呂永 揭秋云

摘? 要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，戲曲傳播逐漸以數(shù)字媒體為主要載體，不再單一地以傳統(tǒng)固定舞臺(tái)的形式呈現(xiàn)。文章圍繞數(shù)字化背景下如何創(chuàng)新、發(fā)展、傳播戲曲及瓊劇展開論述，為瓊劇文化傳承、弘揚(yáng)提供借鑒。通過文獻(xiàn)資料法，定性研究了中國(guó)戲曲及瓊劇的發(fā)展現(xiàn)狀、數(shù)字化轉(zhuǎn)型趨勢(shì)及傳播策略。自媒體的興起，對(duì)于古老的瓊劇藝術(shù)來說，迎來的是新的發(fā)展機(jī)遇；瓊劇需要搭載最潮流、關(guān)注度最廣泛的新媒體傳播平臺(tái)，通過高效、靈活的互動(dòng)傳播形式，把瓊劇文化推廣到千家萬戶、讓更多的人去關(guān)注和認(rèn)可，使瓊劇文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：戲曲數(shù)字化；瓊劇影視化；戲曲文化；保護(hù)與傳播

中圖分類號(hào)：G64? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）11-0125-04

基金項(xiàng)目：本文系海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于‘三級(jí)導(dǎo)師制的中外合作辦學(xué)實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新探索——以海南師范大學(xué)中俄影視編導(dǎo)專業(yè)為例 ”（項(xiàng)目編號(hào)：Hnjg2022-43）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：呂永（1983—），男，馬來西亞新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院中華研究專業(yè)博士在讀，海南師范大學(xué)新聞傳播與影視學(xué)院中級(jí)實(shí)驗(yàn)師，研究方向?yàn)橛耙曃幕c產(chǎn)業(yè)、影視編導(dǎo)與創(chuàng)作；揭秋云（1985—），女，碩士，海南醫(yī)學(xué)院團(tuán)委組織宣傳科科長(zhǎng)，講師，研究方向?yàn)槲幕麄鳌㈦娪靶睦韺W(xué)、創(chuàng)新實(shí)踐教育。

不管是哪個(gè)層面來看，戲曲影視都有其獨(dú)特的作用，都有被創(chuàng)造的價(jià)值和存在的意義。戲曲數(shù)字化是將戲曲和數(shù)字傳媒進(jìn)行融合，所得到的一種新的藝術(shù)形式。由于新媒體發(fā)展，使得戲曲數(shù)字影視有了更多的觀眾，傳播的范圍也隨之更加的廣泛［1］。戲曲是中國(guó)的國(guó)粹，瓊劇則是海南省的地方國(guó)粹文化，國(guó)粹必須得以傳承，特別是在今天海南自貿(mào)港文化大發(fā)展時(shí)期，更是不能讓海南獨(dú)有的瓊劇文化被人遺忘，瓊劇的數(shù)字化發(fā)展將為瓊劇的傳承和發(fā)展作出很大的貢獻(xiàn)。

一、戲曲的傳播形式與瓊劇發(fā)展現(xiàn)狀

（一）戲曲的傳播形式

戲曲是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門中國(guó)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。從古演變至今主要有京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇依次稱為中國(guó)五大戲曲劇種。其他各種省份也有自己的劇種，都有其自己的觀眾對(duì)象。從古至今，遠(yuǎn)離故土家鄉(xiāng)的人曾把聽、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種形式。戲曲文化的傳播方式主要為口口相傳。傳統(tǒng)的戲曲表演主要是在既定的舞臺(tái)上展演，民眾在臺(tái)下賞戲。這種傳播模式直觀性比較強(qiáng)，但是舞臺(tái)固定不變，賞戲群體的觀看區(qū)域受到了一定的限制，其他地域的人無法觀看，在一定程度上制約了戲曲的傳播和發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，又出現(xiàn)了文本戲曲的表現(xiàn)形式，一定程度上豐富滿足了戲曲的社會(huì)傳播需求。

（二）瓊劇的發(fā)展現(xiàn)狀

瓊劇，又稱瓊州劇、海南戲，是海南省海口市、定安縣等地方的傳統(tǒng)戲劇，是閩南語系的傳統(tǒng)地方戲劇之一 ，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?，F(xiàn)如今瓊劇展演觀眾寥寥無幾，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們的娛樂觀念轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致瓊劇的發(fā)展現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，年輕人離戲曲漸行漸遠(yuǎn)，選擇了電影、K歌、劇本殺等新興的娛樂體驗(yàn)。傳統(tǒng)戲曲離社會(huì)時(shí)尚漸行漸遠(yuǎn)。目前瓊劇的展演主要依托海南省市瓊劇團(tuán)，瓊劇隊(duì)伍整體素質(zhì)不夠理想；演出市場(chǎng)不景氣，體制滯后，觀念老化、人才匱乏、缺少精品力作等原因造成了瓊劇發(fā)展遇的瓶頸，根據(jù)調(diào)查分析，瓊劇發(fā)展目前主要面臨以下的問題：

1. 資金困難

瓊劇因?yàn)殛P(guān)注度相比于電影、音樂等其他藝術(shù)門類，社會(huì)關(guān)注度少，政府主導(dǎo)性過強(qiáng)，投入力度較少。

2. 內(nèi)容陳舊，缺乏原創(chuàng)

互聯(lián)網(wǎng)自媒體網(wǎng)民時(shí)代追求的是“新鮮”，講的是時(shí)效，內(nèi)容設(shè)置須新穎。在自媒體時(shí)代，海量的信息、快捷的傳播對(duì)傳統(tǒng)網(wǎng)站有不小的沖擊與分流。加上瓊劇內(nèi)容老套，管理者沒有及時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的瓊劇的熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致戲曲內(nèi)容陳舊。只是單純回顧賞析以往戲曲作品，對(duì)傳統(tǒng)瓊劇文化與當(dāng)下觀眾興奮點(diǎn)之間的潛在關(guān)系不做觀察、沒有深入研究，制約了線上瓊劇內(nèi)容的創(chuàng)新。目前對(duì)于瓊劇相關(guān)網(wǎng)站的內(nèi)容大多來源于網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或者一些投稿，原創(chuàng)內(nèi)容和創(chuàng)新內(nèi)容奇缺。例如對(duì)于陳素珍等瓊劇名家的經(jīng)典收藏、歷史回顧以及新劇目、新信息的傳遞存在少、慢的現(xiàn)狀。

3. 傳播形式老套，缺乏趣味

現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)瓊劇資源形式過于陳舊，無論音頻、視頻，還是文獻(xiàn)，多是較老的展演版本和書籍資料。一方面視聽的清晰度受到一定影響，不便于受眾享受戲曲美感；另一方面，瓊劇傳統(tǒng)的展現(xiàn)方式阻礙了現(xiàn)代人對(duì)戲曲文化的興趣。

4. 缺乏互動(dòng)

互聯(lián)網(wǎng)上的瓊劇傳播不夠靈活?！盎?dòng)”是互聯(lián)網(wǎng)區(qū)別于其他媒體的重要特征，利用互聯(lián)網(wǎng)從事戲曲傳播也應(yīng)注重開發(fā)網(wǎng)絡(luò)管理者與網(wǎng)友、網(wǎng)友之間的各種交流溝通，實(shí)現(xiàn)戲曲文化在全社會(huì)的廣泛滲透?？傮w來看，網(wǎng)站戲曲傳播的互動(dòng)比起微信公眾號(hào)等自媒體，還是不夠新潮。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織者對(duì)于網(wǎng)友能動(dòng)性的號(hào)召力不夠。如網(wǎng)站、微博、論壇中關(guān)于戲曲傳播跟帖互動(dòng)缺乏鼓勵(lì)引導(dǎo)。很多瓊劇網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的管理者只是做好了一些戲曲信息資料的發(fā)布工作，對(duì)于后續(xù)的瓊劇網(wǎng)民接觸之后的互動(dòng)與反饋多是任其自生自滅。缺乏有效的組織與調(diào)動(dòng)，網(wǎng)民的積極性自然調(diào)動(dòng)不起來。

5. 人才奇缺

通過實(shí)地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前在瓊從事瓊劇人員存在從業(yè)人員量少，各工種從業(yè)人員文化與專業(yè)水平參差不齊，整體水平偏低的問題，由于行業(yè)不景氣，導(dǎo)致人才流失嚴(yán)重，隊(duì)伍渙散，瓊劇整體行業(yè)惡性循環(huán)嚴(yán)重。

二、戲曲數(shù)字化的模式

（一）戲曲數(shù)字化影片

戲曲影片藝術(shù)和影視文化的融合表達(dá)締造了戲曲影片的一種新傳播模式，現(xiàn)代數(shù)字科技的發(fā)展推動(dòng)著戲曲影片的全新發(fā)展。事實(shí)證明，不斷進(jìn)步的科技、聲效、畫質(zhì)結(jié)合優(yōu)秀的故事題材，這種融合傳播被越來越多人所接受［2］。戲曲電影隨之發(fā)展出多種影視類型，電影的時(shí)尚傳播模式也隨之出現(xiàn)在戲曲藝術(shù)傳承上，使得戲曲散發(fā)著國(guó)粹文化的新魅力，海南的瓊劇電影《圓夢(mèng)》便是很好的證明，瓊劇電影化嘗試不僅使傳統(tǒng)瓊劇在一定范圍內(nèi)走進(jìn)了大眾的視野，也使傳統(tǒng)瓊劇得到了更好的傳播效果。

（二） “戲” “影” 融合

影視里面的戲曲元素一直豐富著電影里民族文化情節(jié)的表達(dá)，民族的才是世界的。所以這種充滿著民族氣息的國(guó)粹文化表達(dá)將是永久的［3］。富含戲曲元素的影視除了創(chuàng)建了一個(gè)傳播渠道外，也賦予了影視劇情節(jié)與視聽審美的豐富性。比如《霸王別姬》《大武生》等這類影片中，戲劇元素的豐富在一定程度上使得影片取得了巨大成就，讓廣大中外民眾看到了京劇的魅力與藝術(shù)之美，民眾的觀影回饋又使得創(chuàng)作者對(duì)電影的戲劇化元素表達(dá)有了進(jìn)一步的自我提升，兩者融合互相促進(jìn)。

（三）戲曲的電視節(jié)目化

2001年7月9日，中央電視臺(tái)戲曲頻道開播，標(biāo)志著電視戲曲逐漸走向頻道化專業(yè)化的道路，也為全國(guó)性的電視戲曲大賽提供了更為廣闊的天地，讓傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)借助現(xiàn)代化的傳播手段找到了更多的知音，許多青年觀眾通過收看戲曲頻道的欄目，接觸到了戲曲，進(jìn)而喜歡上了戲曲，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲自身的革新和發(fā)展，許多地方電視臺(tái)如河南電視臺(tái)的《梨園春》等設(shè)立了很多戲曲比賽，為來自全國(guó)各地的戲曲愛好者搭建了一個(gè)平臺(tái)展示自己，為觀眾帶來了豐富多彩的戲曲表演。這也是戲曲藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代的又一次發(fā)展，戲曲的電視欄目化成了傳承歷史和保護(hù)藝術(shù)的景觀，也給予觀眾一種全新的戲曲體驗(yàn)。

（四）戲曲與自媒體的融合

互聯(lián)網(wǎng)自媒體的發(fā)展為戲曲的創(chuàng)新性發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。和傳統(tǒng)電視和紙媒相比，新媒體有強(qiáng)大的傳播力和廣泛影響輻射范圍，為戲曲的傳播提供了更大的發(fā)展空間。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)從過去的實(shí)體網(wǎng)站逐漸發(fā)展成為移動(dòng)數(shù)字媒體。戲曲自媒體是以移動(dòng)數(shù)字終端為載體，通過無線數(shù)字技術(shù)與移動(dòng)數(shù)字處理技術(shù)，運(yùn)行各種互聯(lián)網(wǎng)、平臺(tái)軟件及相關(guān)應(yīng)用，以戲曲文字、圖片、視頻等方式展示戲曲信息和提供戲曲信息處理功能的媒介。當(dāng)前，移動(dòng)數(shù)字媒體的主要載體以智能手機(jī)及平板電腦為主。從門戶時(shí)代的“專業(yè)傳播”到今天“平臺(tái)重塑，個(gè)人崛起”的眾媒時(shí)代，幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)媒體都可以用移動(dòng)媒體來替代，“無移動(dòng)不新聞”已經(jīng)成了當(dāng)下媒體最顯著的特征。互聯(lián)網(wǎng)接入20多年來，近8億網(wǎng)民活躍在網(wǎng)上，每天產(chǎn)生300多億條信息，約6億網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)獲取新聞信息，短視頻行業(yè)的日活躍用戶總數(shù)已達(dá)到10億之多。這給文化傳播搭建了一個(gè)前所未有的廣闊平臺(tái)，傳統(tǒng)的電視媒體、報(bào)紙都將被取代，前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“一對(duì)多”的大眾傳播模式被“所有人面向所有人進(jìn)行的傳播”所取代。手機(jī)上現(xiàn)有的戲曲傳播類型主要有：戲劇展演、戲劇研究、戲劇批評(píng)。梨園頻道、河南電視臺(tái)以播報(bào)節(jié)目預(yù)告、行業(yè)動(dòng)態(tài)、觀眾互動(dòng)交流為主題。梨園精舍、學(xué)苑出版社以文獻(xiàn)出版、搜集整理戲曲文化資源為主。幕間戲劇，以推薦分享好戲、發(fā)表劇評(píng)為主。近幾年隨著自媒體平臺(tái)的繁榮發(fā)展，手機(jī)可視化發(fā)展，抖音短視頻等自媒體高速發(fā)展，也為傳統(tǒng)戲劇文化鋪開了踐行先河，出現(xiàn)了《戲曲多多》等系列短視頻、抖音自媒體［4］。

三、數(shù)字化背景下瓊劇保護(hù)與傳播對(duì)策

面對(duì)目前海南瓊劇文化存在的“積貧積弱”的社會(huì)問題，瓊劇這一古老的民族文化精粹要傳承發(fā)揚(yáng)光大，勢(shì)必要革新。全球數(shù)字化大發(fā)展背景給瓊劇發(fā)展現(xiàn)狀給予了新的思考。雖然瓊劇之音等極個(gè)別網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)持續(xù)在上傳推廣瓊劇表演短視頻，但僅限于傳統(tǒng)上傳，互聯(lián)網(wǎng)的媒介特征并未很好地應(yīng)用于瓊劇的傳播，戲曲文化的精髓也并未通過互聯(lián)網(wǎng)得到有效的體現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的傳播優(yōu)勢(shì)與瓊劇文化的頌揚(yáng)傳承并未完全結(jié)合，這是瓊劇在興盛的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代并未很好地傳播的重要原因。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的特長(zhǎng)以彰顯瓊劇文化的魅力和社會(huì)影響力，是全社會(huì)應(yīng)積極思考的問題?；诖?，本研究經(jīng)過考察調(diào)研，對(duì)于瓊劇的數(shù)字化傳播發(fā)展提出以下建議：

（一）合作共贏、回歸市場(chǎng)

尋求合理的盈利模式，尋求市場(chǎng)生存、進(jìn)行融資。瓊劇相關(guān)組織應(yīng)多方位與政府，高校、企業(yè)等開展合作，爭(zhēng)取支持，解決人力資源及資金瓶頸問題，探索市場(chǎng)資本注入的主動(dòng)性和靈活管理機(jī)制。

（二）重視創(chuàng)新

傳統(tǒng)瓊劇影視化與數(shù)字化的發(fā)展傳播，勢(shì)必會(huì)打破瓊劇原來固定舞臺(tái)的傳播模式。從海南瓊劇乃至我國(guó)戲曲的發(fā)展歷程來看，從早期出現(xiàn)的實(shí)地演出戲臺(tái)，到后來的廣電影視媒介、網(wǎng)絡(luò)媒體等平臺(tái)都在潛移默化地推動(dòng)著國(guó)粹文化戲劇向著更廣泛的天地行走，戲曲電影、戲曲電視劇、戲曲電視欄目等多種戲曲傳播形式與平臺(tái)的出現(xiàn)，極大地推動(dòng)了戲曲文化的傳播。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，瓊劇的自身創(chuàng)新更是重要，瓊劇的創(chuàng)作文本題材的選取，戲曲故事的策劃設(shè)計(jì)、演繹如何切合網(wǎng)絡(luò)新媒體的視覺表達(dá)等等，都需要系統(tǒng)性地創(chuàng)新設(shè)計(jì)以取得觀眾的認(rèn)可。

（三）積極交流互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的價(jià)值在于互動(dòng)，戲曲媒體傳播的根本目的在于創(chuàng)作者與受眾者的互相交流學(xué)習(xí)。展示交流推廣是網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)最大的優(yōu)勢(shì)，交流互動(dòng)是瓊劇深入發(fā)展傳播的必要措施。首先，打造便于受眾參與的瓊劇傳播平臺(tái)。無論在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、微博平臺(tái)，或是自媒體短視頻或是抖音平臺(tái)，從策劃之初就考慮交流平臺(tái)功能的完善性和便攜性，重視設(shè)計(jì)界面視聽表達(dá)的藝術(shù)性，重視對(duì)多群體觀看的吸引性，增加信息量的廣泛性，考慮傳播平臺(tái)與專業(yè)戲曲網(wǎng)站對(duì)名家微博、對(duì)瓊劇研究平臺(tái)等相關(guān)聯(lián)信息的互補(bǔ)對(duì)接等等，這不僅能增加平臺(tái)戲曲信息量，還盡可能人性化地讓瓊劇愛好者有更多獲益，當(dāng)然最終是更加穩(wěn)固擴(kuò)大瓊劇在廣大受眾群體中的影響力。其次，瓊劇平臺(tái)的發(fā)起與組織者應(yīng)肩負(fù)己任、主動(dòng)引導(dǎo)瓊劇推廣團(tuán)隊(duì)與受眾之間溝通交流。積極回應(yīng)瓊劇受眾者的提問、圍繞問題開展探討、營(yíng)造熱鬧的瓊劇網(wǎng)絡(luò)氛圍，引導(dǎo)更多的人了解瓊劇、參與瓊劇、推廣傳播瓊劇。平臺(tái)組織者應(yīng)多策劃線上線下結(jié)合的瓊劇論壇、沙龍、展演、研討會(huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)民眾齊心協(xié)力為瓊劇的深入發(fā)展作貢獻(xiàn)，推動(dòng)瓊劇文化更好地發(fā)展。

（四）加強(qiáng)瓊劇專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

開展瓊劇從業(yè)教育、培養(yǎng)瓊劇創(chuàng)作演繹專業(yè)人才。發(fā)展靠人才，人才靠教育，海南自貿(mào)港的文化建設(shè)發(fā)展需要大量的瓊劇專業(yè)人才，目前在瓊的瓊劇人才主要服務(wù)于社會(huì)展演，專業(yè)化的人才培養(yǎng)主要靠收徒，個(gè)別中職學(xué)校與大專院校開設(shè)了瓊劇課程與瓊劇研究中心，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，政府文化部門與教育部門、學(xué)校要聯(lián)合開展瓊劇的職業(yè)化教育，開辦專業(yè)，從中職教育到高等教育，吸引優(yōu)秀瓊劇藝術(shù)家走入學(xué)校，開展瓊劇藝術(shù)研究、創(chuàng)作教育、培養(yǎng)瓊劇專業(yè)人才。如?？谑协倓F(tuán)陳素珍、張建雄等瓊劇名家走進(jìn)海南師范大學(xué)新聞傳播與影視學(xué)院，一方面在青年學(xué)生群體中傳播了瓊劇，另一方面促成了學(xué)院與瓊劇院成立了瓊劇文化傳播中心，導(dǎo)師工作坊，瓊劇名家、文學(xué)、傳媒教師帶著學(xué)生整理瓊劇文獻(xiàn)資料，開展瓊劇文化保護(hù)研討會(huì)，撰寫瓊劇論文，拍攝專題紀(jì)錄片，高校人才的優(yōu)勢(shì)為瓊劇文化的發(fā)揚(yáng)光大起了一個(gè)好的開端。還要提升在瓊從業(yè)人員的文化素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)，增加從業(yè)人員的工作細(xì)分，做到術(shù)業(yè)有專攻，提升整體瓊劇從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)功底。另外積極吸納島外優(yōu)秀人才。面向國(guó)內(nèi)外重點(diǎn)引進(jìn)瓊劇文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物，吸引知名瓊劇研究團(tuán)隊(duì)來島創(chuàng)作研究挖掘瓊劇藝術(shù)，培養(yǎng)瓊劇藝術(shù)人才。

（五）加大對(duì)海南現(xiàn)有瓊劇資源的宣傳力度

海南的國(guó)粹瓊劇資源雖然歷史悠久，但推廣傳播度卻不高。網(wǎng)絡(luò)媒體興起前，傳播區(qū)域主要在原始固定場(chǎng)地推廣展演，互聯(lián)網(wǎng)自媒體興盛起后，瓊劇受到了新興娛樂模式的沖擊，受眾日益減少，各方面的發(fā)展滯后使得瓊劇的發(fā)展傳播受到了巨大的阻礙。但也要看積極的一面，有優(yōu)秀的瓊劇藝術(shù)家在，也有優(yōu)秀的瓊劇電影在創(chuàng)作推出，對(duì)這樣寶貴的瓊劇資源，倘若能夠引起重視，做好推廣宣傳，使其逐步走入市場(chǎng)化，勢(shì)必可以帶來巨大的瓊劇經(jīng)濟(jì)文化效益。在調(diào)研中許多文化旅游企業(yè)負(fù)責(zé)人都有同感，要借勢(shì)做好海南瓊劇的推廣不是一蹴而就的事，而是要制訂全套的宣傳方案，認(rèn)真梳理、包裝瓊劇與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相融合的元素，及時(shí)推出瓊劇主題的文化旅游產(chǎn)品，讓更多的人知道瓊劇中的美來自美麗的海南，增加海南的知名度。

互聯(lián)網(wǎng)自媒體的興起，對(duì)古老的瓊劇藝術(shù)來說，迎來的是新的發(fā)展機(jī)遇和傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播度廣，形式靈活、傳播成本較低，搭載這個(gè)平臺(tái)，借助這種優(yōu)勢(shì)，從小眾群體的藝術(shù)欣賞形式，慢慢轉(zhuǎn)變，開始影響到各年齡層、各區(qū)域的人群。適應(yīng)新媒體時(shí)代，借助互聯(lián)網(wǎng)自媒體平臺(tái)、誕生的瓊劇影視、瓊劇動(dòng)漫等新形式的戲曲表演模式，為瓊劇的多樣化、立體化地發(fā)展、保護(hù)和傳承具有一定的指導(dǎo)意義［5］。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳文仁. 淺議中國(guó)戲曲的傳承與發(fā)展［J］. 大眾文藝，2015（17）：166.

［2］ 王達(dá)亮. 數(shù)字化技術(shù)視閾下中國(guó)戲曲傳承發(fā)展研究［J］. 大眾文藝，2021（24）：120-121.

［3］ 許馨，劉宗元. 論戲曲影視化對(duì)中國(guó)戲曲文化的保護(hù)與傳播［J］. 大眾文藝，2015（15）：179.

［4］ 邱華青，胡靜. 短視頻背景下傳統(tǒng)戲曲文化的傳播與發(fā)展研究［J］. 藝術(shù)品鑒，2022（26）：40-43.

［5］ 黃堯，田力. 新媒體時(shí)代戲曲文化傳播與發(fā)展策略——以戲曲微信公眾號(hào)為例［J］. 當(dāng)代戲劇，2017（06）：46-48.

（薦稿人：胡凱，海南師范大學(xué)新聞傳播與影視學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）