游宇明

對(duì)“曲學(xué)阿世”這個(gè)成語(yǔ),我一向表示懷疑。世者,世人、時(shí)尚也。世人有窮有富;時(shí)尚有實(shí)有虛,就算你把學(xué)問(wèn)“曲”到了比柳枝還柔順的程度,也未必“阿”(迎合)得過(guò)來(lái)。

說(shuō)到底,“曲學(xué)”是為了阿諛兩種人:一是權(quán)人,一是富人?！扒鷮W(xué)”阿權(quán),歷史上比比皆是。漢朝建立之初,諸子百家都有相當(dāng)?shù)挠绊?儒家比較強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治秩序,所謂“君君臣臣父父子子”,就是儒家的祖師爺孔丘老師發(fā)明的,做官的喜歡;墨家主張“兼愛(ài)”、“非攻”,勸告統(tǒng)治者寬厚做人,有利于社會(huì)和諧;法家提倡“嚴(yán)刑峻法”,雖然有不教而誅之嫌,但對(duì)培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)的法治意識(shí)有一定意義,然而,儒生董仲舒偏要“曲解”其他學(xué)派的意義和價(jià)值,力勸漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,中國(guó)的政治文化從此走向一條單行道,導(dǎo)致幾千年的黑暗?！拔母铩睍r(shí),因?yàn)槟掣邔宇I(lǐng)導(dǎo)喜歡李白,不待見(jiàn)杜甫,為了阿權(quán),寫(xiě)過(guò)《甲申三百年祭》的某權(quán)威歷史學(xué)家弄出了一部名為《李白與杜甫》的“學(xué)術(shù)專著”,里面專設(shè)一節(jié)《杜甫的地主生活》。杜詩(shī)云:“奉乞桃栽一百根。”這位歷史學(xué)家推斷出“桃樹(shù)發(fā)育快,布局寬,一百棵桃樹(shù)的栽種,估計(jì)要五畝地左右”,可見(jiàn)其家庭生活之富有。杜詩(shī)曰:“柴門雜樹(shù)向千株?！贝司茖?dǎo)出:“園里有向千株雜樹(shù),無(wú)論如何,應(yīng)該是一位莊園主了?！倍旁?shī)云:“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！边@位精通文學(xué)的歷史學(xué)家居然推論出“草堂里的竹林占一百畝以上”。時(shí)代發(fā)展到二十一世紀(jì),“曲學(xué)”阿權(quán)的人依然沒(méi)有絕跡。供職于中國(guó)最高學(xué)府、紅得發(fā)紫的某經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾公開(kāi)為官員的腐敗辯護(hù)說(shuō):“在公有制下,官員索取剩余可能是一個(gè)帕累斯托進(jìn),因?yàn)樗欣诮档捅O(jiān)督成本,調(diào)動(dòng)官員的積極性?！毕驒?quán)力取媚之態(tài)躍然而出。

古代“曲學(xué)阿世”一般只阿到權(quán)人為止,對(duì)阿富人不太內(nèi)行。現(xiàn)在某些官化的學(xué)人就不同了,他們不僅阿權(quán)經(jīng)驗(yàn)多多,阿富也堪稱高手。鄙人最近從幾種報(bào)刊上看到不少阿富“學(xué)者”的高論。某經(jīng)濟(jì)學(xué)大佬說(shuō):“房?jī)r(jià)漲得快是好現(xiàn)象,說(shuō)明居民的收入多了。以前投資的房產(chǎn)升值了,是好事?！鄙砭痈呶坏哪硨＜以?個(gè)人所得稅“起征點(diǎn)太低剝奪了低收入者作為納稅人的榮譽(yù)”。社科院某教授說(shuō):“我們不能提高勞動(dòng)者的工資,低工資是我們的比較優(yōu)勢(shì);否則,外國(guó)投資都跑到越南等工資比我們低的地方去了”。兩三年前,南方某大學(xué)交通學(xué)院院長(zhǎng)更是發(fā)表過(guò)一個(gè)讓全球人民笑掉大牙的觀點(diǎn):“中國(guó)城市污染不是汽車造成的,而是自行車造成的。自行車的污染比汽車更大?！笨纯催@些言論,哪一條不是為先富起來(lái)的人們說(shuō)話?哪一條代表了最廣大人民的根本利益,尤其是弱勢(shì)群體的利益?

一個(gè)人做事總是有心理動(dòng)機(jī)的,“曲學(xué)”阿權(quán)、阿富者也不例外。“曲學(xué)”阿權(quán)能獲得上級(jí)官員的賞識(shí),讓自己收獲更大的權(quán)力;“曲學(xué)”阿富可以從有錢人那里得到利益,現(xiàn)在許多大公司都有所謂的公關(guān)費(fèi)用,“公關(guān)”(實(shí)際上是“攻關(guān)”)“攻”的是誰(shuí),不就是那些有權(quán)的官人和愿意替自己大打廣告的學(xué)人?俗話說(shuō),無(wú)利不起早,假設(shè)沒(méi)有巨大的利益在前面等著,我們某些“曲學(xué)”者恐怕也沒(méi)有這么大的積極性去追捧權(quán)人和富人。

“曲學(xué)阿世”并不可怕,因?yàn)楸弧鞍ⅰ闭咭舶似胀ㄈ?真正可怕的是“曲學(xué)”者的阿權(quán)、阿富,因?yàn)檫@兩者都會(huì)極大地?fù)p害民眾的利益,讓社會(huì)在喪失公平的道路上越滑越遠(yuǎn)。