究更傾向于對(duì)作品形成因素的分析。也只有從藝術(shù)作品本身著眼，對(duì)比在各個(gè)藝術(shù)活動(dòng)環(huán)節(jié)形成的與創(chuàng)作實(shí)踐息息相關(guān)的客觀理論觀點(diǎn)，才會(huì)避免流于形式的藝術(shù)觀念比較，最終形成具有實(shí)踐價(jià)值的理論成果和藝術(shù)觀點(diǎn)。

三、社會(huì)功能比較

中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在社會(huì)功能上存在共性，如二者都強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映和表達(dá)，都有著深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，并都在不同程度上具有反思社會(huì)問(wèn)題、關(guān)注人民群眾、探索人類精神等方面的功能。但二者之間也存在一些明顯差異，具體表現(xiàn)如下：

中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)自20世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作主要表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和批判，藝術(shù)家通過(guò)作品展現(xiàn)人民群眾的生活和命運(yùn)，傳達(dá)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，反映社會(huì)發(fā)展和變革。同時(shí)，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)還具有強(qiáng)烈的民族性和文化自覺(jué)，能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)中國(guó)的歷史、風(fēng)土人情和民族特色。

西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的社會(huì)功能相對(duì)多元化，包括文化表達(dá)、藝術(shù)審美、商業(yè)利用等方面。西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在文化表達(dá)方面，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)作表現(xiàn)西方文化的價(jià)值和精神，如人權(quán)、自由、民主、平等等；在藝術(shù)審美方面，西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)注重個(gè)性化、自由化、審美化的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了西方藝術(shù)的創(chuàng)新性和獨(dú)特性；在商業(yè)利用方面，西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在市場(chǎng)上有很高的價(jià)值，被廣泛用于藝術(shù)品投資、收藏、展覽等方面。

四、審美理想比較

第一，審美標(biāo)準(zhǔn)不同。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)自20世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系，追求對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和批判，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)則更注重表現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的獨(dú)立性和審美趣味，追求藝術(shù)自由和審美自由。

第二，表現(xiàn)形式不同。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)更多使用寫(xiě)實(shí)的手法和表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)色彩的鮮明和構(gòu)圖的規(guī)整，同時(shí)注重用繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)文化內(nèi)涵。西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)則更加注重表現(xiàn)形式的多樣性和創(chuàng)新性，藝術(shù)家可以使用各種媒介和技巧進(jìn)行創(chuàng)作，追求形式的多樣化和藝術(shù)的新穎性。

第三，審美趣味不同。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作注重藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，更多地體現(xiàn)了對(duì)生命和命運(yùn)的關(guān)懷，以及對(duì)人民群眾的尊重和贊美。西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)則更多強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的審美趣味和藝術(shù)觀念，注重表現(xiàn)個(gè)性和藝術(shù)的自由性。

總的來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的審美理想有著明顯的差異，這主要反映了兩種文化背景下的審美傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在肥沃的中華民族文化土壤中快速成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，必然離不開(kāi)既往中國(guó)傳統(tǒng)文化固有審美理想形態(tài)的影響。通過(guò)與西方比較的視角來(lái)研究中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的審美理想，能夠更客觀地看待中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的異同問(wèn)題，更具有學(xué)術(shù)價(jià)值，其實(shí)這些不同和相同的審美理念和審美趣味也為兩種寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展和演變提供了不同的方向和更多的可能性。

五、相互影響

第一，影響的起源和途徑。20世紀(jì)初期，西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的傳入和推廣是通過(guò)各種途徑和形式進(jìn)行的，例如通過(guò)文化交流、藝術(shù)教育、展覽等等。這些途徑和形式為中國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家提供了更多的參考和借鑒。由于不同階段的歷史發(fā)展和社會(huì)文化環(huán)境差異明顯，中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)雖從西方傳入，但在發(fā)展的過(guò)程中無(wú)論是在審美觀念上還是在繪畫(huà)語(yǔ)言形式上都有明顯不同。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)逐漸展現(xiàn)出來(lái)的民族傳統(tǒng)審美觀念和意象化形式語(yǔ)言，其實(shí)就是在以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)在藝術(shù)形態(tài)反向影響西方繪畫(huà)。

第二，影響的方式和范圍。中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)相互影響的方式和范圍也存在很大的差異。中國(guó)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家大多是通過(guò)借鑒西方的繪畫(huà)技法和藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)提高自己的整體繪畫(huà)水平，西方的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)家則更對(duì)中國(guó)繪畫(huà)中的寫(xiě)意性和書(shū)寫(xiě)性感興趣，他們開(kāi)始注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和民族文化的借鑒和探究。傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)觀念和繪畫(huà)形式語(yǔ)言能夠?qū)ξ鞣絺鹘y(tǒng)繪畫(huà)的審美價(jià)值觀、表現(xiàn)手法產(chǎn)生內(nèi)在的影響，這首先是建立在二者整體、全面比較的基礎(chǔ)上的，其相互影響的方式和范圍不盡相同，但都在竭力對(duì)彼此的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓進(jìn)行深入探究?，F(xiàn)在看來(lái)，二者相互影響的方式越多樣化，相互影響的范圍越廣，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的藝術(shù)面貌就會(huì)越具有國(guó)際性。

第三，影響的效果和程度。中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的相互影響在不同程度上影響了兩種文化背景下的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展和演變?；趯徝佬螒B(tài)方面的分析，明確在中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)歷史發(fā)展的過(guò)程中，哪些因素在多大程度上影響了其繪畫(huà)形式語(yǔ)言和風(fēng)格樣式的形成，這需要對(duì)具體的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品進(jìn)行系統(tǒng)化的分析和解讀。中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在接受西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的影響后，逐漸發(fā)展出自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，并在20世紀(jì)后期形成了中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的獨(dú)特面貌。西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)則受到中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)理念的影響，發(fā)展出了不同于中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。

綜上所述，在20世紀(jì)的不同階段，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的相互影響在很大程度上促進(jìn)了兩種寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的發(fā)展和演變，同時(shí)豐富了兩種文化背景下的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。發(fā)展到今天，中西方寫(xiě)實(shí)油畫(huà)之間的交流和互動(dòng)愈加頻繁，相互影響的途徑越來(lái)越多，相互影響的方式越來(lái)越多元，相互影響的范圍越來(lái)越廣，相互影響的效果越來(lái)越凸顯，相互影響的程度越來(lái)越深。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉淳.中國(guó)油畫(huà)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2005.

[2]蘇立文.東西方美術(shù)的交流[M].陳瑞林，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，1998.

[3]朱伯雄，陳瑞林.中國(guó)西畫(huà)五十年：1898-1949[M].北京：人民美術(shù)出版社，1989.

[4]王鏞.中外美術(shù)交流史[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1998.

[5]孔新苗.二十世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2000.

[6]陳傳席.中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：

韓方林，新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院博士研究生，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院教授。研究方向：中華研究。