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        耕讀文化的現(xiàn)代思考

        2023-07-07 08:35:05
        作文周刊(高考版) 2023年28期
        關(guān)鍵詞:小院農(nóng)家書(shū)屋

        聚焦熱點(diǎn)

        《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確要求:“切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn),推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用?!备x文化是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)在特定歷史時(shí)期形成的鄉(xiāng)村文化,其倡導(dǎo)的勤耕重讀早已成為我國(guó)社會(huì)各階層普遍認(rèn)同的價(jià)值共識(shí),也是當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的重要前提和基石。鄉(xiāng)村振興既要塑形,又要鑄魂,耕讀文化就是鄉(xiāng)村的魂魄。今天,隨著工業(yè)化和城市化快速發(fā)展,人與土地的逐漸分離使得耕讀教育的內(nèi)容發(fā)生了重大變化,但耕讀文化所蘊(yùn)含的勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、服務(wù)奉獻(xiàn)的精神內(nèi)核,依然值得傳承和發(fā)揚(yáng)。

        【熱點(diǎn)1】

        “科技小院”開(kāi)拓耕讀教育新模式

        近年來(lái),科技小院采用“實(shí)踐-理論-實(shí)踐”三段式人才培養(yǎng)模式,推動(dòng)了課堂學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合??萍夹≡簩⒔虝?shū)與育人、理論與實(shí)踐、田野與課堂、科技與推廣、創(chuàng)新與服務(wù)緊密結(jié)合,增強(qiáng)了新時(shí)代耕讀教育的系統(tǒng)性,開(kāi)拓了耕讀教育新形態(tài)。

        2023年“五四”青年節(jié)到來(lái)之際,習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院學(xué)生的回信中,肯定了同學(xué)們通過(guò)科技小院深入田間地頭和村屯農(nóng)家,在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問(wèn),寄語(yǔ)同學(xué)們把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),厚植愛(ài)農(nóng)情懷,練就興農(nóng)本領(lǐng)??萍夹≡簩V闊的田野變成鮮活的課堂與干事創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái),讓學(xué)生從書(shū)齋走進(jìn)農(nóng)村、走近農(nóng)民、走向農(nóng)業(yè),將教育與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)需求、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合,是新時(shí)代耕讀教育的生動(dòng)實(shí)踐。

        ◆解讀

        傳統(tǒng)文化中,“耕”就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕田種糧,“讀”就是知識(shí)學(xué)習(xí)、立德修身。“耕讀”作為鄉(xiāng)土中國(guó)的生活圖景和文化基因,是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子安身立命、修齊治平的重要方式??萍夹≡河四J?,讓學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處,扎根田間地頭,鍛煉綜合能力,對(duì)新時(shí)代開(kāi)展耕讀教育作出了創(chuàng)新性嘗試。

        【熱點(diǎn)2】

        農(nóng)家書(shū)屋接續(xù)鄉(xiāng)村耕讀文化

        2023年5月20日,興化市沈倫鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所和關(guān)華復(fù)村農(nóng)家書(shū)屋聯(lián)合舉辦“傳承中華農(nóng)耕文明,助力農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”農(nóng)家書(shū)屋千場(chǎng)主題閱讀活動(dòng)。華談小筑是關(guān)華復(fù)村農(nóng)家書(shū)屋的一處分站,占地不大,但是別具特色的風(fēng)格吸引了很多村民,平時(shí)村里的人茶余飯后會(huì)來(lái)這邊翻閱圖書(shū)、報(bào)刊,孩子們結(jié)對(duì)來(lái)這里看書(shū),村里的議事代表們也會(huì)聚在這里商議村里的事情。他們圍繞紅色經(jīng)典閱讀、農(nóng)技講座、文化服務(wù)、志愿服務(wù)打造文化陣地,開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的“農(nóng)家書(shū)屋+”活動(dòng),積極拓展農(nóng)家書(shū)屋的功能,打造暖心惠民的“能量加油站”。

        ◆解讀

        農(nóng)家書(shū)屋為弘揚(yáng)耕讀文化,充分發(fā)揮了聚民心、育新人、興文化的陣地作用。農(nóng)家書(shū)屋打造閱讀品牌,豐富村民的精神文化生活,成為村民的文化糧倉(cāng),助推全民閱讀在農(nóng)村生根、綻放。

        各方觀點(diǎn)

        讓傳統(tǒng)的耕讀文化回歸農(nóng)村

        ◎劉金祥

        “半榻暮云推枕臥,一犁春雨挾書(shū)耕。”在綿延數(shù)千年的中華農(nóng)耕文化長(zhǎng)河中,耕讀文化猶如一首清婉美妙的歌謠,從遠(yuǎn)古悠然傳唱而來(lái),不僅潛移默化地塑造著中國(guó)歷史的豐贍形象與繁復(fù)風(fēng)貌,而且潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著古代文人士子的價(jià)值理念和人格修為。

        可以說(shuō),耕讀文化是表征傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的鮮明標(biāo)簽,是承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼,寄寓并昭示著中華民族的思想智慧和精神追求。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出:“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體,村莊是這種文明的載體,耕讀文明是我們的軟實(shí)力。”

        “耕讀傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”這句改自蘇軾《三槐堂銘》楹聯(lián)的傳世箴言,被元明清三朝乃至近現(xiàn)代我國(guó)農(nóng)村家族尊為家規(guī)、奉為家訓(xùn),其一方面蘊(yùn)藉著先祖長(zhǎng)輩對(duì)后世子嗣的諄諄教誨與殷切期望,另一方面喻示著晚生后裔對(duì)前人祖先的無(wú)限虔敬和深深告慰,所以,耕讀文化既具深湛的歷史意蘊(yùn),又有濃烈的現(xiàn)實(shí)意義。

        鄉(xiāng)村振興需要興建書(shū)院、舉辦學(xué)堂、傳播文化,教誨訓(xùn)導(dǎo)村民勤儉持家、艱苦創(chuàng)業(yè)、與人為善、誠(chéng)信感恩;需要引導(dǎo)和帶領(lǐng)村民制訂民俗民規(guī)、完善公共文化設(shè)施,攜手培育和諧家風(fēng)、友善鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng),共同塑造誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、救危扶困、樂(lè)善好施等傳統(tǒng)美德,賦予耕讀文化頤養(yǎng)心性、淳化風(fēng)俗、守望相助、自強(qiáng)不息的新時(shí)代人文動(dòng)能。

        (摘編自“中工網(wǎng)”2023年5月10日)

        耕讀圖中有雅趣

        ◎路來(lái)森

        “明四家”之一的沈周,有一幅《耕讀圖》。畫(huà)中,山樹(shù)之間掩映著一處庭院、數(shù)間茅屋。房屋背倚山崖,崖上瀑布傾瀉而下;房前數(shù)株高大的梧桐樹(shù),婆娑積翠。房屋內(nèi),一人安然而坐,似在讀書(shū),又似在眺望遠(yuǎn)處。柴門(mén)大開(kāi),門(mén)內(nèi),一犬昂首似吠;門(mén)外,一人肩扛鋤頭,正行走在路上。更遠(yuǎn)處,拐過(guò)山腳,有平疇一片,切割成“田”字狀,一農(nóng)人正在田中扶犁耕作。沈周于畫(huà)面題詩(shī):“兩角黃牛一卷書(shū),樹(shù)根開(kāi)讀晚耕余。勸君莫話(huà)功名事,手掩殘篇賦子虛?!睆念}詩(shī)可以看出,《耕讀圖》中的耕者、讀者皆頗有一份隱逸情味。耕者或許帶著書(shū)卷,耕作之余,就坐在樹(shù)下翻閱幾頁(yè);室內(nèi)的讀書(shū)人,也不是一心為了功名,自有其悠游世界。“兩角黃牛一卷書(shū),樹(shù)根開(kāi)讀晚耕余”兩句,已然成為古人亦耕亦讀的標(biāo)志性畫(huà)面。

        同是亦耕亦讀,明代唐寅所畫(huà)的《葑田行犢圖》:一人騎牛,神態(tài)安詳,悠然自得,正從一株松樹(shù)下走過(guò);松生石隙間,石頭顏色蒼郁,松樹(shù)蒼老虬曲。畫(huà)面題詩(shī)曰:“騎犢歸來(lái)繞葑田,角端輕掛漢編年。無(wú)人解得悠悠意,行過(guò)松陰懶著鞭?!闭麄€(gè)畫(huà)面有一種風(fēng)煙俱凈的淳樸感,雅致至極。

        其實(shí),即使到了今天,晴耕雨讀、亦耕亦讀的生活方式也是許多人的理想。遠(yuǎn)離城市喧囂,有一塊地可以勞動(dòng)身體,有書(shū)籍可以提供精神食糧,多么令人向往!馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中這樣暢想共產(chǎn)主義社會(huì):“任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍,而是都可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展,社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn),因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚(yú),傍晚從事畜牧,晚飯后從事批判……”古人崇尚的耕讀生活,與其不正有異曲同工之妙嗎?

        (摘編自《中國(guó)勞動(dòng)保障報(bào)》2023年5月25日)

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