耿新，陳飛虎

鄉(xiāng)村振興背景下藏族民居窗體形態(tài)分析與設(shè)計研究

耿新1,2，陳飛虎1

（1.湖南大學(xué)，長沙 410082；2.西南民族大學(xué)，成都 610225）

在大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，在形態(tài)分析的基礎(chǔ)上對藏族民居藏窗展開分析研究與視覺創(chuàng)新設(shè)計。通過對四川省甘孜州丹巴縣甲居藏寨的實地調(diào)研，首先運(yùn)用形態(tài)分析理論解構(gòu)藏寨民居中的藏窗樣本，將整理后的樣本各形態(tài)要素依據(jù)層次分析法進(jìn)行評測，得到關(guān)鍵設(shè)計要素；再以形狀語法規(guī)則對提取出的適合要素進(jìn)行計算機(jī)生成式推演；最后結(jié)合優(yōu)化后的色組要素重新展開對窗體各單元形態(tài)的視覺設(shè)計。通過設(shè)計實踐驗證了該方法的可行性，完成了藏窗創(chuàng)新方案設(shè)計?，F(xiàn)代設(shè)計方法論能夠為藏族民居構(gòu)筑物的藏窗設(shè)計提供理論支持與路徑依據(jù)。其中，形狀語法的應(yīng)用能快速提供標(biāo)準(zhǔn)化與批量化的創(chuàng)新設(shè)計圖樣以提高設(shè)計效率，從而為建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村中的“藏式新居”在微觀構(gòu)筑物窗體的視覺設(shè)計層面提供了新的思路與設(shè)計方法參考。

鄉(xiāng)村振興；形態(tài)分析；層次分析；形狀語法；藏窗設(shè)計

鄉(xiāng)村建設(shè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務(wù)[1]。近年來，隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族村落因其獨特的淳樸風(fēng)貌與民族特色逐漸受到專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。特別是在城市建設(shè)日趨飽和的今天，少數(shù)民族村落為廣大設(shè)計師提供了另一個廣闊的創(chuàng)作舞臺[2]。民族民居建筑更新與改造作為鄉(xiāng)建工作中的一個主要環(huán)節(jié)，催生了眾多的學(xué)術(shù)成果與現(xiàn)實案例。這些豐富的研究成果大多處于宏觀角度，如通過建筑形式、建造材料、營造技藝、結(jié)構(gòu)體系等方面來探討民居建筑的改造與更新，對于建筑構(gòu)筑物設(shè)計方法論的討論與研究并不多見?；诖?，本文嘗試以藏式民居中具有代表性的藏窗這一構(gòu)筑物作為研究對象，依據(jù)形態(tài)分析理論構(gòu)建設(shè)計要素分析圖譜，進(jìn)而從要素分析與評判的角度展開對藏窗的創(chuàng)新再設(shè)計，以期為助力少數(shù)民族鄉(xiāng)建設(shè)計提供參考。

1 研究現(xiàn)狀

創(chuàng)新設(shè)計的手段與方法雖各不相同，但其本質(zhì)可歸納為兩種形式：一種是依托經(jīng)驗性的靈感創(chuàng)作；另一種是經(jīng)由理性評判后的邏輯思維創(chuàng)造。多數(shù)情況下，第二種方法比第一種更值得信賴。邏輯思維可以表示為一個基本的構(gòu)造單元由若干個子單元遵循一定的規(guī)律組織而成，這些單元可以再逐層細(xì)分為更多的獨立單元（設(shè)計中常稱之為圖元、設(shè)計要素、因子等）[3]，這也正是形態(tài)分析法中對象的解構(gòu)與分解。

形態(tài)分析法是由瑞典的天體物理和宇航學(xué)家弗里茨·茲維基教授所創(chuàng)立的，它是一種基于系統(tǒng)的分解和再組合，采用集合理論，以分子對整體的結(jié)構(gòu)體系推斷出解決方案的方法設(shè)想[4]。李德義[5]運(yùn)用形態(tài)分析法綜合分析了紡織產(chǎn)品的構(gòu)成要素，并對蠶絲織物進(jìn)行了新產(chǎn)品的設(shè)計實踐；陳金亮等[6]從比例關(guān)系、形態(tài)組成等方面對SUV汽車前臉造型進(jìn)行了設(shè)計要素分解，并成功運(yùn)用于SUV汽車的前臉設(shè)計方案中，促成了對SUV前臉造型設(shè)計更深層次的思考；付成杰等[7]結(jié)合感性工學(xué)理論，解構(gòu)了眼鏡框架的要素特征，系統(tǒng)分析了框架眼鏡各構(gòu)造要素對用戶的重要性，為框架眼鏡的設(shè)計提供了理論支撐。

以上這些案例都將視野投放在產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域的研究與分析之中。而目前，在形態(tài)分析法的指導(dǎo)下針對少數(shù)民族民居建筑方向的設(shè)計研究并不多見。大部分學(xué)者的視野聚焦于對民居傳統(tǒng)營造工藝和技術(shù)理論的分析與描述，之后再將感性的經(jīng)驗認(rèn)知轉(zhuǎn)化為設(shè)計手段進(jìn)行方案的設(shè)計創(chuàng)作，雖然也產(chǎn)生了豐富的設(shè)計成果，但在新時代設(shè)計語境下的今天，針對少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的創(chuàng)新設(shè)計還應(yīng)該有多種可能。

2 研究框架

藏族民居中的窗作為藏式建筑體系中最為基本的構(gòu)筑物，除了承擔(dān)采光、通風(fēng)等基礎(chǔ)功能外，還具有極其重要的裝飾意義。勢合形離的結(jié)構(gòu)造型與繁而不亂的圖案花紋作為一種裝飾與實用藝術(shù)，直觀地反映了藏民族的審美情趣和審美特征取向[8]。通過對四川省甘孜州丹巴縣藏族村落的實地調(diào)研，搜集村落中現(xiàn)存完好的民居窗體進(jìn)行整理分類與歸納，并篩選出典型樣本；進(jìn)而運(yùn)用形態(tài)分析理論將篩選后的樣本以解構(gòu)的方式逐層分解細(xì)化為各獨立要素并構(gòu)建分析圖譜；通過層次分析法（AHP）將各要素由定性分析轉(zhuǎn)向定性與定量相結(jié)合的分析方式，通過計算得到各要素權(quán)重值，從而得到關(guān)鍵設(shè)計要素。最后，結(jié)合形狀語法規(guī)則進(jìn)行藏窗的創(chuàng)新設(shè)計，研究框架見圖1。

1）對丹巴縣藏族村落進(jìn)行實地調(diào)研，并通過文獻(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)資料搜集分析藏式民居窗體，利用計算機(jī)將搜集到的現(xiàn)場資料處理成電子數(shù)據(jù)。

2）對資料中的窗體特征進(jìn)行深入分析與解構(gòu)，按照形態(tài)類別逐層深化到各細(xì)節(jié)要素，進(jìn)而提取要素特征并構(gòu)建分析圖譜。

3）結(jié)合層次分析法構(gòu)建判斷矩陣，以定性與定量相結(jié)合的方式進(jìn)行評判與分析，擇優(yōu)選擇設(shè)計要素，明確設(shè)計方向。

4）基于評判結(jié)論引入形狀語法規(guī)則，采用計算機(jī)生成方式對設(shè)計要素進(jìn)行設(shè)計推演，最后完成藏窗的創(chuàng)新再設(shè)計。

圖1 研究框架

3 研究流程

3.1 丹巴縣藏族民居藏窗形態(tài)要素分析與評測

窗作為藏族傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件的重點之一，不僅具有中國傳統(tǒng)建筑裝飾的“共性”，更重要的是展現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)民居構(gòu)件裝飾的“個性”[9]。丹巴縣藏寨民居建筑中藏窗形制精美、構(gòu)造復(fù)雜，集文化性、實用性、藝術(shù)性于一體，其獨特的造型語言成為川西藏區(qū)民居中一道靚麗的風(fēng)景線。將調(diào)研地點選定在四川省甘孜州丹巴縣水子鄉(xiāng)及鄰近的幾個自然村落里，是出于兩點因素考慮：一是避開旅游區(qū)，為獲取真實且原生態(tài)的藏族民居窗戶樣本確立有效途徑；二是水子鄉(xiāng)位于縣城周邊，因需要迎合現(xiàn)代生產(chǎn)生活的需要，一部分原始村民在山下自發(fā)修建了大量“新藏式”民居，為創(chuàng)新藏窗再設(shè)計奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)[10]。由于地處高寒地區(qū)，該區(qū)域民居建筑開窗尺寸普遍較小，寬度約在40～60 cm之間，高度在60～80 cm之間。開窗方式多延續(xù)青海等地藏式民居的傳統(tǒng)風(fēng)貌，但在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上卻少了華麗與雕琢，更多的是體現(xiàn)出一種自由與灑脫之美，主要表現(xiàn)在自由靈活的營造觀念、簡約質(zhì)樸的營造方式以及多元融合的營造語言等方面。

通過調(diào)研與對比，最終選取該區(qū)域民居建筑外墻上8個藏窗樣本，運(yùn)用形態(tài)分析理論自上而下將其構(gòu)造要素分解為：窗楣、窗套、窗框、窗扇、窗飾、窗色，見表1。

表1 藏窗形態(tài)分析圖譜

Tab.1 Form analysis map of Tibetan window

續(xù)表1

藏族傳統(tǒng)藏窗窗楣（藏語稱之為巴卡）基本形制常見以縱橫交疊而呈現(xiàn)的三椽三蓋，其稱謂類似明清古建中的沖三翹四，但在這8個樣本中，有6個都只有二層椽和二層蓋。椽頭位置大都施以黑白三角幾何紋，而有些就只刷白。在椽子挑出數(shù)量上，有“9、8、7”由上到下遞減的漸變組合，也有“5、4；6、5”的序列呈現(xiàn)。整個窗楣單體的形式雖保持了傳統(tǒng)藏窗縱深層次、節(jié)節(jié)拔高的漸變秩序，但相較于傳統(tǒng)藏式民居窗體的一般范式卻表現(xiàn)出稍許不同。以上看似統(tǒng)一又無具體規(guī)律的特征顯現(xiàn)，學(xué)界目前暫未形成統(tǒng)一共識，筆者猜測或是裝飾意義勝過營造范式，反映出該區(qū)域藏族村民在其民居建筑藏窗建造的表達(dá)上趨向一種“求大同、存小異”“自由與靈活”的營造觀。

在窗扇方面，依次有對開、倒品字和田字型，大都也附隨著彩繪紋飾，最具代表性的有半花與回紋。整體來看，藏窗的表達(dá)重點體現(xiàn)在窗扇的窗心部位，表現(xiàn)有豐富且質(zhì)樸的彩繪并結(jié)合少量的雕刻，個別樣本中甚至還融合了傳統(tǒng)漢式民居窗戶的小方格與菱形格（窗格）。這種多元融合的營造語言，恰如費(fèi)孝通[11]所述“中華民族多元一體發(fā)展格局”在民居建筑上的間接證明。應(yīng)當(dāng)指出的是，從繪制技藝來看，這些彩繪并不像由專業(yè)畫師所繪。以追求神似，若信手拈來；不拘泥于細(xì)節(jié)，亦無章法可循而顯現(xiàn)，從一定程度上反映了該區(qū)域簡約且樸實的營造方式。

窗套在整個藏窗的表達(dá)中占據(jù)了較為醒目的位置，主要原因在于它由大面積的黑色“U”形圖案所構(gòu)成。從精神崇拜的視角來看，這種黑色的繪制展現(xiàn)主要出自于對藏族“黑年神”的精神崇拜。上窄下寬形如牛臉或牛角的視覺顯現(xiàn)體現(xiàn)了藏族人民對于“?！边@種圖騰符號的巧妙運(yùn)用。但從功能性的角度來看，黑色作為一種熱效應(yīng)最高的色彩，它的使用可以更好地應(yīng)對高寒地區(qū)的寒冷氣溫，從而起到室內(nèi)保暖的作用。值得注意的是，此次樣本中只有3幅窗繪制了窗套，其余5個樣本并未采用，也說明了該區(qū)域藏民在建造活動上的自由與隨意性。

總體而言，在8個水子鄉(xiāng)藏式民居藏窗樣本中，從形態(tài)構(gòu)成到視覺形象來看，大部分窗體都延續(xù)了傳統(tǒng)藏窗的形式與視覺體系，直觀的差異主要體現(xiàn)在裝飾圖樣與色彩上，其呈現(xiàn)出一種多元、質(zhì)樸、自由的形態(tài)語義，整個窗體幾乎所有的形態(tài)要素都有紋樣與色彩的附和。可以看到，在藏式民居藏窗的表達(dá)中，紋樣與色彩蘊(yùn)含了重要意義與關(guān)鍵信息。

3.2 丹巴縣藏族民居藏窗設(shè)計要素篩選與提取

為了更深層次地認(rèn)識與驗證藏窗各形態(tài)要素的關(guān)鍵信息，以便在下一步的設(shè)計中明晰設(shè)計方向，采用層次分析法 (Analytic Hierarchy Process，AHP）對藏窗的各形態(tài)要素進(jìn)行重要性評判并加以決策。本次測試對象共邀請民族院校中民族與社會學(xué)院、建筑學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院共10名教師。測試以焦點小組討論決策的形式對各形態(tài)要素進(jìn)行兩兩比較，隨后采用Satty九級標(biāo)度法[12]加以量化賦值。為減輕小組評測者的心理壓力，對提取的要素進(jìn)行部分簡化，通過橫向比較，將樣本中相似或相近的要素進(jìn)行類比歸類。由于窗套（巴蘇）形式較為穩(wěn)定且樣本數(shù)量不多，故在此次評測中將其剔除。最后，將藏窗形態(tài)關(guān)鍵要素定義為目標(biāo)層，依據(jù)各形態(tài)要素與視覺特征，分別將其定義為準(zhǔn)則層與指標(biāo)層，進(jìn)而構(gòu)建評價系統(tǒng)框架并建立層次結(jié)構(gòu)模型[13]，見表2。

根據(jù)九級標(biāo)度法規(guī)則，假設(shè)有形態(tài)要素B和形態(tài)要素B，評價用表見表3。

通過上述步驟，得出各矩陣一致性比例值均小于0.1，說明此次評判具有較為滿意的一致性，確認(rèn)了此次評價的有效性。測評結(jié)果顯示，在藏窗形態(tài)要素中間層級中，窗飾4被認(rèn)為是最優(yōu)要素。底層級窗楣11、窗扇21、窗框31、窗飾42、窗色51分別為該形態(tài)中最優(yōu)項。即在這8個藏窗實驗樣本中，三椽三蓋與黑白三角幾何要素下的窗楣，品子型要素下的窗扇，堆經(jīng)、半花與日月圖要素下的窗框，植物紋圖樣的窗飾以及窗色中的黑、白、紅、黃、藍(lán)的色彩組成得到了測評者較高的認(rèn)可度。其中，又以植物紋圖樣下的窗飾要素最為關(guān)鍵，也最能體現(xiàn)該地藏窗的藝術(shù)特色，見表4—9。

表2 藏窗層次分析表

Tab.2 Analytical hierarchy of Tibetan window

注：窗框中的彩繪紋樣一般跟隨窗框形式所呈現(xiàn)且位置較穩(wěn)定，故不在窗飾中歸類。

表3 九級標(biāo)度量化值規(guī)定

Tab.3 Nine-level scale quantification value regulation

表4 權(quán)重矩陣：藏窗最優(yōu)要素

Tab.4 Weight matrix: optimal elements of Tibetan window

表5 權(quán)重矩陣：藏窗最優(yōu)要素—窗楣

Tab.5 Weight matrix: optimal elements of Tibetan window-lintel

表6 權(quán)重矩陣：藏窗最優(yōu)要素—窗扇

Tab.6 Weight matrix: optimal elements of Tibetan window-sash

表7 權(quán)重矩陣：藏窗最優(yōu)要素—窗框

Tab.7 Weight matrix: optimal elements of Tibetan window-frame

表8 權(quán)重矩陣：藏窗最優(yōu)要素—窗飾

Tab.8 Weight matrix: optimal elements of Tibetan window-decoration

表9 權(quán)重矩陣：藏窗最優(yōu)要素—窗色

Tab.9 Weight matrix: optimal elements of Tibetan window-color

下文將依據(jù)此次評測結(jié)果，圍繞以上形態(tài)要素展開藏窗的再設(shè)計實踐，同時，設(shè)計重點將放在窗飾圖紋這一關(guān)鍵要素信息上。對于圖樣的創(chuàng)新設(shè)計，諸多研究已經(jīng)表明，形狀語法是行之有效的設(shè)計方法之一。

4 設(shè)計實踐

4.1 藏窗窗飾圖樣要素的設(shè)計推演

層次分析法篩選出的藏窗形態(tài)要素經(jīng)權(quán)重值排序，得出窗飾圖樣為藏窗形態(tài)中最關(guān)鍵的要素，而在窗飾中又以植物紋權(quán)重值最高?；诖私Y(jié)論，采用美國麻省理工學(xué)院建筑系計算機(jī)設(shè)計學(xué)教授喬治·斯坦尼（George Stiny）所定義的“形狀語法”[14-15]概念對窗飾要素進(jìn)行設(shè)計推演形成創(chuàng)新圖樣，并應(yīng)用于藏窗再設(shè)計的實踐中。形狀語法是一種通過推演規(guī)則或約束條件，經(jīng)由計算機(jī)運(yùn)算并優(yōu)化而得出求解方案的設(shè)計范式[16]，其優(yōu)點在于可通過計算機(jī)輔助，快速且大量地生成創(chuàng)新方案。根據(jù)形狀語法的定義，假設(shè)有初始對象直角矩形，其可運(yùn)用平移、復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、增刪、縮放、置換、鏡像、位移、圓周陣列、矩形陣列等特定演變規(guī)則推演生成新的圖樣，該規(guī)則可重復(fù)或交叉使用，如：單執(zhí)行復(fù)制3次或交叉執(zhí)行平移、復(fù)制再旋轉(zhuǎn)生成的新圖樣都可標(biāo)記為1次設(shè)計約束，以此稱作生成性規(guī)則；在生成式圖樣的基礎(chǔ)上繼續(xù)以相同邏輯執(zhí)行新序列的推演規(guī)則又能得到更多富有規(guī)律的創(chuàng)新圖樣，稱之為衍生性規(guī)則。由此可見，形狀語法能夠快速產(chǎn)生出大量既具原始特征，又富創(chuàng)新意味的圖樣方案，為藏窗視覺再設(shè)計提供了飾樣元素的構(gòu)成基礎(chǔ)[17]，見圖2。

依據(jù)評測結(jié)果，選擇窗飾植物紋中的花瓣紋、回旋紋、蓮花紋、折枝紋、半花紋、巴扎紋、云紋作為初始要素并提取其典型特征作為初始對象，見表10。

下一步則根據(jù)推演規(guī)則，采用計算機(jī)軟件CoreldrawX8執(zhí)行相關(guān)程序命令，對提取的窗飾典型特征進(jìn)行計算機(jī)輔助設(shè)計的生成與衍生，并建立創(chuàng)新圖樣集，見圖3。

4.2 藏窗窗飾色彩要素的選取優(yōu)化

基于評測結(jié)果，篩選出藏窗樣本中的色彩要素。排除因歷時或光照的影響變化進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)該地的藏窗用色在保持藏族傳統(tǒng)色彩體系的基礎(chǔ)上，各形態(tài)部位的著色呈現(xiàn)出較為穩(wěn)定的色組邏輯關(guān)系，可將其歸類為黑白色組、紅白色組，主要作用于窗楣；藍(lán)白紅綠黃、藍(lán)紅白、藍(lán)綠白色組，主要用于窗框；也有紅綠黑白色組的整體窗形分布。在窗飾的表達(dá)上，除運(yùn)用上述色組外，也有獨立的色彩做輔色，如金色描邊裝飾，以及為了豐富色彩層次、營造圖像立體感覺的主色高明度漸變暈染。由此可見，該地藏窗色彩表達(dá)主次分明、邏輯有序，以飽和度較高的色彩組合作主色，再配合以小面積描金和勾線為輔。同時，在這些色彩中，白色是所有色組的共有色，說明了白色在藏族色彩體系中所蘊(yùn)含的重要意義。利用這些色彩信息作為藏窗再設(shè)計的色彩依據(jù)，在保持藏族色彩意蘊(yùn)和不改變原有色相的基礎(chǔ)上，依據(jù)現(xiàn)代審美意識與審美感受，對篩選出的部分色組中的色彩進(jìn)行明度與飽和度降調(diào)處理，使之呈現(xiàn)一種含蓄內(nèi)斂的優(yōu)雅韻味，見圖4。

圖2 形狀語法推演規(guī)則

表10 窗飾典型特征提取

Tab.10 Extraction of typical features of window decoration

4.3 藏窗窗體設(shè)計過程

選取較具代表性的窗體形態(tài)進(jìn)行設(shè)計實驗。結(jié)合原始紋樣與圖樣集中的計算機(jī)生成圖樣，其中生成圖樣5用于窗楣，其調(diào)用到的推演規(guī)則主要為平移復(fù)制與修剪邊緣等；原始日月紋與長城紋結(jié)合生成圖樣中的1與2用于窗框，其調(diào)用到的推演規(guī)則主要為輪廓變形、重復(fù)縮放、重復(fù)旋轉(zhuǎn)、修剪邊緣等；原始巴扎紋與3、1和5共同作用于窗扇，其調(diào)用的規(guī)則主要為輪廓變形、矩形陣列、旋轉(zhuǎn)復(fù)制、平移復(fù)制等。在遵從藏窗窗飾構(gòu)圖的形式規(guī)律下，重新組織圖樣在各形態(tài)上的圖式構(gòu)成。最后，將優(yōu)化后的色彩要素依據(jù)色組關(guān)系賦予各圖樣中，形成完整窗飾圖案，進(jìn)而完成藏窗各形態(tài)單元的設(shè)計推演，設(shè)計過程見圖5。

4.4 藏窗窗體設(shè)計結(jié)果

整合各單元形態(tài)后完成藏窗窗體的再設(shè)計。該方案既延續(xù)了傳統(tǒng)藏窗的形式特征，又傳遞出現(xiàn)代設(shè)計路徑下的時代之美，使藏族民居藏窗文化在鄉(xiāng)建進(jìn)程中可以得到創(chuàng)造性的傳承與多元化的發(fā)展[18]。與此同時，在實際制作過程中可將計算機(jī)生成的電子數(shù)據(jù)圖輸入CNC數(shù)控機(jī)床，利用激光雕刻技術(shù)在藏窗各單元構(gòu)件上制作出圖案線框基底，后期再進(jìn)行人工著色。這樣既可較大程度地保證圖案的準(zhǔn)確性與規(guī)范性，又能提高制作效率、縮短制作周期、降低制作成本，有利于標(biāo)準(zhǔn)化、批量化地生產(chǎn)與建造，設(shè)計效果見圖6—7。

圖4 窗飾色彩選取

圖5 藏窗主要形態(tài)設(shè)計過程

圖6 藏窗創(chuàng)新設(shè)計立面索引

圖7 藏窗創(chuàng)新設(shè)計結(jié)果

5 結(jié)語

邏輯思維是構(gòu)建設(shè)計方法論體系的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)下的少數(shù)民族村落改造中，基于典籍與經(jīng)驗的傳統(tǒng)創(chuàng)造雖然也產(chǎn)生了豐富的設(shè)計成果，但在民族性的繼承與發(fā)揚(yáng)上，設(shè)計賦能一定還潛含多種的可能性可供挖掘。本研究中的藏窗再設(shè)計僅僅只是鄉(xiāng)建改造與實踐領(lǐng)域中極其微小的一個點，實驗的過程也未必全然合理，但由此所帶來的多樣性設(shè)計方法卻值得筆者繼續(xù)深入思考與研究。它使得民族文化的傳承建立在邏輯性的分析判斷與科學(xué)性的設(shè)計方法基礎(chǔ)之上，不囿于簡單直接地對圖案和裝飾進(jìn)行無差異運(yùn)用。本文未能對藏族民居構(gòu)筑物做出更加全面的分析與再設(shè)計。未來，該項工作將繼續(xù)進(jìn)行下去，在更加深入地完善藏窗的整體分析與視覺設(shè)計工作的同時，計劃對藏式民居中的門、梁、柱、雀替等構(gòu)筑物進(jìn)行更為深層次的實地調(diào)研與創(chuàng)新設(shè)計實踐，以創(chuàng)造性的方式和科學(xué)性的方法積極回應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中少數(shù)民族文化傳承的多種可能性。

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Form Analysis and Design of Windows in Tibetan Dwellings under the Background of Rural Revitalization

GENG Xin1,2, CHEN Fei-hu1

(1.Hunan University, Changsha 410082, China; 2.Southwest Minzu University, Chengdu 610225, China)

The work aims to carry out analysis, research and visual innovation design to the Tibetan windows in Tibetan dwellings based on form analysis under the background of the vigorous implementation of rural revitalization. Through the field investigation in Jiaju Tibetan Village, Danba County, Ganzi Prefecture, Sichuan Province, the theory of form analysis was used to deconstruct the samples of Tibetan windows in Tibetan villages; the key design elements were obtained by evaluating the form elements of the sorted samples according to the analytic hierarchy process; then the shape grammar rules were adopted to perform computer-generated deduction on the extracted suitable elements; finally, combined with the optimized color group elements, the visual design was conducted to each unit of the windows. The feasibility of the method was verified through design practice, and an innovative scheme for Tibetan windows was formed. Modern design methods can provide theoretical support and path basis for the design of Tibetan windows in Tibetan dwelling structures. Among these methods, the application of shape grammar rules will quickly provide standardized and batch innovative design drawings for improving design efficiency. Therefore, it provides a new idea and design method reference for the construction of a "new Tibetan-style house" in a beautiful village that is livable and suitable for business at the visual design level of the micro-structure window.

rural revitalization; form analysis; analytic hierarchy process; shape grammar; Tibetan window design

TB472

A

1001-3563(2023)12-0297-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.12.033

2023–01–12

中央高校服務(wù)民族地區(qū)專項基金項目（2020FWMZ05）；中央高校人文社會科學(xué)振興研究基礎(chǔ)專項–青年成長項目（2023SQN15）

耿新（1983—），男，博士，講師，主要研究方向為設(shè)計學(xué)。