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        論《活著》中死亡敘事的作用

        2023-07-06 03:44:24馬寧寧
        青年文學(xué)家 2023年7期
        關(guān)鍵詞:鳳霞家珍福貴

        馬寧寧

        《活著》是余華轉(zhuǎn)型時(shí)期的標(biāo)志性作品。在這部小說中,余華一改早期的風(fēng)格,不再像《現(xiàn)實(shí)一種》《鮮血梅花》等這種用死亡、暴力、血腥來抵抗現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人們心靈的虐待和摧殘,而是更多地偏向?qū)憣?shí)主義。但是,作者對(duì)死亡的偏愛延續(xù)了下來,他前期對(duì)死亡采取的是殘忍、血腥的冷眼旁觀,后期則是溫情地對(duì)死亡的反抗。《活著》就是這樣的一篇作品,一部名叫“活著”的小說,卻充斥著各種死亡。余華在這部小說中一共描寫了十個(gè)人的死亡,而且大部分是非正常死亡,唯獨(dú)福貴自己在一次次對(duì)苦難和死亡的隱忍式反抗中活了下來。余華通過一次次的死亡塑造了福貴苦難的一生,又通過福貴反映了那個(gè)時(shí)代的苦難。同時(shí),也反映了余華對(duì)生命本質(zhì)的思考,他剝奪了福貴的一切,以證明人是為了活著本身而活著,不是為了除了活著之外的任何事物而活著。

        一、死亡—苦難更為沉重的外衣

        《活著》以第一人稱平靜的語調(diào)敘述了福貴的一生。他年輕時(shí)候敗盡家產(chǎn),經(jīng)歷了身邊至親之人的一次次死亡,在苦難和死亡的夾縫中艱難生存。人的一生必然會(huì)經(jīng)歷各種各樣的苦難,而死亡就是苦難的極端表現(xiàn)形式。至親之人的一次次死亡不僅推動(dòng)著整個(gè)故事的發(fā)展,作者還通過一次次的死亡給苦難披上了一件更為沉重的外衣。

        福貴的父親幫他還清了賭債,還通過隱晦的方式教給他做人的道理,他卻因?yàn)楦YF敗光家產(chǎn)后,從糞缸上摔了下來去世,親情的失去使福貴受到了打擊,然而這只是一系列苦難的開始。福貴的娘一直是一個(gè)溫情的存在,她一直在開導(dǎo)、安慰福貴,把所有的愛都傾注在了這個(gè)兒子身上,后來,她卻因?yàn)椴⊥此廊?。他的兒子有慶,善良、機(jī)靈、活潑,給晦澀的生活帶來一抹亮色。而前一秒還在為兒子的跑步天賦興奮的他,下一秒就接到了有慶給縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血,被抽血過多去世的消息,他氣憤無比,卻在知道縣長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)友春生時(shí)又無可奈何。他的女兒鳳霞,漂亮、勤勞、樸實(shí)、單純,小時(shí)候因?yàn)橐粓?chǎng)大病變得又聾又啞,后來找了一個(gè)很好的女婿,并且懷孕也算喜事一樁,卻因?yàn)殡y產(chǎn)大出血而死,新生命出生的喜悅完全被死亡的悲哀掩蓋??杀瘎〔]有到此為止,家珍一直是他的精神支柱,這個(gè)和他同甘共苦的女人,因?yàn)閮鹤?、女兒相繼去世的打擊,以及病痛的折磨,最終也離他而去了。二喜—這個(gè)和他有著一樣悲傷的命運(yùn)承擔(dān)者,因?yàn)楣さ氐囊黄鹨馔馐鹿嗜ナ?,最后,和他相依為命的外孫苦根也因?yàn)槌远棺訐嗡懒恕?/p>

        這一系列的死亡已經(jīng)夠沉重了,但這并不是余華最冷漠的地方,他最冷漠的是,所有的死亡都有溫情的反襯。福貴開始的時(shí)候是一個(gè)如此糟糕的人,吃喝嫖賭,甚至每次去妓院,都要妓女背著他去街上轉(zhuǎn)一圈,還要特意在老丈人的米行前經(jīng)過,其不堪德行,可見一斑。但是,他身邊的人都是最好的人,正如有人說,福貴的一生一點(diǎn)兒都不悲劇,他有著世上最好的妻子、兒女、女婿、外孫,這些人是整本書里所有溫情的存在。家珍漂亮、有智慧,且出身優(yōu)秀。即便福貴以前對(duì)她不好,富貴時(shí),福貴吃喝嫖賭整日不歸家,她懷著身孕找到青樓任憑福貴打罵,都跪在地上求他回家;沒落后,有機(jī)會(huì)脫離福貴的她,依然不離不棄,用她的善良、堅(jiān)韌感化著福貴與他共苦。鳳霞在父親被抓去當(dāng)壯丁的時(shí)候,發(fā)燒變了啞巴,后來,又因供弟弟上學(xué)被送到別人家,承受著比同齡人更多的苦難和不公,但她漂亮、懂事、樸實(shí)、單純,始終堅(jiān)強(qiáng)地活著。有慶活潑機(jī)靈、有情有義,因?yàn)榕履男饽_上學(xué)的場(chǎng)景令人印象深刻。二喜憨厚,對(duì)鳳霞和這個(gè)家都很好……這些美好的人一一出現(xiàn)在福貴的生命里,給他帶來溫情和希望,卻又一個(gè)個(gè)毫無預(yù)兆地以近乎殘忍的方式死去。余華通過這些溫情的時(shí)刻來反襯死亡,以至于他沒有刻意渲染死亡的氛圍,卻讓人有一種悲從中來的感覺,這正是余華的高明之處。

        余華在一次次死亡中把苦難擴(kuò)展到了極致,循環(huán)往復(fù)的死亡,周而復(fù)始的希望,又一次次絕望,死亡的陰影把福貴逼到了生命荒原,去直視那些驚悚卻又無比真實(shí)的事實(shí)?!八麣埧岬貏儕Z和撞碎了世人習(xí)以為常的領(lǐng)悟苦難,領(lǐng)悟生活的方式”,余華通過死亡來調(diào)動(dòng)了人們內(nèi)心隱藏甚深的恐懼,讓我們直視自己的生命,每個(gè)人都是孑然一身來到這個(gè)世上,然后,看著身邊的親人一個(gè)個(gè)離去,讓你的生活變得黯淡無光。

        二、用死亡表達(dá)對(duì)社會(huì)的批判

        有人說,《活著》是一部刻意堆砌的悲劇,因?yàn)樗鑼懙乃劳鎏^密集,而且都有極大的偶然性。筆者認(rèn)為不然,雖然《活著》的篇幅不算很長(zhǎng),但它的時(shí)間跨度是一個(gè)人的一生。作者敘事的簡(jiǎn)單、冷漠使得每一次死亡之間顯得很近,但實(shí)際上從縱向的時(shí)間比較每一次死亡中間的間隔也并不算短。雖然文學(xué)創(chuàng)作必然會(huì)比現(xiàn)實(shí)生活更具有戲劇性,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,這些死亡看似突如其來、不可思議,卻是當(dāng)時(shí)時(shí)代苦難的真實(shí)縮影。作者將其濃縮在福貴的一生中,接連而至的死亡事件加劇了沖突效果,就像在讀者的心上重重開了一槍,更能引起讀者的悲憫。就像余華曾說:“我覺得我所有的創(chuàng)作,都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí),不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的。生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”福貴的一生十分曲折,他被當(dāng)作壯丁抓走之后,鳳霞高燒,因沒錢看病變得又聾又啞,他娘也因病去世,這樣的苦難在那個(gè)年代都是經(jīng)常發(fā)生的。有慶因?yàn)槌檠^多去世,難道那些醫(yī)生不知道這樣抽血會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的死亡嗎?他們知道,但是因?yàn)橐鹊娜耸强h長(zhǎng)夫人,所以一個(gè)小孩子的性命足以讓他們淡漠。所以,福貴雖氣憤無比,卻無可奈何,他不知道是該怪那些醫(yī)生,還是被輸血的縣長(zhǎng)夫人,還是那個(gè)冷漠的時(shí)代。鳳霞因?yàn)榇蟪鲅ナ篮图艺涞娜ナ?,在那個(gè)醫(yī)療條件并不發(fā)達(dá)的年代也是有其合理性的。二喜在工地因?yàn)橐馔馊ナ?,安全事故在?dāng)代社會(huì)也時(shí)有發(fā)生,更何況是那個(gè)落后的年代。許多人認(rèn)為,苦根因?yàn)槌远棺訐嗡朗且患艘乃嫉氖虑椋珱]有真正經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人自然理解不了。這些事情看似荒誕,但當(dāng)時(shí)的社會(huì)就這樣扼殺了無數(shù)生命。對(duì)這些不合理的死亡事件,余華不是加以渲染,而是以一種旁觀者的語調(diào)講述給讀者,將歷史的苦難縮影在福貴一個(gè)人身上,雖不加控訴,卻隱含批判。

        《活著》中出現(xiàn)了兩次“難產(chǎn)大出血事件”,一次奪走了有慶的生命,一次奪走了鳳霞的生命,兩次相同的事件帶來的卻是完全不同的結(jié)果。有慶的死亡在整部小說中顯得極其悲壯,一個(gè)十分善良、活潑,且具有極佳跑步天分的孩子,竟然因?yàn)獒t(yī)院要救縣長(zhǎng)的夫人,被抽血過多而死。那些專業(yè)的醫(yī)生不可能不知道這樣過量的抽血會(huì)危及這個(gè)孩子的生命安全,只不過在他們的眼里,一個(gè)孩子的生命對(duì)于救縣長(zhǎng)夫人的生命來說顯得微不足道,犧牲掉一個(gè)底層的小人物不至于悲哀,但救活官員的家人則是值得慶賀的佳績(jī),這嚴(yán)重的“官本位”思想產(chǎn)生的悲劇令人覺得悲哀至極。反觀鳳霞,一個(gè)終于苦盡甘來的女子,卻因?yàn)樯⒆与y產(chǎn)大出血,永遠(yuǎn)離去了,但小說中并沒有提到鳳霞大出血的時(shí)候有搶救和輸血。余華寫這兩個(gè)事件并不是偶然的,而是刻意為之,他從側(cè)面反映,無論發(fā)生什么樣的事,社會(huì)底層的人物是最容易受到傷害的。因?yàn)樗麄兊纳鼰o足輕重,他們也無力反抗。

        文中,與福貴堅(jiān)強(qiáng)地活著形成鮮明對(duì)比的是他曾經(jīng)的戰(zhàn)友—春生。春生是這部小說中唯一一個(gè)自殺的人。余華并沒有過多的描述春生遭受到了怎樣的迫害,只是提到他對(duì)于身體上所遭受的傷害已經(jīng)麻木了。福貴和家珍極力地勸說他活下去,甚至說出春生還欠他們一條命,這樣的話來激勵(lì)他活下去。但最終春生還是沒有堅(jiān)持下去,那么多人想要活下去,他卻主動(dòng)結(jié)束了自己的生命。由此可見,他在肉體和精神上遭受到了多大的傷害。肉體的折磨固然痛苦,但信念消亡,看不見前路的迷茫才是壓死駱駝的最后一根稻草,余華就是用這種赤裸的死亡的現(xiàn)實(shí)來表達(dá)對(duì)那個(gè)時(shí)代的批判。

        有人說,《活著》里的內(nèi)容,是縮減版的歷史,是精簡(jiǎn)后的現(xiàn)實(shí)。只不過,余華的殘忍在于他把這些悲劇發(fā)生的可能性都放在了福貴一個(gè)人的人生上。余華通過一個(gè)小人物的苦難反映整個(gè)歷史進(jìn)程,他沒有刻意煽情,也沒有刻意闡述悲傷,甚至沒有渲染氛圍和鋪墊,只是以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)看著一個(gè)老人平靜地?cái)⑹鲎约旱墓适?,讓你覺得他并沒有怨恨這一切。然而,卻有一個(gè)聲音在你的耳邊控訴,讓你覺得悲傷、壓抑、震驚,然后,又慢慢地恢復(fù)平靜。

        三、在死亡中堆砌活著的意義

        余華在韓文版的序中說:“《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情,這是最為感人的友情,因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?,同時(shí),也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對(duì)方,同時(shí),誰也沒有理由抱怨對(duì)方……《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物而活著。”余華寫作的初衷就是為了表達(dá)活著的意義,但是這個(gè)活著的意義是在一系列死亡里堆砌出來的。

        福貴失去了財(cái)富,卻依然活著,可以說是為了親情;后面,他的親人陸續(xù)死去,他依然活著,只能說是為了活著本身而活著?!案YF的一生就這樣具有了普遍性……其實(shí)就是一切生存者的寓言—從天堂到地面,再到地獄般的深淵,就是一個(gè)人從小到大,再到老死,實(shí)際上就是一個(gè)從富有到貧窮,再到被完全剝奪的過程……”這樣,余華的目的就達(dá)到了,他讓福貴從富貴到一貧如洗,從感受著親人的溫情到最后的孑然一身,讓身邊的人一一死去,然后,告訴讀者:你看,他經(jīng)歷了這么多苦難依舊活著,他是為了活著本身而活著啊。余華用死亡敘事的殘忍,來讓我們不得不正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

        春生的死對(duì)于福貴來說是個(gè)很好的襯托和對(duì)比。春生為了他的革命理想活著,卻還是死了。就像福貴說:“一個(gè)人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了?!彼?,是他放棄了活著,為了解脫肉體和精神的痛苦而死去。肉體的折磨可以被信念的堅(jiān)持掩蓋,信念精神的消亡導(dǎo)致了活著的意識(shí)消亡,再一次證明了人只有為了活著才能活著。

        而余華所要表達(dá)的活著的意義,也表現(xiàn)了他的人文主義關(guān)懷,使整部小說有了些許溫情。余華在描寫福貴時(shí),是這樣寫的,“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動(dòng),臉上的皺紋歡樂地游動(dòng)著,里面鑲滿了泥土,就如布滿田間的小道”,以及福貴說“家珍死得很好”這樣的描寫沖淡了死亡的恐懼。福貴最后買了一頭待宰殺的老水牛,取名“福貴”,他拯救了老牛,也拯救著自己,一個(gè)人人都認(rèn)為生命走到盡頭的老牛,又奇跡般的活了十年。這頭牛象征著福貴,也象征著千千萬萬經(jīng)歷那個(gè)灰暗時(shí)代活下來的人民。吃盡了苦頭,生命走至暮年,卻憑著超強(qiáng)的承受力活了下來,這使整部小說也閃爍著人性的光輝。福貴老人是余華藝術(shù)世界中出現(xiàn)的第一抹現(xiàn)實(shí)主義的曙光,經(jīng)歷了各種各樣的苦難,但是他沒有滑向苦難的深淵,沒有對(duì)生命質(zhì)疑,而是展現(xiàn)出了超強(qiáng)的忍耐力和承受力,彰顯了純凈高尚的靈魂和樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。

        余華通過福貴的經(jīng)歷告訴我們,死亡只是一件自然發(fā)生的事情,人活在世上會(huì)經(jīng)歷各種各樣的苦難,哪怕命運(yùn)把你逼到黑暗的角落,哪怕它奪走你的一切,讓你無依無靠,孤獨(dú)終身,你都應(yīng)該活著。為了上天賜予你的生命,為了活著本身而活著。

        《活著》這本書充滿了死亡,但作者絕不只是僅僅為了描寫死亡,更不只是用死亡來刻意堆砌悲劇。本文深入分析了死亡敘事在這部作品中的作用—從表面來看,死亡作為苦難的極端表現(xiàn)形式,給死亡披上了一件沉重的外衣;進(jìn)一步來看,作者用死亡來表達(dá)社會(huì)批判,最重要的是,在死亡中堆砌了活著的意義。余華通過他獨(dú)特的死亡敘事,將福貴一生的苦難擴(kuò)展到了極致,并且進(jìn)一步反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層人物的悲哀,但故事的結(jié)局可以說是樂觀的。因?yàn)?,他讓我們直視活著本來的意義,讓我們?cè)诨薨档纳钪校瑸橹桥畈纳Ω械焦饬痢?/p>

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