楊曉燕，石沅也，王偉偉，王寧

融合可拓語義與模糊評(píng)價(jià)的陵陽公樣設(shè)計(jì)研究

楊曉燕，石沅也，王偉偉，王寧

（陜西科技大學(xué)，西安 710021）

針對(duì)運(yùn)用唐朝傳統(tǒng)服飾紋樣進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者難以客觀、有效地對(duì)其源文化實(shí)現(xiàn)表征與轉(zhuǎn)化，導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品脫離紋樣原本蘊(yùn)含的語義內(nèi)涵與時(shí)代特征的問題，提出一種可拓語義與模糊評(píng)價(jià)相融合的傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。以陵陽公樣為例，在前期策劃階段，通過梳理陵陽公樣的源文化，以可拓原理對(duì)其語義進(jìn)行分析，將優(yōu)選得到的特征詞匯進(jìn)行綜合圖解語義評(píng)估，結(jié)合可拓變換重構(gòu)理論構(gòu)建圖解語義集；在后期評(píng)估階段，可視化形態(tài)意象特征并應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，融合用戶需求進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的滿意度評(píng)價(jià)。融合可拓語義與模糊評(píng)價(jià)的方法具有一定的可行性與合理性，可以為傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化及應(yīng)用提供方法支持。

陵陽公樣；可拓語義；圖案基元；“前策劃–后評(píng)估”；模糊評(píng)價(jià)

作為唐代服飾紋樣的精粹，陵陽公樣不僅是歷史遺存的精美織物，而且是時(shí)代精神文化的延續(xù)。目前學(xué)術(shù)界已有的相關(guān)研究主要集中在造型、紋飾方面，在多學(xué)科交叉的理論指導(dǎo)下解析其文化語義內(nèi)涵和人文精神的研究較少。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行紋樣提取設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)缺少科學(xué)客觀性，導(dǎo)致設(shè)計(jì)產(chǎn)出不符合大眾的審美需求。

在傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化提取應(yīng)用中，可拓語義分析通過定性和定量的科學(xué)化圖解分析，提供了一種適用于文化提取、方案評(píng)估的新方法。目前，已有諸多學(xué)者利用可拓理論對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了研究，但是傳統(tǒng)服飾類圖像樣式存在一定的歷史演變流程，并無較為固定的文化語義。基于此，本文提出融合可拓語義分析與模糊評(píng)價(jià)，對(duì)陵陽公樣進(jìn)行深入分析，并將通過可拓變換重構(gòu)提取的設(shè)計(jì)因子應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，進(jìn)行設(shè)計(jì)評(píng)估，為傳統(tǒng)紋樣向現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變提供了具體、有效的設(shè)計(jì)方法參考。

1 文化特征描述及設(shè)計(jì)流程構(gòu)建

1.1 陵陽公樣概述

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提到：“竇師綸官至益州大行臺(tái)，兼檢校修造。凡創(chuàng)瑞錦、宮綾、章彩奇麗，蜀人至今謂之陵陽公樣?！盵1]在吸收西方外來紋樣的基礎(chǔ)上，竇師綸結(jié)合深受人們喜愛的對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游麟等祥瑞的禽獸形象，創(chuàng)作出具有固定模式的圖形樣式，主要用于皇室所用的“瑞錦”“官綾”之上。

初唐時(shí)期，連珠紋傳入中國(guó)，聯(lián)珠團(tuán)窠隨即成為陵陽公樣的早期形式之一[2]，窠內(nèi)的主體飾物由多對(duì)動(dòng)物主體逐步固定為恒定的一對(duì)，多為天馬、含綬鳥等。中唐是陵陽公樣發(fā)展的鼎盛時(shí)期，窠外多為卷草花卉或聯(lián)珠紋作環(huán)；窠內(nèi)多為極具東方特色的龍、鳳、獅、鹿等動(dòng)物樣式。晚唐時(shí)期，以花卉為主的植物紋樣成為窠環(huán)的主要題材，窠內(nèi)的動(dòng)物形象也固定為單獨(dú)的個(gè)體。

直至清代，陵陽公樣逐步融入了歷史長(zhǎng)河中，但其形成和演化的方式和軌跡成為我們得以了解不同文化交融的過程和手段的重要窗口，而且在現(xiàn)代產(chǎn)品、包裝、廣告招貼、紡織品等圖案展示中都有廣泛應(yīng)用[3]。

1.2 可拓語義分析與文化表征

語義，可表述為語言所代表的含義、意義。在與西域文化的交流及唐代人民繁復(fù)精致的審美基礎(chǔ)上，陵陽公樣包括造型、紋樣、色彩等顯性設(shè)計(jì)因子，同時(shí)也蘊(yùn)含著語義文化內(nèi)涵等隱性設(shè)計(jì)因子。隱性因子的提取多依靠設(shè)計(jì)人員的主觀論斷，存在一定的不確定性。因此，運(yùn)用可拓語義能在一定程度上提高隱性因子提取過程的準(zhǔn)確性與客觀性，避免產(chǎn)出不符合其語義內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。因此，本文在莊惟敏教授[4]所提出的需求導(dǎo)向的“前策劃–后評(píng)估”全過程運(yùn)作管理邏輯程序基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)改造，建立一個(gè)適合傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的程序。研究流程分為“策劃、設(shè)計(jì)、評(píng)估”3個(gè)階段，如圖1所示，其中前期策劃與后期評(píng)估階段為研究重點(diǎn)。在前期策劃階段，從陵陽公樣的圖案基元出發(fā)，提出基于傳統(tǒng)服飾紋樣圖案基元可拓語義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，對(duì)其進(jìn)行文化提取和表征，在創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)從業(yè)者的評(píng)估下選出最具代表性的圖案基元，此類人群有相對(duì)豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，可提高圖案基元選擇適用性，同時(shí)進(jìn)行文化特征詞匯的搜集與篩選；對(duì)已選定的窠內(nèi)、窠外圖案基元分別進(jìn)行可拓語義分析，包括圖案基元特征詞匯的文化關(guān)聯(lián)度評(píng)估、典型特征詞匯的設(shè)計(jì)以及文化價(jià)值評(píng)估和特征詞匯的可拓設(shè)計(jì)區(qū)間評(píng)估；對(duì)典型設(shè)計(jì)因子進(jìn)行可拓重構(gòu)變化，為后期陵陽公樣圖形衍生設(shè)計(jì)提供符合其文化語義的基礎(chǔ)圖案元素。在中期設(shè)計(jì)階段，結(jié)合目標(biāo)用戶需求，選取合適的設(shè)計(jì)載體進(jìn)行方案展示。在后期評(píng)估階段，對(duì)不同設(shè)計(jì)方案進(jìn)行優(yōu)度評(píng)價(jià)，確定指標(biāo)權(quán)重，構(gòu)建評(píng)價(jià)矩陣，選擇優(yōu)度較高的設(shè)計(jì)方案制作實(shí)物。

圖1 設(shè)計(jì)流程

2 基于可拓語義的設(shè)計(jì)方法

2.1 圖案基元的選擇

根據(jù)可拓學(xué)的基元理論和可拓創(chuàng)新方法[5]，在傳統(tǒng)紋樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以文化為出發(fā)點(diǎn)，利用文化基元對(duì)陵陽公樣的隱性內(nèi)涵進(jìn)行分析、提取等，獲得適用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)因子，為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供創(chuàng)新的思維方式和實(shí)現(xiàn)路徑。

圖案基元是指在某一類圖形樣中出現(xiàn)、呈現(xiàn)該類型文化特色、單個(gè)、典型、具有獨(dú)立語義和穩(wěn)定形態(tài)的圖案單元[6-7]，其不僅被廣泛運(yùn)用于計(jì)算機(jī)跨學(xué)科研究等領(lǐng)域，同樣也是傳統(tǒng)文化研究的焦點(diǎn)。文化基元將文化特征與文化內(nèi)涵、主觀分析與客觀評(píng)價(jià)統(tǒng)一在一個(gè)三元組中[5]，該組合可以形式化地描述文化的特征、內(nèi)涵與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，細(xì)化設(shè)計(jì)過程中的定量與定性問題，量化地描述設(shè)計(jì)思維過程，其在設(shè)計(jì)過程中的主要價(jià)值體現(xiàn)在基元的可拓性，在設(shè)計(jì)因子的變換過程中主要體現(xiàn)為對(duì)單個(gè)元素的可拓區(qū)間進(jìn)行計(jì)算[8-10]。根據(jù)可拓理論，陵陽公樣文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化基元可以表示為

式中：為陵陽公樣的文化內(nèi)涵；為研究對(duì)象本體；為研究對(duì)象的意向特征詞匯；為語義特征的可拓區(qū)間，每個(gè)意向特征詞匯對(duì)應(yīng)每一個(gè)可拓區(qū)間。

通過對(duì)圖案基元的深入分析，進(jìn)一步分解為V和V，并分別定義為可拓關(guān)聯(lián)度和文化價(jià)值。陵陽公樣擁有多個(gè)圖案基元，通過網(wǎng)絡(luò)搜集、實(shí)地考察、文獻(xiàn)研究等方式收集資料，主要以織物為主，共計(jì)20個(gè)原始設(shè)計(jì)樣本，如表1所示，并邀請(qǐng)24名從事設(shè)計(jì)相關(guān)行業(yè)的專家針對(duì)其代表程度進(jìn)行打分。

表1 陵陽公樣樣本庫

Tab.1 Sample library of Lingyang patterns

設(shè)圖案基元為，且共收集到個(gè)圖案基元，邀請(qǐng)個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)工作者對(duì)所收集到的圖案基元的代表性進(jìn)行打分，由式（2）得到第個(gè)紋樣分值的平均值。

通過對(duì)比不同基元所得到的平均值，得出最具代表性的圖案基元，即團(tuán)窠寶花鹿紋錦。同時(shí)，邀請(qǐng)24位專家從顯性層面和隱性層面感知設(shè)計(jì)意象，從而確定不同圖案基元所代表的意象形容詞，選取每個(gè)維度中出現(xiàn)頻率最高的5個(gè)詞語形成語義集，如表2所示，進(jìn)行意向特征詞匯評(píng)估。

2.2 圖案基元的可拓語義分析

窠環(huán)區(qū)域與窠內(nèi)主體圖案的相互關(guān)系在陵陽公樣上體現(xiàn)得尤為明顯[11]，根據(jù)所形成的特征語義集，提煉出“健康”“自由”“幸運(yùn)”“長(zhǎng)壽”“智慧”5個(gè)詞匯作為窠內(nèi)紋樣的意象特征詞匯，“富貴”“吉祥”“美滿”“好運(yùn)”“喜慶”5個(gè)詞匯作為窠外紋樣的意象特征詞匯。

表2 陵陽公樣圖案基元的選取

Tab.2 Selection of Lingyang pattern primitives

因此，陵陽公樣的圖案基元語義特征詞匯的可拓區(qū)間表示為

根據(jù)式（5）可得出，在窠內(nèi)紋樣特征詞匯中，幸運(yùn)的設(shè)計(jì)可拓區(qū)間最大；在窠外紋樣特征詞匯中，吉祥的設(shè)計(jì)可拓區(qū)間最大，如表5所示。

表3 窠內(nèi)、窠外紋樣特征詞匯文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)度

Tab.3 Correlation degree of cultural connotation of characteristic words in nest-inward and nest-outward patterns

表4 窠內(nèi)、窠外紋樣不同特征詞匯的設(shè)計(jì)文化價(jià)值評(píng)估分?jǐn)?shù)

Tab.4 Evaluation score of design cultural value of different characteristic words in nest-inward and nest-outward patterns

表5 窠內(nèi)、窠外紋樣特征詞匯可拓設(shè)計(jì)區(qū)間

Tab.5 Extended design range of characteristic words in nest-inward and nest-outward patterns

因此，分別選取幸運(yùn)、吉祥作為此次文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中窠內(nèi)、窠外部分主要考慮的語義方向。

2.3 設(shè)計(jì)因子的可拓重構(gòu)變換

根據(jù)可拓變換理論，原始單位的設(shè)計(jì)因子經(jīng)過分解、刪減、置換、復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、聚合等變化后形成另一個(gè)單位設(shè)計(jì)因子，記為，可拓變換方式以來表示[12]，原始設(shè)計(jì)因子樣本以來表示，則陵陽公樣的設(shè)計(jì)因子變換式見式（6）。

選取語義一致度分值較高的3個(gè)樣本進(jìn)行圖解語義，通過可拓重構(gòu)變換后可得到適用于傳統(tǒng)文化語義的設(shè)計(jì)因子，以便更好地展開設(shè)計(jì)實(shí)踐，陵陽公樣的設(shè)計(jì)因子可拓變換重構(gòu)步驟如表6所示。

表6 陵陽公樣的設(shè)計(jì)因子可拓變換重構(gòu)

Tab.6 Extended transformation and reconstruction of design factors for Lingyang patterns

3 陵陽公樣的設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 陵陽公樣圖案再設(shè)計(jì)

綜上所述，采取最具代表性的圖案基元團(tuán)窠寶花鹿紋錦，結(jié)合經(jīng)過可拓重構(gòu)變換的設(shè)計(jì)因子圖解進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，其中窠內(nèi)紋樣語義可拓區(qū)間最大的特征詞匯是幸運(yùn)，窠外紋樣語義可拓區(qū)間最大的特征詞匯是吉祥，圖2為提取典型元素后經(jīng)過構(gòu)圖調(diào)整、色彩搭配后二次聚合變換分析后的結(jié)果。

在設(shè)計(jì)過程中，3個(gè)設(shè)計(jì)方案均采取環(huán)狀的外輪廓，圓形窠環(huán)象征“求大求全，追求圓滿”的文化觀念，平面設(shè)計(jì)草案如圖3所示。主體圖形均為鹿，同時(shí)考慮到陵陽公樣的形成與傳統(tǒng)趨吉文化相關(guān)聯(lián)[13]，方案3在動(dòng)物形象的設(shè)計(jì)上采用了對(duì)稱式的結(jié)構(gòu)，寓意“好事成雙”，寄托了人們對(duì)美好生活的渴求。

圖2 設(shè)計(jì)因子二次聚合變換分析

圖3 平面設(shè)計(jì)草案

3.2 方案評(píng)價(jià)與優(yōu)選

平面設(shè)計(jì)方案確定之后，進(jìn)行“先策劃–后評(píng)估”設(shè)計(jì)程序的最后一步，即對(duì)最終的設(shè)計(jì)產(chǎn)物進(jìn)行評(píng)估，考察其是否滿足目標(biāo)用戶的需求，是否解決了痛點(diǎn)問題。對(duì)以上3個(gè)基礎(chǔ)方案的用戶滿意度進(jìn)行測(cè)試，參與測(cè)試者為20位極端用戶。

接著對(duì)3個(gè)方案分別進(jìn)行打分，構(gòu)建基礎(chǔ)方案評(píng)價(jià)計(jì)量表，如表8所示。

表7 設(shè)計(jì)草案的評(píng)價(jià)指標(biāo)及專家權(quán)重

Tab.7 Evaluation index and expert weight of design draft

表8 方案1評(píng)分表

Tab.8 Score form of scheme 1

由此可得綜合評(píng)價(jià)模型，其中設(shè)計(jì)草案一的評(píng)分矩陣。

因此，方案1的評(píng)價(jià)結(jié)果為：41.5%的用戶表示十分滿意，33%的用戶表示滿意，19%的用戶表示一般，3.5%的用戶表示不滿意，3%的用戶表示非常不滿意。根據(jù)此方法對(duì)3個(gè)方案的評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之后發(fā)現(xiàn)，方案1的用戶滿意程度明顯高于其他兩個(gè)方案。

3.3 設(shè)計(jì)應(yīng)用展示

在平面設(shè)計(jì)圖的基礎(chǔ)上，對(duì)方案1進(jìn)行了最終設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，如圖4所示。陵陽公樣始于初唐時(shí)期，多用于服飾、織錦等絲織品中，因此在選取設(shè)計(jì)載體時(shí)，對(duì)20位有購買傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)歷的用戶進(jìn)行調(diào)查，男女比例為1∶1，通過整理用戶需求，發(fā)現(xiàn)服飾、絲織品等裝飾性產(chǎn)品類別的目標(biāo)用戶多為女性，男性則更偏向于手辦、水杯等實(shí)用性產(chǎn)品。因此，選擇絲巾、服飾、布袋、抱枕等載體，將平面效果圖的整體或局部附于產(chǎn)品之上，使得整體文創(chuàng)產(chǎn)品更加符合女性用戶的期待，充分展現(xiàn)雍容華貴、溫婉大氣的氣質(zhì)。

圖4 最終實(shí)踐產(chǎn)品實(shí)物效果

4 結(jié)語

在絲路文化高度發(fā)展的大背景下，傳統(tǒng)紋樣的現(xiàn)代化創(chuàng)新應(yīng)用案例數(shù)不勝數(shù)，但關(guān)于陵陽公樣的研究還不盡詳細(xì)。本文基于可拓語義的理念，針對(duì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中產(chǎn)品與紋樣之間隸屬度低等問題進(jìn)行了量化數(shù)據(jù)研究、語義分析和圖解表達(dá)，以期通過該方法，在兼顧創(chuàng)意性的同時(shí)保持傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，賦予其嶄新風(fēng)貌，構(gòu)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的創(chuàng)新發(fā)展道路，使得優(yōu)秀的絲路文化元素得以傳承與發(fā)揚(yáng)，從而呈現(xiàn)出更多大眾喜聞樂見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

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Design of Lingyang Patterns by Integrating Extension Semantics and Fuzzy Evaluation

YANG Xiao-yan, SHI Yuan-ye, WANG Wei-wei, WANG Ning

(Shaanxi University of Science & Technology, Xi'an 710021, China)

The work aims to put forward a creative product design method of traditional patterns that integrates extension semantics and fuzzy evaluation to solve the problem that it is difficult for designers to objectively and effectively represent and transform the original culture in the process of innovative design of cultural products by traditional clothing patterns in the Tang Dynasty, causing the deviation of product design from the semantic connotation and characteristics of the times originally contained in the patterns. With Lingyang patterns as an example, in the early planning stage, the source culture of Lingyang patterns was sorted out, and the corresponding semantics were analyzed based on extension principle. The optimized characteristic words were evaluated comprehensively by graphic semantics, and the graphic semantic set was constructed by combining extension transformation and reconstruction theory. In the later evaluation stage, the visual morphological image characteristics were applied to the design of cultural and creative products, and the satisfaction evaluation of design schemes was carried out by integrating user needs. The method of integrating extension semantics and fuzzy evaluation has certain feasibility and rationality and can provide method support for innovative transformation and application of traditional patterns.

Lingyang patterns; extension semantics; pattern primitives; "early planning-later evaluation"; fuzzy evaluation

TB472

A

1001-3563(2023)12-0306-08

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.12.034

2023–01–04

陜西省創(chuàng)新能力支撐計(jì)劃（2023-CX-PT-37）

楊曉燕（1982—），女，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)槲幕瘎?chuàng)意設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

石沅也（1998—），女，碩士生，主攻傳統(tǒng)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。