張麗嬋
關(guān)鍵詞:蘇軾;杭州;詞作
杭州給蘇軾提供了合適的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和自然資源,就如陽光雨露般滋潤著蘇軾因北宋政壇動(dòng)蕩所受的內(nèi)心苦悶,給予了他詞的發(fā)軔和發(fā)展的絕佳土壤;而蘇軾作為一個(gè)才華橫溢的詞作家,也對(duì)杭州文化的構(gòu)建和揚(yáng)名產(chǎn)生了不俗影響。故而本文對(duì)杭州與蘇軾詞作創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行探究,以呈現(xiàn)杭州與東坡詞的互相成就關(guān)系。
蘇軾到達(dá)浙江以后,擔(dān)任杭州通判,職務(wù)相對(duì)來說比較清閑;同時(shí)他與杭州當(dāng)時(shí)的知州陳襄很投緣,兩個(gè)人一直配合默契,共同主持了杭州六井的疏通和修復(fù)工作,政治氛圍良好。于是,蘇軾一方面遠(yuǎn)離了朝廷紛亂的政治漩渦,自我的獨(dú)立人格得以保全;同時(shí),在全新寬松的政治環(huán)境下,他也能接納自己在朝廷上的失意,開始關(guān)注內(nèi)心感傷情緒的表達(dá);而適合靈活抒發(fā)真實(shí)感情的詞,就此開始融入了蘇軾的人生中。
熙寧六年(1073),蘇軾坐船途經(jīng)東漢名士嚴(yán)子陵曾隱居過的釣臺(tái)時(shí),寫下了“君臣一夢,今古空名。但遠(yuǎn)山長,云山亂,曉山青?!保ā缎邢阕印み^七里灘》)的人生感慨,寄寓了他看破功名、肯定歸隱的人生態(tài)度。同年三月,蘇軾在寒食節(jié)清晨與眾官迎接太守到來時(shí),用“老病逢春只思睡,獨(dú)求僧榻寄須臾”(《瑞鷓鴣·城頭月落尚啼烏》)表達(dá)了自己對(duì)官場做派和官場風(fēng)氣的厭倦。
自然地理環(huán)境對(duì)一個(gè)文學(xué)家的創(chuàng)作的影響是重大的。而杭州山水秀美、風(fēng)光無限,有著楚楚動(dòng)人的西湖、飄逸揮灑的錢塘江、一望千里的山景和變化多端的天氣,為不可多得的一個(gè)景點(diǎn)集聚地,為在杭州任職期間的蘇軾詞的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材和靈感。
蘇軾熙寧四年來到杭州,只寫下了六首詞,而到了熙寧七年,他可以年產(chǎn)四十六首詞,時(shí)隔三年時(shí)間,蘇軾的詞作產(chǎn)量就翻了七到八倍[1]。且翻閱這些詞作,會(huì)發(fā)現(xiàn)牽涉和描寫秀美自然、壯麗山水的詞作特別豐富,不難推斷,蘇軾正是憑借著杭州的秀美的自然風(fēng)光來緩解自己內(nèi)心壓抑的政治失意之情的。在杭州秀麗自然的哺育下,蘇軾獲得了詞作創(chuàng)作的靈感,治愈了內(nèi)心的幽幽不平之思,對(duì)人生有了新的思考,對(duì)詞的創(chuàng)作也開始有了不錯(cuò)的積累。
杭州的人文環(huán)境在宋代處于領(lǐng)先地位,是文人墨客、才子佳人薈萃之地,就文學(xué)而言,這里有優(yōu)良的文學(xué)傳統(tǒng)[2]。在如此濃厚的文學(xué)氛圍熏陶下,杭州自然有不少文人會(huì)聚、歌舞游宴,這都為蘇軾落筆寫詞提供了良好的機(jī)緣場合。
同時(shí),官場的好惡也對(duì)當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在蘇軾仕杭的時(shí)期,太守陳述古、楊元素都是擅長賦詩作文的人。太守的詩詞愛好會(huì)影響周圍人,形成一個(gè)相互酬唱的文人圈。除了忙于政務(wù)之外,他們也常常在西湖、有美堂、流杯亭、孤山竹閣等風(fēng)景美麗的地方相聚。且因?yàn)榈迷~柔婉雅致,適宜于娛賓遣興,在文人聚會(huì)中,常常用詞來寫作。蘇軾在這樣的氛圍和環(huán)境里,詞作數(shù)量漸多,詞藝也漸長,很快達(dá)到自己在杭州詞作創(chuàng)作的高峰。
除了喜好作詞的文人和士大夫,與僧侶交往也是蘇軾在杭州不可多得的人文待遇。當(dāng)蘇軾從都城奔赴杭州任職時(shí),歐陽修深知杭州孤山的詩僧惠勤的人品和學(xué)識(shí),于是他把這位得道的高僧推薦給了蘇軾,囑咐他到杭州之后去探望一下[3]。蘇軾到任第三天就前往孤山拜訪了,受到了惠勤、惠思的款待,三個(gè)人就此相識(shí)并且很是投緣,蘇軾得以更順利地從佛家文化中汲取營養(yǎng),以“萬物皆空”的情懷減輕內(nèi)心的痛苦,同時(shí)促進(jìn)了他在詞作方面的形態(tài)轉(zhuǎn)變。如他在《南歌子·帶酒沖山雨》的“寓身化世一塵沙。笑看潮來潮去、了生涯?!?,側(cè)面體現(xiàn)了他對(duì)佛教文化的領(lǐng)悟,表現(xiàn)出他消解憂愁的心態(tài)和豁達(dá)的情懷。
杭州得天獨(dú)厚的地理環(huán)境影響著蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作,而蘇軾的詞作也在一定程度上反哺著杭州這座靈氣逼人的秀麗之城。一方面,蘇軾利用詞作構(gòu)建了文學(xué)中的杭州空間;另一方面,蘇軾的詞作也為杭州這座城市揚(yáng)名千古做出了不凡之貢獻(xiàn)。
蘇軾詞下的杭州沾染上了他獨(dú)特的情思,被構(gòu)建成一個(gè)秀美婉約、精致和諧的文學(xué)空間。在這個(gè)文學(xué)空間中有杭州的著名地理景物。如《浪淘沙·探春》《臨江仙·風(fēng)水洞作》《瑞鷓鴣·觀潮》等,都是蘇軾在游賞自然風(fēng)景中所寫下的作品。
而除了自然景物,杭州的人文景觀也被蘇軾寫進(jìn)詞中,形成了文學(xué)中的杭州人文映像。如蘇軾熙寧八年(1076年)懷念杭州元宵節(jié)所作的《蝶戀花·密州上元》,描寫杭州元夕當(dāng)日的盛景。亦有詩《祥符寺九曲觀燈》描寫杭州上元燈會(huì):“紗籠擎燭迎門入,銀葉燒香見客邀。金鼎轉(zhuǎn)丹光吐夜,寶珠穿蟻鬧連宵。波翻焰里元相激,魚舞湯中不畏焦。明日酒醒空想像,清吟半逐夢魂銷?!?,燈會(huì)的活動(dòng)豐富多彩,有許多引人入勝的彩燈,充滿了娛樂氣息,顯現(xiàn)出了杭州繁榮的一面。
在古代通信不發(fā)達(dá)時(shí)期,一個(gè)名人所產(chǎn)生的宣傳效應(yīng)對(duì)一個(gè)城市來說至關(guān)重要,相比于普通人對(duì)城市文明的描述和傳播,文人名士的躬身書寫更具有傳播度和權(quán)威性,而蘇軾的詞作對(duì)杭州的影響之二,也在于此。
同時(shí),我們不能忽視蘇軾在杭州揚(yáng)名中所起的凝聚力,在蘇軾仕杭期間,吸引了眾多文人聚會(huì)于此,而來的文人越多,所能匯聚的文山辭海就越豐富,杭州的名氣也在這一篇篇佳作中不斷累加。
文學(xué)與地理環(huán)境是聯(lián)系緊密、難以切割的。蘇軾遇見杭州,被杭州的政治、自然和人文環(huán)境所感染和洗滌,獲得了詞作創(chuàng)作的動(dòng)力和活力,是蘇軾之幸;而杭州遇見蘇軾,詞人超脫凡俗的領(lǐng)悟力和創(chuàng)作力,為杭州構(gòu)建了一個(gè)在文學(xué)中永遠(yuǎn)不滅的傾心之地,亦是杭州之運(yùn)。杭州與蘇軾的詞作創(chuàng)作互相影響、互相促進(jìn),成就文學(xué)史上的佳話。
參考文獻(xiàn):
[1]莫礪鋒.從蘇詞蘇詩之異同看蘇軾“以詩為詞”.中國文化研究,2002(2).
[2]王毅.宋代文學(xué)家庭,湖南師范大學(xué)出版社2008年版:340.
[3]周曉音.蘇軾兩浙西路仕游研究,浙江工商大學(xué)出版社2017年:86.
(作者單位:華南師范大學(xué))