戴澤

能活百歲是每個(gè)人的愿望，但多數(shù)不能如愿。期頤之年的戴澤是怎樣做到的，從他的人生、他的畫作里，我們也許能得到答案?！捌陬U春和——戴澤先生頤和園主題藝術(shù)特展”“人生如畫——戴澤先生百歲藝術(shù)展”，今年的這兩場(chǎng)展覽不僅幫助我們進(jìn)一步加深了對(duì)戴澤各類藝術(shù)作品更為全面的認(rèn)知，更借由這樣一位為中國(guó)美術(shù)作出突出貢獻(xiàn)的油畫家和美術(shù)教育家，縱觀了中國(guó)美術(shù)百年的發(fā)展歷程。從中不難看出，傳承與開拓是戴澤藝術(shù)人生的兩條主要線索。作為徐悲鴻美術(shù)教育體系的實(shí)踐者與傳承人，戴澤始終堅(jiān)定不渝地踐行徐悲鴻的教育理念和藝術(shù)理想，參與了新中國(guó)高等美術(shù)教育體系的構(gòu)建。同時(shí)又以獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格展現(xiàn)了時(shí)代的壯闊進(jìn)程，形成了典型的個(gè)人化視覺(jué)語(yǔ)言?？v觀戴澤的藝術(shù)人生和全部畫作，一種源于自然的明媚之光和別有韻味的盎然詩(shī)意撲面而來(lái)，一種用畫筆與油彩歌詠生活和贊美自然的精神令人感懷。戴澤純粹的藝術(shù)追求和豁達(dá)的人生態(tài)度，印證了“仁者壽”的生命真諦。

邵大箴

自1955年邵大箴前往列賓美術(shù)學(xué)院攻讀美術(shù)史論開始，到上世紀(jì)八九十年代，其文章、譯著掀起了國(guó)內(nèi)研究西方現(xiàn)代美術(shù)、探索中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路的浪潮，再到今年初“邵大箴書系”的出版發(fā)行，60多年來(lái)，邵大箴以其睿智的思想、客觀冷靜的態(tài)度、深厚的學(xué)養(yǎng)，筆耕不輟地發(fā)表了大量文章、譯著和著作，它們不僅幫助中國(guó)讀者了解了西方的美術(shù)歷史和現(xiàn)狀， 成為中國(guó)研究西方美術(shù)歷史的經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)界與教育界的必讀書，更直接促進(jìn)和影響了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)和社會(huì)美育的發(fā)展。在從事西方美術(shù)史研究之余，邵大箴還致力于當(dāng)代中國(guó)美術(shù)批評(píng)，也鐘情于中國(guó)畫創(chuàng)作，在中西之間、在理論與實(shí)踐之間自如游走。他說(shuō)，要走自己的路、畫自己的畫。

靳尚誼

“守正見真——靳尚誼素描藝術(shù)研究展”“ 我與敦煌——靳尚誼、唐勇力繪畫展” ，靳尚誼今年的兩場(chǎng)展覽，一場(chǎng)是聚焦他在上個(gè)世紀(jì)50年代以來(lái)創(chuàng)作的素描作品，一場(chǎng)是圍繞他于1978年在敦煌寫生的六幅作品，但無(wú)一例外，兩場(chǎng)展覽都從靳尚誼完全與共和國(guó)同齡的從藝治學(xué)經(jīng)歷，以及深度參與了新中國(guó)文化建設(shè)的藝術(shù)實(shí)踐與研究，讓我們更加清晰地了解了一位大家是怎樣練出的。靳尚誼一生的追求非常清晰，他對(duì)造型的研究過(guò)程中沒(méi)有過(guò)多的擺動(dòng)，值得這個(gè)時(shí)代的年輕人學(xué)習(xí)。他的作品典雅、生動(dòng)、莊重，而且極富概括，把造型上面最本質(zhì)的東西揭示出來(lái)了，非常質(zhì)樸，令人感動(dòng)。

袁運(yùn)生

袁運(yùn)生的《潑水節(jié)——生命的贊歌》，曾引起過(guò)巨大的社會(huì)轟動(dòng)，見證了一個(gè)偉大變革時(shí)代的來(lái)臨 。7月5日，龍美術(shù)館（西岸館）策劃的袁運(yùn)生迄今為止最大規(guī)模的回顧展“袁運(yùn)生的歷程”，就由這段往事開始，通過(guò)200多件不同類型的作品和豐富的檔案文獻(xiàn)，講述了袁運(yùn)生長(zhǎng)達(dá)70年的藝術(shù)歷程，這是一段堅(jiān)守理想、謳歌生命、傾注心血、教書育人的艱難跋涉。展覽中從青春到蒼老的袁運(yùn)生的多幅自畫像，就如同他個(gè)人命運(yùn)的另一種寓言，這是一段幾經(jīng)波折，充滿個(gè)人英雄主義的故事。在近百年的東西方文化的巨大撞擊中、在“先進(jìn)”與“落后”的文化追逐中、在獨(dú)立的人格深處，袁運(yùn)生為中國(guó)壁畫運(yùn)動(dòng)的復(fù)興、為中國(guó)油畫民族化的探尋，創(chuàng)造了一個(gè)環(huán)繞藝術(shù)與民族的神話。

薛永年

作為中華人民共和國(guó)培養(yǎng)的第一代美術(shù)史論大家，薛永年在美術(shù)史研究上“以史為鑒、借古開今”，在美術(shù)理論闡發(fā)上堅(jiān)持“論從史出、立言踐行”，其史論學(xué)術(shù)成就為學(xué)界所公認(rèn)。他“為中國(guó)美術(shù)立言”的理論構(gòu)想，彰顯出一代學(xué)人在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中的自信自覺(jué)。今年，薛永年不僅出版了自己的書法集，還在中國(guó)美術(shù)館的學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展中舉辦了“史筆詩(shī)心——薛永年學(xué)術(shù)藝術(shù)展”。展覽中除了學(xué)術(shù)文獻(xiàn)外，還囊括了他的書法、繪畫、篆刻等各類作品100余幅，無(wú)不體現(xiàn)出其身上所繼承的中國(guó)傳統(tǒng)文人詩(shī)書畫印兼?zhèn)涞木C合修養(yǎng)與實(shí)踐功底?？梢哉f(shuō)，薛永年在60余年的學(xué)術(shù)生涯中，以學(xué)養(yǎng)藝、以藝促學(xué)，由專精到博通，在知行合一中實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)與藝術(shù)的融通。

馮遠(yuǎn)

2022年3月15日，“翰墨履痕——馮遠(yuǎn)繪畫作品展”在廣東美術(shù)館開幕；2022年7月12日，“無(wú)盡意·痕——馮遠(yuǎn)繪畫藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。一年兩場(chǎng)大型個(gè)展，這是馮遠(yuǎn)的2022年答卷。這兩場(chǎng)展覽都較為系統(tǒng)地展出了馮遠(yuǎn)進(jìn)入畫壇40多年的藝術(shù)創(chuàng)作歷程及取得的成果，200余幅作品涵蓋歷史題材創(chuàng)作、生活寫生、實(shí)驗(yàn)水墨和大量反映現(xiàn)實(shí)生活的題材以及古典詩(shī)意畫作品。馮遠(yuǎn)的創(chuàng)作總是著眼于人與歷史、人與社會(huì)、人與藝術(shù)、人與靈魂的諸重關(guān)系，他的人物畫既展現(xiàn)了中國(guó)人形象的歷史，同時(shí)也是一幅中國(guó)人文化和精神發(fā)展的歷史圖卷，從中可看出他對(duì)中國(guó)人物畫語(yǔ)言和范式創(chuàng)新的探索與實(shí)踐的痕跡和心路歷程。

盧禹舜

“同學(xué)又一回——盧禹舜 蔣悅 諶宏微水墨聯(lián)展”與中國(guó)國(guó)家畫院“大道不孤”系列展之“天地人和——盧禹舜作品展”，是中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)盧禹舜今年的兩場(chǎng)展覽。從中我們?cè)俅晤I(lǐng)略到了盧禹舜作品的語(yǔ)言與風(fēng)格：蒼茫、神秘、幽遠(yuǎn)、深邃的北方山水與天地之氣相和諧，透露出濃郁的北國(guó)大山大水的恢弘氣勢(shì)和強(qiáng)烈的北方地域文化色彩。更不難看出，隨著對(duì)主題性創(chuàng)作的逐步深入，盧禹舜除了在藝術(shù)本體上的思考更加開闊和深化之外，對(duì)畫家，尤其是中國(guó)國(guó)家畫院畫家的使命責(zé)任的認(rèn)識(shí)也愈發(fā)堅(jiān)定。近十年，他的創(chuàng)作更側(cè)重于以“大我”觀照世界，更加有意識(shí)地將“以人民為中心”的創(chuàng)作做深落實(shí)，更加主動(dòng)地回應(yīng)時(shí)代和國(guó)家對(duì)中國(guó)畫提出的新要求、新挑戰(zhàn)，并在新的時(shí)代方位中，努力以“培根鑄魂、守正創(chuàng)新”的發(fā)展理念，積極構(gòu)建中國(guó)國(guó)家畫院發(fā)展的新格局、新藍(lán)圖。

吳為山

2022年7月20日，由中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山創(chuàng)作的雕塑《鑒真像》在日本東京落成，永立上野公園。在中日邦交正?；?0周年之際，東京上野公園首次迎來(lái)中國(guó)藝術(shù)家的雕塑作品。吳為山選取了鑒真大師當(dāng)年渡海時(shí)挺立于船頭，懷著堅(jiān)定的信念，乘風(fēng)破浪的形象，呈現(xiàn)出他鮮明的寫意雕塑風(fēng)格——厚重飄逸、氣象宏大，富有唐風(fēng)詩(shī)韻。而這只是吳為山長(zhǎng)期致力于通過(guò)雕塑促進(jìn)中外文化交融互鑒的縮影，他的作品早已陳列于世界多個(gè)國(guó)家的博物館和廣場(chǎng)。而作為中國(guó)美術(shù)館的館長(zhǎng)，吳為山今年不僅代表文藝工作者列席了黨的二十大盛會(huì)，還進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)美術(shù)館展覽的序列化，形成了“典藏活化系列展覽”“國(guó)際交流展”“捐贈(zèng)與收藏系列展”“學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展”等展覽系列的制度化、長(zhǎng)期化。更以“學(xué)習(xí)強(qiáng)館、藏品立館、美育助館、人才樹館、科技建館、交流興館”，帶領(lǐng)中國(guó)美術(shù)館朝著建設(shè)世界一流美術(shù)館的目標(biāo)奮進(jìn)。

劉小東

2010年，在北京UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的個(gè)展“劉小東：金城小子”中，劉小東從對(duì)故鄉(xiāng)金城這座造紙工廠小鎮(zhèn)童年友人的關(guān)注，擴(kuò)展至對(duì)社會(huì)流動(dòng)性及個(gè)人轉(zhuǎn)變的反思。12年后，北京UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心迎來(lái)了自己的15周年慶，同時(shí)，也再次迎來(lái)了“劉小東：你的朋友”。在“你的朋友”中，我們藉由劉小東與其關(guān)系親密個(gè)體的凝視，透過(guò)母子之愛、手足之情、愛之浪漫，抑或藝術(shù)與風(fēng)格的表達(dá)，所展現(xiàn)出的歷經(jīng)歲月親情浸潤(rùn)、微妙且富有層次的感染力，展開了在當(dāng)前背景下，對(duì)構(gòu)建人類相互聯(lián)結(jié)關(guān)系的思考。從“金城小子”到“你的朋友”，我們看到了劉小東對(duì)時(shí)代發(fā)展洪流下，形形色色普通人生活狀態(tài)瞬間的定格，尤其是對(duì)聯(lián)結(jié)彼此，超越文化、政治、種族等人類情感的捕捉，這既是對(duì)其新現(xiàn)實(shí)主義繪畫的繼承與開拓，亦是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)歷史賦予當(dāng)下真實(shí)意義的不懈探索。

許鴻飛

2022年7月3日，“踏歌而來(lái)——許鴻飛雕塑作品展”在國(guó)家大劇院西展覽廳及公共空間亮相；2022年7月8日，“幸福肇慶”許鴻飛雕塑世界巡展肇慶站拉開帷幕；2022年7月29日，“塑說(shuō)鄉(xiāng)關(guān)情懷 助力鄉(xiāng)村振興——許鴻飛雕塑藝術(shù)百村展·陽(yáng)西站”揭幕；2022年8月12日，“許鴻飛藝術(shù)空間”在嶺南印象園揭幕；2022年8月15日，“時(shí)代光華——喜迎二十大 奮斗新征程”許鴻飛雕塑展在中國(guó)國(guó)家畫院舉辦……一連數(shù)天在不同地方連續(xù)舉辦不同展覽、活動(dòng)的節(jié)奏，對(duì)于許鴻飛來(lái)說(shuō)早已經(jīng)是常態(tài)。不同于其他藝術(shù)家，“展覽越多，我的作品越多、越豐富”，許鴻飛用行動(dòng)證明了“藝術(shù)只有不停地傳播，才能更好發(fā)揮價(jià)值”。