現(xiàn)在還在流傳的古人文集，漢人的已經(jīng)沒有略存原狀的了，魏的嵇康，所存的集子里還有別人的贈答和論難，晉的阮籍，集里也有伏義的來信，大約都是很古的殘本，由后人重編的。《謝宣城集》雖然只剩了前半部，但有他的同僚一同賦詠的詩。我以為這樣的集子最好，因為一面看作者的文章，一面又可以見他和別人的關(guān)系，他的作品，比之同詠者，高下如何，他為什么要說那些話……現(xiàn)在采取這樣的編法的，據(jù)我所知道，則《獨秀文存》，也附有和所存的“文”相關(guān)的別人的文字。

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如果多少和社會有些關(guān)系的文字，我以為是都應(yīng)該集印的，其中當然夾雜著許多廢料，所謂“榛楛弗剪”，然而這才是深山大澤?，F(xiàn)在已經(jīng)不像古代，要手抄，要木刻，只要用鉛字一排就夠。雖說排印，糟蹋紙墨自然也還是糟蹋紙墨的，不過只要一想連楊邨人之流的東西也還在排印，那就無論什么都可以閉著眼睛發(fā)出去了。中國人常說“有一利必有一弊”，也就是“有一弊必有一利”：揭起小無恥之旗，固然要引出無恥群，但使謙讓者潑刺起來，卻是一利。

收回了謙讓的人，在實際上也并不少，但又是所謂“愛惜自己”的居多?！皭巯ё约骸碑斎徊⒉皇菈氖虑?，至少，他不至于無恥，然而有些人往往誤認“裝點”和“遮掩”為“愛惜”。集子里面，有兼收“少作”的，然而偏去修改一下，在孩子的臉上，種上一撮白胡須；也有兼收別人之作的，然而又大加揀選，決不取謾罵誣蔑的文章，以為無價值。其實是這些東西，一樣的和本文都有價值的，即使那力量還不夠引出無恥群，但倘和有價值的本文有關(guān)，這就是它在當時的價值。中國的史家是早已明白了這一點的，所以歷史里大抵有循吏傳、隱逸傳，卻也有酷吏傳和佞幸傳，有忠臣傳，也有奸臣傳。因為不如此，便無從知道全般。

而且一任鬼蜮的伎倆隨時消滅，也不能洞曉反鬼蜮者的人和文章。山林隱逸之作不必論，倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道：“冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！”可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為“假想敵”的報復(fù)。

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就是近來的有些期刊，那無聊，無恥與下流，也是世界上不可多得的物事，然而這又確是現(xiàn)代中國的或一群人的“文學(xué)”，現(xiàn)在可以知今，將來可以知古，較大的圖書館，都必須保存的。但記得C君曾經(jīng)告訴我，不但這些，連認真切實的期刊，也保存的很少，大抵只在把外國的雜志，一大本一大本的裝起來：還是生著“貴古而賤今，忽近而圖遠”的老毛病。

（選自《魯迅雜文集》）

◆賞讀感悟

本篇雜文的藝術(shù)魅力和征服力除源自于魯迅淵博的學(xué)識和完美的藝術(shù)結(jié)構(gòu)之外，還在于雄厚的邏輯力度所凝成的睿智的美。解讀本篇雜文，人們在獲得美的愉悅之中，會在機鋒四射、幽默詼諧、鞭辟入里的字里行間，見出智慧。