陳蟲(chóng)蟲(chóng)

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有個(gè)故事，我們?cè)谟變簣@的時(shí)候就曾聽(tīng)過(guò)。故事的主人公是管寧和華歆。有一次，兩人一起在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金子，管寧依舊揮動(dòng)鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆則拾起金片，看看又扔了。另一次，兩人坐在同一張席子上讀書(shū)，有官員坐著車(chē)從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧依舊讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀看。管寧于是割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了?！?/p>

初讀這個(gè)故事的時(shí)候，我們很容易得出這樣的結(jié)論：管寧品德高尚，不為外物分心，一心讀書(shū)；華歆貪財(cái)，羨慕權(quán)貴，讀書(shū)不專(zhuān)心。兩人追求不同，習(xí)慣不同，所以做不成朋友。

實(shí)際上，華歆是個(gè)什么樣的人呢？他曾被漢獻(xiàn)帝征召為豫章太守，任職期間，為政清明，深受百姓愛(ài)戴，廉潔之風(fēng)聞名天下。

孫權(quán)繼位后，華歆應(yīng)曹操邀約，決定離開(kāi)江東。吳地親友聽(tīng)聞后前來(lái)餞行，贈(zèng)送的黃金高達(dá)數(shù)百兩。華歆雖然一一收下，卻暗中命人在禮品上作了標(biāo)記。

臨別時(shí)，他對(duì)大家說(shuō)：“原本想收下大家的禮物，奈何禮物實(shí)在太多，而我只有車(chē)駕一輛，攜帶這么多財(cái)物上路，容易引人耳目，我不能懷璧其罪??！”他將所有財(cái)物分別歸還朋友，眾人無(wú)不佩服。

華歆一生高官厚祿，卻始終清貧疏食，家中無(wú)“擔(dān)石之儲(chǔ)”。事實(shí)上，他和管寧也沒(méi)有絕交。魏文帝時(shí)，下令公卿推舉賢才，華歆就推薦了有才華卻不為人知的管寧出任官職。

當(dāng)時(shí)的名士陳群稱贊他：“華公其人，通達(dá)而不驕奢，清高而不孤介！”

我們?nèi)滩蛔岩桑瑒⒘x慶是不是為了襯托管寧，故意貶低了華歆。因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里還有個(gè)類(lèi)似的故事，只不過(guò)，這一次，華歆成了正面人物。

故事說(shuō)的是有一次華歆與王朗乘船避難，正好碰到另一個(gè)人也想搭船，華歆不同意，王朗卻說(shuō)：“船很寬敞，為什么不讓他搭乘呢？”

華歆說(shuō)：“不可。如今處于危險(xiǎn)之中，不能無(wú)緣無(wú)故接受一個(gè)不知道品行的陌生人。”

王朗不忍心，最終還是帶上了這個(gè)人同行。沒(méi)過(guò)多久，敵兵追來(lái)了，王朗著急害怕，就想拋下搭船人，讓船行快一點(diǎn)。華歆卻不同意：“不可。既然已經(jīng)幫助了他，又怎么能在危難之時(shí)拋棄他呢？”最終，華歆與王朗帶著搭船人一起躲過(guò)了追兵。

二人品行高下立見(jiàn)。然而，翻開(kāi)另一本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，王朗的形象又變了。據(jù)《三國(guó)志》記載，王朗年少時(shí)與沛國(guó)名士劉陽(yáng)是好朋友。劉陽(yáng)曾想除掉曹操，但沒(méi)有成功。曹操執(zhí)掌大權(quán)后，下令搜捕劉陽(yáng)的兒子。劉陽(yáng)當(dāng)時(shí)已經(jīng)死了，親友雖然多，但沒(méi)有人敢收留他的兒子。只有王朗挺身而出，之后又?jǐn)?shù)次開(kāi)解曹操，使劉陽(yáng)的兒子幸免于難。從這個(gè)故事來(lái)看，王朗又是何等的仗義！

曹丕即位后，封王朗為三公之一的司空，他曾評(píng)價(jià)王朗：“乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”

《世說(shuō)新語(yǔ)》中，諸葛家的后人諸葛恢曾和瑯琊王氏的王導(dǎo)爭(zhēng)誰(shuí)的家族更厲害，讓諸葛恢最有底氣的祖先，無(wú)疑是諸葛亮。

諸葛亮的《出師表》慷慨激昂、催人淚下，是中學(xué)生的必背篇目，然而，作為蜀漢的國(guó)家戰(zhàn)略，卻并不明智。其六出祁山發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，耗費(fèi)了巨額的國(guó)家財(cái)富，對(duì)于蜀國(guó)這樣一個(gè)人口、資源、財(cái)力都極為有限的小國(guó)來(lái)說(shuō)，幾乎不堪重負(fù)。

與此同時(shí)，華歆也寫(xiě)了一篇《止戰(zhàn)疏》，獻(xiàn)給魏明帝曹叡。華歆在《止戰(zhàn)疏》中，表達(dá)了與諸葛亮的《出師表》完全不同的戰(zhàn)略思路。他指出，王者之道應(yīng)該“先留心于治道，以征伐為后事”，“為國(guó)者以民為基，民以衣食為本。使中國(guó)無(wú)饑寒之患，百姓無(wú)離土之心”，集中精力發(fā)展農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)，使得國(guó)家富強(qiáng)百姓安樂(lè)，自然立于不敗之地。他還提出，“千里運(yùn)糧，非用兵之利；越險(xiǎn)深入，無(wú)獨(dú)克之功”，戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家民眾帶來(lái)的破壞是極為深重的，非不得已不可妄開(kāi)戰(zhàn)端。

歷史已經(jīng)證明，華歆是對(duì)的。然而，諸葛亮智慧過(guò)人、天下第一的形象經(jīng)過(guò)千年的演繹早已深入人心。他們究竟是什么樣的人？或許，我們需要讀更多的史料，聽(tīng)更多的描述，才能得到一個(gè)立體的形象。認(rèn)識(shí)古人如此，了解身邊的朋友也如是。