張勇

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求寫作。

郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦；平遠之色有明有晦；高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲?！?/p>

一山一世界，三遠三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創(chuàng)作者要從高遠、深遠、平遠等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來描繪自然景物。

這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

思路點撥

本題為三元關(guān)系的材料作文。第一段分別從“作畫技法”“顏色”和“特點”分析“三遠”之別。第二段從作畫技法出發(fā)，引申出三個視角，“仰視”“俯視”“平視”。

不同的視角所看到的景色呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格意境，透露出不同的內(nèi)在情感、處世態(tài)度。

這里的“仰視”“俯視”和“平視”具有象征意義。“仰”“俯”“平”是一種內(nèi)在態(tài)度，“視”則是在內(nèi)在態(tài)度支配下的外在行動。在學(xué)習(xí)中，“仰視”在態(tài)度上象征著敬畏知識，在行動上要求腳踏實地、一點一滴地學(xué)習(xí)積累；“俯視”在態(tài)度上象征著征服知識，在行動上要求宏觀地把握知識的體系框架；“平視”在態(tài)度上象征著要以平和的心態(tài)與知識對話，在行動上要大膽發(fā)問質(zhì)疑。在生活中，“仰視”在態(tài)度上象征著敬畏生命，在行動上要求有理想有目標(biāo)，不虛度時光，實現(xiàn)自我價值；“俯視”在態(tài)度上象征著要謙遜，在行動上要求時時反省自己，看清腳下的路；“平視”在態(tài)度上象征著要淡定從容，在行動上要把握當(dāng)下，行而不輟，雖遠必至。

原文在線

深遠繪出精彩人生

【只抓住文題的一個方面?！?/p>

郭熙《林泉高致》中提出了作畫的“三遠法”：自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而窺遠山，謂之平遠。“三遠”對于人生而言是非常重要的。【引述材料要概括壓縮，語言不夠生動?！?/p>

自山下而仰山巔，就是用高遠的視角來學(xué)習(xí)成功者。各行各業(yè)，總有一些人是大家學(xué)習(xí)的榜樣，想要超越幾乎是不可能的。但是成長路上，我們會一直仰望他們，吸取他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，認真領(lǐng)會他們的思想。1917年，青年毛澤東以“一十八畫生”的署名在《新青年》雜志上發(fā)表文章《體育之研究》，對當(dāng)時“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體須日趨輕細”的狀況深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、挽救民族危亡的重要作用。高遠視角下的學(xué)習(xí)不是表面、機械的學(xué)習(xí)，而是高層次的精神領(lǐng)悟。以他人留下的經(jīng)驗為基石，邁向自己的更高階層，如同“致后來者”一般，一代接著一代，永遠致——后來者?！舅x用材料與論點不符，敘述事例不夠簡潔。】

自山前而窺山后，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！绊n國人已將睡眠進化掉”的言論層出不窮，韓國人的咖啡潮、健身潮，讓一些人可以白天上班，凌晨兩點還在健身房。表面看起來是搞笑的“雙開門冰箱”，其實是他們發(fā)自內(nèi)心深處的對歐美的崇尚和模仿。真正的現(xiàn)實是每一個成功的背后，定會有無數(shù)的艱辛。我們更應(yīng)在山前以深遠的眼光窺見山后的另一番模樣?！菊撟C缺乏邏輯，敘述事例混亂，沒有側(cè)重點?！?/p>

南宋雖以割地獻財來求取一隅和平，沒有奮起抗金，但經(jīng)濟得到了空前發(fā)展，經(jīng)濟重心也從北方轉(zhuǎn)移到南方，部分百姓也可以在一隅之地安居，說明多角度的重要性?！具x用的材料不恰當(dāng)，也未結(jié)合論點展開論述?！?/p>

自近山而望遠山，借平遠的態(tài)度分析自身所有價值和所處環(huán)境。雖可以用高遠、深遠之筆法畫山水，但有明有暗的平遠手法更應(yīng)點綴其中。如今青年最大的壓力源自于同齡人——“別人家的孩子”。從近幾年大學(xué)生找工作的情況也可看出，就業(yè)壓力之大，滯留大城市的學(xué)生數(shù)量之多。我們每個人所擅長的方面不同，不一定只選擇待在大城市。如今的世界，人潮洶涌，逆向而行更為兇險。我們應(yīng)在不同的方面，發(fā)現(xiàn)自己的價值，找到更適合自己的環(huán)境?！緮⑹龊驼撟C的語言口語化，缺乏理性?！?/p>

今人借古人之史，古人也借亙古之人的經(jīng)歷。開創(chuàng)是最困難的，我們在前行的漫漫征途中，應(yīng)用“三遠”成就跨越古今的人生，在有余力之處，開創(chuàng)“三視”，鑒賞之美?！窘Y(jié)尾未扣材料關(guān)鍵詞，建議扣關(guān)鍵詞進行升華。】

◆升格建議

這篇作文所選材料有部分不符合論點，引述材料不夠簡潔，沒有側(cè)重點，論證不夠嚴密，語言啰唆，修改時：一、我們應(yīng)合理選材，并巧妙運用。選取材料時應(yīng)遵循“圍繞主題選材、選典型的材料、選真實、準(zhǔn)確的材料、選新穎的材料”的原則。二、調(diào)整邏輯思維，展開嚴密論證。三、引述材料要把握好側(cè)重點和角度，要考慮如何使材料和觀點黏合起來。這就需要做到引述和議論緊密結(jié)合。建議在行文過程中，事例敘述應(yīng)緊扣論點，所舉的事例在敘述時也應(yīng)結(jié)合論點展開，并圍繞論點進行剪裁，提升語言和行文的邏輯性。另外，我們也要錘煉語言、力求生動簡潔。

化蝶之作

以“三遠”繪精彩人生

【緊扣材料關(guān)鍵詞?！?/p>

◎李泊堯

“一花一世界，一葉一菩提”的高遠，“人間平平仄仄，吾生浮浮沉沉”的深遠，“吾將上下而求索”的平遠，合稱“三遠”，青年擁有這“三遠”，方能繪就精彩人生?！具\用對仗句開篇，引出話題，增強感染力?！?/p>

高遠，抬頭仰視精彩的風(fēng)景；深遠，剖析山澗的清泉聲；平遠，追求現(xiàn)實的美好?！具\用排比手法，具體闡述“三遠”，表達富有氣勢。】自山下而仰山巔，就是用高遠的視角學(xué)習(xí)成功者。各行各業(yè)中，先輩的經(jīng)驗和智慧是后輩仰視的山巔。陳清泉1982年在香港任教時，以高遠之姿，預(yù)判出電動汽車的發(fā)展前景，并以此為研究方向，創(chuàng)造性地把汽車、電機、控制等技術(shù)融合到一起，形成一門全新學(xué)科。這樣的人、這樣的事就是我們在成長之路上，需要不斷學(xué)習(xí)的。我們要吸取前人留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)，認真領(lǐng)會他們的思想。當(dāng)然，用高遠的視角仰視，不只是表面的機械性學(xué)習(xí)，更是精神的傳承?！臼吕芎芎玫刈C明分論點，彰顯高遠視角的意義。】

自山前而窺山后，就是以深遠的視角透過表象看本質(zhì)。正是看透了體育鍛煉對強健體魄的重要性，清華大學(xué)堅持“為祖國健康工作50年”的體育精神，不僅讓學(xué)生擁有較好的身體素質(zhì)，并且保證了能更好地為祖國服務(wù)；鐘南山院士一直熱愛體育鍛煉，使得他老當(dāng)益壯，堅持為人民服務(wù)。每個成功的背后，定有訴不盡的艱辛與付出。作為新時代青年，我們應(yīng)以在山前窺見山后的深遠眼光看清這個紛繁的世界?！揪o扣論點敘述事例，論證更合邏輯更加條理?！?/p>

自近山而望遠山，就是以平遠的心態(tài)分析自身的價值和所處的環(huán)境，從而找到適合自己的道路。雖用高遠、深遠之筆法所畫山水已令人嘆為觀止，但有明有暗的平遠手法點綴其中，會讓人眼前一亮。如今，許多家長都想將自己的孩子培養(yǎng)得像谷愛凌一樣優(yōu)秀，許多大學(xué)生就業(yè)也都傾向于向現(xiàn)代大都市、大企業(yè)聚攏。若大家都持同一個標(biāo)準(zhǔn)、同一個模式，就限制了更多的可能。實際上，我們每個人所擅長的方面不同，只要盡力了就是最優(yōu)秀的，也不一定要固守所謂的好地方，適合自己的才是最好的。順勢而為，敢想敢為，善做善成才是新時代青年的題中之義?！菊撟C更客觀理性，語言更凝練?！?/p>

希望你我都能在成長路上，以高遠之姿虛心學(xué)習(xí)，以深遠之思深思熟慮，以平遠之態(tài)看待自我，繪就精彩人生篇章，不負韶華！【發(fā)出號召，句式整齊。】

【四川綿陽中學(xué)2021級（26）班】

◆升格點評

選取的事例緊扣所論述的觀點，敘述事例更加簡潔，論證條理、嚴密。文中運用了多種修辭手法，句式富有變化，使得論證更加精彩、生動。