德吉央宗 王夢(mèng)君

摘?要：課程思政建設(shè)是利用好每一門(mén)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)全方位育人育才的重要途徑，同時(shí)也是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要手段。貫徹以學(xué)生為中心的教學(xué)理念不僅能夠凸顯法學(xué)學(xué)科科重實(shí)踐的特點(diǎn)，同時(shí)也能夠發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)法課程特有的德育功能。經(jīng)濟(jì)法課程內(nèi)容龐雜，基本覆蓋經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各個(gè)層面的法律問(wèn)題，與實(shí)際生活聯(lián)系緊密，以學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)考量的基礎(chǔ)，以區(qū)域法治文化資源和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)為藍(lán)本，挖掘課程思政素材，利用好課堂教學(xué)這個(gè)載體，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；經(jīng)濟(jì)法；課程思政

中圖分類(lèi)號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.059

課程思政是教育者結(jié)合課程內(nèi)容、思想、場(chǎng)景等實(shí)際，積極挖掘和運(yùn)用各類(lèi)教育，教學(xué)內(nèi)容本身所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物無(wú)聲的思想政治教育實(shí)踐。利用好西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的法治資源的思政元素，在講好西藏的故事的同時(shí)加以實(shí)現(xiàn)，以春風(fēng)化雨的方式實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人至關(guān)重要。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)始終把提高全民思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗作為我國(guó)思想政治教育的根本任務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在不同的歷史階段我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展提出了對(duì)思想政治教育的要求，尤其是在黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)思想政治工作進(jìn)行了部署，從2013年5月-2021年12月連續(xù)出臺(tái)思政教育方面的系列文件。其中“課程思政”先河始于2016年12月7日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，為我國(guó)政治思想教育貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程提供了制度依據(jù)和基本遵循。這從另一個(gè)方面說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)思想政治教育領(lǐng)域僅依靠思政課不足以滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的達(dá)成，必須在教育教學(xué)過(guò)程中另辟蹊徑謀求新的途徑實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。為具體落實(shí)課程思政教育工作，教育部在2020年教育部專(zhuān)門(mén)印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）和2021年12月發(fā)布《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》），為高校課程思政教學(xué)改革厘清了思路、指明了方向。

1?研究現(xiàn)狀

近年來(lái)各學(xué)校、教育行政部門(mén)以及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)把思政課程建設(shè)議題作為重要的研究場(chǎng)域。究其原因既有國(guó)家頂層設(shè)計(jì)使然，同時(shí)也有當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)在這一領(lǐng)域的緊迫性使然。因此這一領(lǐng)域的研究成果頗為豐碩。江頡等人對(duì)高校課程思政從明確思想政治工作目標(biāo)體系、協(xié)調(diào)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)、強(qiáng)化“課程思政”特色專(zhuān)業(yè)群建設(shè)、突出課程教學(xué)內(nèi)容的“思政”功能以及打造特色校園文化5個(gè)方面進(jìn)行路徑探究。李洪修從“公共使命”的角度，提出目前要從實(shí)然困境對(duì)高校課程思政教育進(jìn)行公共性審視，進(jìn)而從應(yīng)然的層面提出“公共性”

使命的實(shí)現(xiàn)途徑。任少偉等人提出當(dāng)前落實(shí)課程思政存在的困境，要從“三全育人”的視域下理念下有序推進(jìn)。李瑩立足羅根課程實(shí)施模型，選取16名高校教師作為訪談對(duì)象，運(yùn)用扎根理論，提出實(shí)施現(xiàn)狀、能力建設(shè)、學(xué)生因素、支持與管理、效果評(píng)價(jià)五大范疇是影響高校課程思政實(shí)施行為效果的主要影響因素。發(fā)現(xiàn)課程思政的建設(shè)與推進(jìn)在現(xiàn)實(shí)的課程教學(xué)中面臨著高校協(xié)同不夠、教師能力不及、學(xué)生認(rèn)識(shí)不足等現(xiàn)實(shí)阻礙。石定芳等人從當(dāng)前課程思政的建設(shè)與推進(jìn)中面臨的困境，指出高校應(yīng)從學(xué)校、教師和學(xué)生的多主體視角出發(fā)，通過(guò)系統(tǒng)化思維、協(xié)同化推進(jìn)和個(gè)性化發(fā)展等進(jìn)路，促進(jìn)新時(shí)代高校課程思政建設(shè)走向“善治”之道。陳斌提出推進(jìn)我國(guó)高校課程思政建設(shè)，更新觀念是前提，提升教師能力是核心，落實(shí)學(xué)生主體地位是關(guān)鍵，整合思政資源是條件，轉(zhuǎn)向思政實(shí)踐是宗旨。

綜上研究可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于課程思政建設(shè)的相關(guān)成果比較豐收，大部分都是遵循教學(xué)改革的必要性、課程思政建設(shè)的影響因素、建設(shè)探索以及實(shí)踐路徑這樣的問(wèn)題對(duì)策的邏輯寫(xiě)作，重點(diǎn)關(guān)注普遍性問(wèn)題，也有分析某些學(xué)科的課程思政建設(shè)問(wèn)題，從研究的地域性看較少民族地區(qū)的思政課程的建設(shè)，從研究的對(duì)象來(lái)看從學(xué)生的訴求角度去分析思政課程的建設(shè)問(wèn)題相對(duì)匱乏。從研究方法上看，對(duì)規(guī)范研究少實(shí)證研究，研究方法相對(duì)單一，有個(gè)別扎根理論研究方法的運(yùn)用。

正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。因此本文在以學(xué)生的訴求為導(dǎo)向，通過(guò)訪談法對(duì)西藏高校部分學(xué)生進(jìn)行深度訪談，通過(guò)學(xué)生視角對(duì)當(dāng)前課程思政建設(shè)中的主要問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)，提出改進(jìn)當(dāng)前課程思政教學(xué)效果的具體做法，為后續(xù)民族地區(qū)的課程思政建設(shè)提供參考建議。

2?樹(shù)立以“學(xué)生為中心”的課程思政建設(shè)的必要性

從目前課程思政建設(shè)的情況來(lái)看，大多都是從課程思政的實(shí)施主體即教師和教育主管部門(mén)的角度去談?wù)撊绾谓ㄔO(shè)的問(wèn)題，因此，不免把接受主體的意志和主觀能動(dòng)性排除在外，割裂了二者之間的聯(lián)系性，本文認(rèn)為學(xué)生的自主性是觸發(fā)一切教學(xué)活動(dòng)達(dá)成目標(biāo)的重要推手，高校辦學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，課程思政建設(shè)成效應(yīng)該以學(xué)生的獲得感、專(zhuān)業(yè)能力和思想價(jià)值觀念三方面的提升來(lái)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

目前從我國(guó)高校本科教學(xué)理念處于“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”交替過(guò)程中，在具體的教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)的以前者為模式的教學(xué)方式仍然處于主流。課程思政建設(shè)要求“立德樹(shù)人、德育先行，堅(jiān)持以學(xué)生為主中心全面發(fā)展”，經(jīng)濟(jì)法課程作為一門(mén)法學(xué)課程，對(duì)于經(jīng)管類(lèi)學(xué)生而言屬于跨專(zhuān)業(yè)，因此在培養(yǎng)“靠得住”“留得下”“用得上”人才的目標(biāo)上。第一，教師要注重因材施教。在教學(xué)過(guò)程中既要體現(xiàn)教學(xué)大綱的要求同時(shí)也要把學(xué)生的學(xué)科背景和學(xué)習(xí)能力作為重要因素加以考量。第二，教師教學(xué)手段和教學(xué)能力要與時(shí)俱進(jìn)。隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各領(lǐng)域的延伸，各種教學(xué)資源的可得性和便利性，使學(xué)生獲得知識(shí)由教師單項(xiàng)輸出“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”到多渠道輸出“線對(duì)點(diǎn)”這種多線輸出這種方式轉(zhuǎn)變，且學(xué)生作為新生力量對(duì)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)傳播方式敏感接受度強(qiáng)，加上互聯(lián)網(wǎng)會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)推送社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，導(dǎo)致很多情況下教師的知識(shí)更新速度和對(duì)前沿問(wèn)題的認(rèn)知不能跟上學(xué)生的學(xué)習(xí)速度和了解，而傳統(tǒng)的注入式、填鴨式的教學(xué)理念依然是當(dāng)前很多教師依然遵守的主要教學(xué)模式。在訪談中了解到，目前很多學(xué)生都希望教師能夠在課堂教學(xué)中把三分之一的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行互動(dòng)和交流，把自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題在課堂上和大家分享，通過(guò)課堂鍛煉學(xué)生的各類(lèi)綜合能力。這就要求教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)是師生共同進(jìn)步、共同發(fā)展的過(guò)程，師者傳道授業(yè)解惑的前提必定是建立在終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師的發(fā)展是決定課程思政建設(shè)優(yōu)劣的關(guān)鍵。第三，重點(diǎn)避免“兩張皮”的現(xiàn)象。要深度挖掘課程中的思政元素，思政課程和課程思政要同心同向，但各有特點(diǎn)，任何課程都在各自的學(xué)科體系內(nèi)蘊(yùn)含著“真善美”。挖掘出法學(xué)課程中固有的思政元素，結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，緊抓經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題中的熱點(diǎn)問(wèn)題以及學(xué)生身邊發(fā)生的法律問(wèn)題，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞桨阉颊厝趨R到教學(xué)內(nèi)容中，利用好經(jīng)濟(jì)法課程這個(gè)載體，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感、德法兼修的高質(zhì)量人才。

3?經(jīng)濟(jì)法課程思政教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記提出的“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。從課程設(shè)計(jì)上看作為經(jīng)管類(lèi)的“經(jīng)濟(jì)法”與法學(xué)類(lèi)“經(jīng)濟(jì)法”雖然在名稱(chēng)上具有同一性，實(shí)則從授課對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果上大相徑庭。首先從專(zhuān)業(yè)的角度看授課對(duì)象就決定了人才培養(yǎng)目標(biāo)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的“經(jīng)濟(jì)法”教學(xué)目的在于為“全面依法治國(guó)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍”。而經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程目的在于通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法課程的學(xué)習(xí)使經(jīng)管類(lèi)學(xué)生生成有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的較為全面的法律知識(shí)，以滿(mǎn)足中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和民族復(fù)興大任的要求，因此在教材的選擇和教學(xué)內(nèi)容講解的側(cè)重點(diǎn)都會(huì)有較大的差異，前者重點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，后者著側(cè)重理論和實(shí)務(wù)并行。其次，從課程思政的角度對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行課程思政建設(shè)，不能像以往僅僅注重對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解，要圍繞“立德樹(shù)人”這個(gè)總目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“育人育德”以滿(mǎn)足新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求。最后同時(shí)在“育德”的內(nèi)容上不僅要與國(guó)家的要求同步，同時(shí)也要體現(xiàn)區(qū)域的特點(diǎn)，要把自治區(qū)對(duì)人才培養(yǎng)建設(shè)方面的要求體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，把黨中央、區(qū)黨委和全國(guó)人民的關(guān)心、支援體現(xiàn)在課程教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)主義情操。在全面依法治國(guó)和“三全育人”背景下，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)法課程思政建設(shè)目標(biāo)確定為“以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持樹(shù)立知識(shí)、能力、倫理三位一體的教學(xué)本位觀，培養(yǎng)‘靠得住、用得上、留得住德法兼修的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

4?經(jīng)濟(jì)法課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

“以學(xué)生為中心”的經(jīng)濟(jì)法課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)群體為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)生，具體專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理、財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。目的在于培養(yǎng)既懂經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)又懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為民族地區(qū)的高校課程思政建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)是要把學(xué)生的學(xué)情作為融入思政元素的根本前提。作為非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)知識(shí)時(shí)，存在兩方面的不足。一方面，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。經(jīng)濟(jì)法作為跨學(xué)科課程，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程所需的知識(shí)體系尚未建立，法律問(wèn)題意識(shí)不足，法律思維和邏輯推理能力缺乏；另一方面學(xué)情兩級(jí)分化嚴(yán)重。相較于基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，思維比較活躍，邏輯思維能力較強(qiáng)的同學(xué)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相對(duì)大，學(xué)習(xí)效果不明顯。因此，在課程思政建設(shè)中要立足于教學(xué)對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力，在教材的選擇、教材內(nèi)容的選擇上體現(xiàn)學(xué)情。課程思政元素的挖掘也要立足于經(jīng)濟(jì)法學(xué)科特點(diǎn)，把最新、最具有代表經(jīng)濟(jì)法特點(diǎn)的法律案件和法律熱點(diǎn)問(wèn)題，融入到課程中增加學(xué)生對(duì)課程的興趣培養(yǎng)學(xué)生接受新知識(shí)的熱情和能力；其次，在教學(xué)方法上注重案例教學(xué)，注重以學(xué)生的視角、學(xué)生的生活場(chǎng)域和生活經(jīng)驗(yàn)入手來(lái)尋找法律問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活中法律問(wèn)題無(wú)處不在，只不過(guò)在未發(fā)生糾紛和矛盾時(shí)，法律以隱形的狀態(tài)存在，每堂課都以學(xué)生在生活中經(jīng)歷和耳聞的法律問(wèn)題作為引子進(jìn)入課堂，讓學(xué)生體會(huì)到法律的實(shí)在性，養(yǎng)成以權(quán)利義務(wù)的角度作為思考問(wèn)題基本邏輯線，形成用法律思維觀察、分析、解決社會(huì)問(wèn)題。

在教學(xué)內(nèi)容上注重對(duì)具有思政元素教學(xué)內(nèi)容的挖掘。通過(guò)精準(zhǔn)定位思政教育和法學(xué)課程的“結(jié)合點(diǎn)”，以財(cái)稅法為例，在講稅收優(yōu)惠這一部分內(nèi)容時(shí)，引入國(guó)家對(duì)西藏的各種優(yōu)惠政策，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容的同時(shí)了解到國(guó)家的各項(xiàng)財(cái)政政策在撬動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的努力；在學(xué)習(xí)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付法、預(yù)算法的時(shí)候，通過(guò)形象的圖示展現(xiàn)自民主改革以來(lái)黨和國(guó)家為促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的財(cái)政轉(zhuǎn)移支持力度，達(dá)到學(xué)生在學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)世情、國(guó)情、區(qū)情的認(rèn)識(shí)；在講合同法時(shí)，把中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《決議》要求：“強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)、倡導(dǎo)契約精神、弘揚(yáng)公序良俗”作為我們這個(gè)時(shí)代的主流精神，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化中“契約”精神，通過(guò)合同法的教學(xué)，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式傳達(dá)至每一個(gè)學(xué)生達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授，進(jìn)而提起學(xué)生學(xué)習(xí)合同法的興趣和把合同中平等、自愿、有償、誠(chéng)信等精神貫穿于自己的日常行為，成為學(xué)法守法用法的合格公民。在講法律文化時(shí)，把中國(guó)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想與中國(guó)法律文化中追求“無(wú)訟”的法律情結(jié)聯(lián)系在一起，讓學(xué)生理解“無(wú)訟”的觀念的來(lái)龍去脈，以及“無(wú)訟”的思維對(duì)社會(huì)的影響，從效率層面看節(jié)約社會(huì)成本，但從民眾法治意識(shí)的生成方面看負(fù)面意義?，F(xiàn)代合同講究雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)必須明確，這種明確的權(quán)利義務(wù)關(guān)系一旦被打破，就需要按照《民法典》或《刑法典》的規(guī)定加以解決，社會(huì)成本高但有助于把利害關(guān)系通過(guò)一種社會(huì)成員認(rèn)同的方式解決，在復(fù)雜社會(huì)中，任何一種簡(jiǎn)單化的處理問(wèn)題的方式有可能都會(huì)讓社會(huì)處于一種現(xiàn)在的危險(xiǎn)之中，而這是現(xiàn)代社會(huì)最需要避免的問(wèn)題，由此讓學(xué)生體會(huì)到古代法和現(xiàn)代法解決社會(huì)問(wèn)題機(jī)制差異的源點(diǎn)。

5?總結(jié)

總之民族地區(qū)課程思政建設(shè)重點(diǎn)要把國(guó)情、區(qū)情中重要的思政元素和思政文化作為挖掘思政元素的礦產(chǎn)。為了避免課程思政出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，重點(diǎn)還是要建立以學(xué)生為中心的課程思政建設(shè)，以學(xué)情為課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，尊重教學(xué)規(guī)律，一切以圍繞學(xué)生的知識(shí)獲得和能力提升為目的。

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