蔣宏賓

忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人的政治品格、政治本色和政治基因，對(duì)黨忠誠(chéng)更是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)和根本政治要求，是檢驗(yàn)政治堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)黨性的試金石。“忠誠(chéng)觀”也是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重要方面。忠誠(chéng)、對(duì)黨忠誠(chéng)、政治忠誠(chéng)，是不同語(yǔ)境下的不同表述，其本義是一致的，講的都是共產(chǎn)黨人的本色。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記相繼提出新時(shí)代好干部二十字標(biāo)準(zhǔn)和黨員干部“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”六字要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部要做到對(duì)黨忠誠(chéng)，并將之視為首要的政治品質(zhì)、必備的優(yōu)秀品格。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“黨的十八大以來(lái)我們查處了一大批高級(jí)干部，有的還是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層的干部，哪里像黨的高級(jí)干部？連做普通黨員都不配！關(guān)鍵就是對(duì)黨忠誠(chéng)出了問(wèn)題。我們挑選優(yōu)秀年輕干部，千條萬(wàn)條，第一條就是看是否對(duì)黨忠誠(chéng)；我們培養(yǎng)優(yōu)秀年輕干部，千條萬(wàn)條，第一條就是教育他們對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)決防止政治上的兩面人?！秉h的十九大以后，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“‘兩個(gè)維護(hù)，是黨的最高政治原則和根本政治規(guī)矩”，“帶頭做到‘兩個(gè)維護(hù)，從根本上講就是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)”，他同時(shí)要求“新形勢(shì)下，要大力加強(qiáng)對(duì)黨忠誠(chéng)教育”，并且要求“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)黨忠誠(chéng)納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)親屬子女堅(jiān)決聽(tīng)黨話、跟黨走”。建黨百年之際，他這樣總結(jié)：“我們黨一路走來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒(méi)有壓垮我們，任何敵人都沒(méi)能打倒我們，靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的忠誠(chéng)?！痹谌h開(kāi)展的學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，十二字總要求中就鮮明地提出了“強(qiáng)黨性”的要求，五項(xiàng)目標(biāo)要求排在前列的就是“凝心聚力筑牢根本”“錘煉品格強(qiáng)化忠誠(chéng)”。在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部錘煉政治品格，以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的使命為使命，始終忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于馬克思主義，真心愛(ài)黨，時(shí)刻憂黨，堅(jiān)定護(hù)黨，全力興黨。黨中央部署開(kāi)展的全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍教育整頓，學(xué)習(xí)教育第一項(xiàng)重點(diǎn)就是“嚴(yán)守信仰信念，鑄忠誠(chéng)之魂”，而檢視整治的每一項(xiàng)任務(wù)都與政治忠誠(chéng)密切相關(guān)。邁上強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程，全面從嚴(yán)治黨要有新氣象，更要有新作為，其中一個(gè)突出重點(diǎn)就是不斷強(qiáng)化新時(shí)代全體共產(chǎn)黨人的政治忠誠(chéng)，不斷錘煉黨員干部忠誠(chéng)的政治品格。

一、忠誠(chéng)是紅色革命基因與

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)合結(jié)晶

中國(guó)共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的先進(jìn)政黨，先進(jìn)性和純潔性是我們黨的本質(zhì)屬性，也是每個(gè)黨員的基本底色。黨性強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵就是看黨員對(duì)黨的先進(jìn)性、純潔性的真誠(chéng)服膺和忠實(shí)踐行?！爸艺\(chéng)”就是把先進(jìn)性和純潔性的要求具體落腳到黨員身上的主要標(biāo)志。忠誠(chéng)所體現(xiàn)的，就是對(duì)馬克思主義信仰的真心追求與虔誠(chéng)奉行，就是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨組織決定、黨內(nèi)紀(jì)律規(guī)矩等的無(wú)條件服從和嚴(yán)格執(zhí)行，就是對(duì)黨的利益以及黨所代表的廣大人民的利益的誓死捍衛(wèi)和堅(jiān)決維護(hù)，就是盡心盡職為黨工作，把黨和人民的利益與要求看得比其他一切都要重的那份自覺(jué)、真誠(chéng)和堅(jiān)定。有了忠誠(chéng)筑底，黨員干部就能真心愛(ài)黨興黨、憂國(guó)憂民，黨的事業(yè)就有了最可靠的保證。全面從嚴(yán)治黨，很大程度上就是要進(jìn)一步擦亮全體共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)底色，就是要進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。

中國(guó)共產(chǎn)黨人心目中的“忠誠(chéng)”，從根本上體現(xiàn)著馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基本要求，同時(shí)又蘊(yùn)含著我們黨百年奮斗塑造的紅色基因與代代傳承的革命傳統(tǒng)，也包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

馬克思主義經(jīng)典作家視閾中“忠誠(chéng)”的本義，是忠實(shí)于人民大眾的利益，忠實(shí)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的方向。列寧運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻總結(jié)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，形成了系統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，“忠誠(chéng)”思想就是其中的重要組成部分。當(dāng)然，這首先是基于列寧本人對(duì)馬克思主義的無(wú)限忠誠(chéng)。在列寧的詞典里，“忠誠(chéng)”二字，主要是指忠于黨、忠于革命、忠于馬克思主義和社會(huì)主義、忠于蘇維埃政權(quán)和忠于勞動(dòng)群眾的利益，這是一種政治信仰、政治立場(chǎng)和政治品格。十月革命勝利后，列寧著眼于建設(shè)真正合格的工人階級(jí)政黨這個(gè)重大問(wèn)題，旗幟鮮明地指出，“掌握著國(guó)家政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層以身作則”，“他們對(duì)勞動(dòng)者的利益十分忠誠(chéng)，他們同勞動(dòng)者的敵人（剝削者，特別是‘私有者和投機(jī)者）斗爭(zhēng)時(shí)十分堅(jiān)決”。他明確表示，“入黨的將都是一些真心擁護(hù)共產(chǎn)主義的人，真正忠于工人國(guó)家的人”，“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要”。他著重強(qiáng)調(diào)，要選拔“具有清醒頭腦和實(shí)際才干的人，他們忠實(shí)于社會(huì)主義，又善于不聲不響地（而且能夠排除各種紛擾和喧嚷）使很多人在蘇維埃組織范圍內(nèi)堅(jiān)定地、同心協(xié)辦地工作”。在忠誠(chéng)于馬克思主義信仰這個(gè)根本問(wèn)題上，列寧指出，俄國(guó)人民“真是飽經(jīng)苦難才找到了馬克思主義這個(gè)唯一正確的革命理論”，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”。為了堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義，列寧不僅堅(jiān)決反對(duì)和抨擊各種非馬克思主義、反馬克思主義觀點(diǎn)，還深刻批判所謂“尋神說(shuō)”和“造神說(shuō)”，明確提出宗教與科學(xué)社會(huì)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨是不可調(diào)和的。在談及“布爾什維克成功的基本條件”這個(gè)話題時(shí)，列寧分析指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的紀(jì)律是靠什么來(lái)維持的？是靠什么來(lái)檢驗(yàn)的？是靠什么來(lái)加強(qiáng)的？第一，是靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的覺(jué)悟和它對(duì)革命的忠誠(chéng)，是靠它的堅(jiān)韌不拔、自我犧牲的英雄氣概。”

中國(guó)共產(chǎn)黨是通過(guò)列寧主義全面認(rèn)識(shí)和接受馬克思主義的，同時(shí)也是植根于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的新型政黨。它既秉持了馬克思列寧主義的“忠誠(chéng)”原則和內(nèi)在基因，又充分吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝忠”觀念、“忠義”德行，進(jìn)而培育出了我們黨忠誠(chéng)的優(yōu)秀品格，這是我們黨的紅色基因和傳統(tǒng)文化有益成分的有機(jī)結(jié)合。換言之，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的詞典中，“忠誠(chéng)”二字既有馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和革命本色，又有與傳統(tǒng)忠孝美德、家國(guó)情懷的內(nèi)在貫通。

以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，除了“四書(shū)五經(jīng)”外，還有流傳甚廣的《孝經(jīng)》等典籍?！缎⒔?jīng)》第十七章“事君”，集中講了君子的忠義思想以及家國(guó)情懷。后來(lái)，東漢馬融專(zhuān)門(mén)作《忠經(jīng)》，實(shí)際上是由《孝經(jīng)》衍生而來(lái)。如果說(shuō)《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義講的是“人之行，莫大于孝”“孝為德之本”“百善孝為先”等道理，那么，《忠經(jīng)》中最經(jīng)典的一句話就是“善莫大于作忠”，傳遞的是“天下至德，莫大于忠”的道理。千百年來(lái)，人們無(wú)限贊頌岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，就是一個(gè)典型例證。

中國(guó)共產(chǎn)黨人，是深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的賢德忠良。在老一輩革命家的身上，就流淌著對(duì)家的“孝”等傳統(tǒng)養(yǎng)分和對(duì)國(guó)、黨的“忠”等紅色基因。1937年，朱德在接受美國(guó)作家史沫特萊采訪時(shí)，曾這樣坦陳心跡：“我違背了古代相傳的孝道，可是自覺(jué)對(duì)家庭的忠誠(chéng)，應(yīng)該服從于更大的忠誠(chéng)——對(duì)國(guó)家和全體人民的忠誠(chéng)。”1946年11月30日，朱德60大壽，從國(guó)統(tǒng)區(qū)回延安不久的周恩來(lái)，專(zhuān)門(mén)在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表祝辭，深情地稱頌朱德的高貴品質(zhì)，第一條就是：“你為黨為人民真是忠貞不貳，你在革命過(guò)程中，經(jīng)歷了艱難曲折，千辛萬(wàn)苦，但你永遠(yuǎn)高舉著革命的火炬?！备锩I(lǐng)袖的忠誠(chéng)品質(zhì)如此，無(wú)數(shù)先烈和英模人物同樣秉承和詮釋著共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)。雨花英烈、紅巖烈士，無(wú)一不是忠誠(chéng)的杰出典范。學(xué)習(xí)雷鋒精神，首先要學(xué)的也是他“忠于革命忠于黨”。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、廖俊波等黨員干部同樣是對(duì)黨忠誠(chéng)的榜樣。習(xí)近平總書(shū)記多次深情稱頌共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)，他稱贊蔡和森“忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間”的堅(jiān)毅，他稱頌夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的無(wú)畏，他稱頌楊靖宇“腹中滿是草根而寧死不屈的氣節(jié)”和江姐“十指釘入竹簽而永不叛黨的堅(jiān)貞”，由衷贊嘆“無(wú)數(shù)先烈用鮮血詮釋了對(duì)黨的忠誠(chéng)”，并明確指出：“忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)秀品格?！睆母顝V意義上，以上這些無(wú)不生動(dòng)詮釋了真正的共產(chǎn)黨人在入黨宣誓中“對(duì)黨忠誠(chéng)”“永不叛黨”的莊嚴(yán)承諾，同時(shí)也深刻闡明了偉大建黨精神中“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的情懷與境界。

二、忠誠(chéng)是基于信仰信念和

政治立場(chǎng)的知信行高度統(tǒng)一

忠誠(chéng)是一種品格、一種美德，習(xí)近平總書(shū)記更是將對(duì)黨忠誠(chéng)視為“大德”。這是因?yàn)椋艺\(chéng)是一種信仰，是一種價(jià)值認(rèn)同，是一種無(wú)法動(dòng)搖的價(jià)值觀；忠誠(chéng)還是一種立場(chǎng)，是一種對(duì)黨組織和人民群眾共同利益的認(rèn)同及維護(hù)；忠誠(chéng)又是一種德行，是一種對(duì)組織及其領(lǐng)袖的真心熱愛(ài)，對(duì)組織目標(biāo)任務(wù)的內(nèi)心誠(chéng)服，對(duì)組織體系和紀(jì)律規(guī)矩等的自覺(jué)遵守；忠誠(chéng)更是一種品格，是一種基于上述價(jià)值、立場(chǎng)、情感等基礎(chǔ)之上的自覺(jué)自愿、盡心盡職與樂(lè)于奉獻(xiàn)。

忠誠(chéng)是結(jié)晶體，更是生命體，是伴隨著黨的事業(yè)和黨員自身進(jìn)步成長(zhǎng)的生命體。具體來(lái)看，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)生命體是由立足“四大認(rèn)同”之上的“五個(gè)維度”主體構(gòu)成。

“四大認(rèn)同”包括情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同和道德認(rèn)同。一是情感認(rèn)同，這是最基礎(chǔ)、本初的認(rèn)同。起初往往表現(xiàn)為樸素的人倫情分、好惡之感、善惡之辨，但會(huì)伴隨著時(shí)間和實(shí)踐，自然而然地升華為深厚的階級(jí)感情、熾烈至誠(chéng)的內(nèi)心摯愛(ài)與忠誠(chéng)。從本源上講，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)就是一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情。一切的認(rèn)同和忠誠(chéng)，都是以愛(ài)為起點(diǎn)和源頭的，然知之愈多、行之愈常，則愛(ài)之愈深愈烈愈切。二是思想認(rèn)同，很大程度上也是價(jià)值認(rèn)同。這種認(rèn)同既是基本的，也是深層次的，是對(duì)“道”的誠(chéng)服與堅(jiān)守。缺乏這一條，忠誠(chéng)就沒(méi)有了自覺(jué)堅(jiān)定的前提。正如習(xí)近平總書(shū)記所講，“心中有信仰，腳下有力量”，如果“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想”，就“不是合格的共產(chǎn)黨員”，因?yàn)槿绻硐胄拍顒?dòng)搖，必然迷失政治方向，喪失政治立場(chǎng)，丟棄政治本色，進(jìn)而發(fā)生背離、背叛等一系列不忠誠(chéng)行為。三是政治認(rèn)同，這往往與組織認(rèn)同密切關(guān)聯(lián)。這是至為關(guān)鍵并且具有剛性約束的。一方面，這是由理想信念和階級(jí)感情作為基礎(chǔ)生長(zhǎng)出來(lái)的認(rèn)同；另一方面，這是加入組織必須接受的條件和認(rèn)同。加入黨組織，就表明在政治上認(rèn)同了組織的信仰宗旨、方針原則、目標(biāo)任務(wù)、紀(jì)律規(guī)矩等，同時(shí)接受了組織賦予的各種責(zé)任和義務(wù)。用習(xí)近平總書(shū)記的話來(lái)講，就是要“永遠(yuǎn)不能忘記入黨時(shí)所作的對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔”。四是道德認(rèn)同，這往往又與思想、情感認(rèn)同密切相連。這是在多重認(rèn)同基礎(chǔ)上，在人的精神道德層面及相應(yīng)道德品行方面的映照，常以良好情感意志、道德情操、內(nèi)心定力、自律品格等途徑和方式表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出諸如執(zhí)著堅(jiān)貞、言行一致、一身正氣、無(wú)私奉獻(xiàn)等自覺(jué)行動(dòng)與道德風(fēng)尚。這就是習(xí)近平總書(shū)記所講的“以德修身”的成果，也是“保持高尚精神追求”的成果。習(xí)近平總書(shū)記還要求，共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念要做到“虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”，實(shí)際上就是要求我們?cè)谇楦?、思想、政治和道德認(rèn)同等方面相互融會(huì)貫通，做到情感深厚、信仰虔誠(chéng)、追求執(zhí)著、道德純潔。

忠誠(chéng)生命體的“五個(gè)維度”主體構(gòu)成包括以下五個(gè)方面。一是鑄忠誠(chéng)之“魂”。就是要忠于理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的“魂”，有了堅(jiān)定的理想信念，就擁有了忠誠(chéng)之“魂”，進(jìn)而才能練就“金剛不壞之身”，最重要的表現(xiàn)就是忠誠(chéng)于馬克思主義，忠誠(chéng)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果。二是健忠誠(chéng)之“體”。就是要忠誠(chéng)于組織，忠誠(chéng)于黨的民主集中制原則，忠誠(chéng)于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，忠誠(chéng)于黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；時(shí)刻不忘對(duì)黨組織應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，始終相信組織、依靠組織、服從組織。三是塑忠誠(chéng)之“形”。就是要忠誠(chéng)于黨的紀(jì)律規(guī)矩，忠誠(chéng)于黨員干部的應(yīng)有道德操守，忠誠(chéng)于共產(chǎn)黨人的作風(fēng)形象，嚴(yán)以修身，嚴(yán)于律己，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，正確行使組織上給予的權(quán)力，自身正、自身硬、自身廉。四是壯忠誠(chéng)之“骨”。黨的事業(yè)就是忠誠(chéng)之“骨”。黨員干部的忠誠(chéng)，必須具體體現(xiàn)到對(duì)黨崇高使命的熱愛(ài)和擁護(hù)，對(duì)黨的事業(yè)的傾心投入與奉獻(xiàn)，對(duì)黨組織賦予的職責(zé)任務(wù)的履行，尤其是在困難條件、特殊情形、重大關(guān)頭和復(fù)雜矛盾面前，能夠照樣不折不扣地完成任務(wù)的那種態(tài)度和表現(xiàn)。這在很大程度上表現(xiàn)為一種骨氣和氣節(jié)。五是養(yǎng)忠誠(chéng)之“血”。我們黨來(lái)自人民、為了人民，人民群眾是共產(chǎn)黨人的根基、血脈和力量所在。只有時(shí)刻想著我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)，忠誠(chéng)于人民，甘當(dāng)孺子牛，做人民公仆，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)才有充足的給養(yǎng)和實(shí)際的指向，全心全意為人民服務(wù)的無(wú)限忠誠(chéng)才能立場(chǎng)不偏移、態(tài)度不動(dòng)搖，才能真實(shí)可見(jiàn)、富有價(jià)值。

三、共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)本質(zhì)上就是絕對(duì)的政治忠誠(chéng)

在我們黨立黨興黨、從嚴(yán)治黨的歷程中，尤其是在新時(shí)代不斷強(qiáng)化黨的自我革命、不斷深化全面從嚴(yán)治黨的征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷賦予“忠誠(chéng)”以新的時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代要求。說(shuō)到底，強(qiáng)化忠誠(chéng)，就是要強(qiáng)化政治忠誠(chéng)、對(duì)黨忠誠(chéng)、絕對(duì)忠誠(chéng)。立足新時(shí)代新征程，這樣的絕對(duì)政治忠誠(chéng)，其首要的體現(xiàn)就是，各級(jí)黨組織和全體黨員干部都要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

習(xí)近平總書(shū)記是馬克思主義政治忠誠(chéng)的光輝典范，他身上所體現(xiàn)的忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人最高境界的政治忠誠(chéng)。他在首次當(dāng)選為中共中央總書(shū)記后就莊嚴(yán)承諾，一定肩負(fù)起對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)黨的重大責(zé)任。換言之，就是要忠誠(chéng)于國(guó)家和民族、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于黨。在他首次當(dāng)選為國(guó)家主席后，他更是坦陳心跡：“我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜為公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力，自覺(jué)接受人民監(jiān)督。”他在黨的十八屆六中全會(huì)正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”后特別談道：“我在中央政治局民主生活會(huì)上講，黨中央的核心、全黨的核心，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是責(zé)任，我要用畢生的精力和全部生命來(lái)回報(bào)黨和人民的信任，鞠躬盡瘁、死而后已，赴湯蹈火、萬(wàn)死不辭?！彼趪?guó)際場(chǎng)合，同樣鮮明地表達(dá)作為大黨大國(guó)領(lǐng)袖“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的博大情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記既以身作則，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員干部的忠誠(chéng)問(wèn)題。梳理相關(guān)文獻(xiàn)，有以下重點(diǎn)內(nèi)容與鮮明特點(diǎn)。

第一，忠誠(chéng)的本質(zhì)是政治忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)”“政治問(wèn)題，任何時(shí)候都是根本性的大問(wèn)題”。“我們黨是高度集中統(tǒng)一的馬克思主義政黨”，“只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來(lái)”。因此，“自覺(jué)地同黨中央保持高度一致是關(guān)鍵”。2014年5月8日，習(xí)近平總書(shū)記以《堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)》為題著重強(qiáng)調(diào)：“同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊，做到表里如一、知行合一?！?015年12月，他在地方考察首次提出“看齊意識(shí)”。2016年1月，在中共中央政治局會(huì)議上他又首次公開(kāi)提出“四個(gè)意識(shí)”的重要論述。“四個(gè)意識(shí)”中打頭的是“政治意識(shí)”，落腳點(diǎn)在“看齊意識(shí)”。實(shí)際上，“四個(gè)意識(shí)”的深層價(jià)值觀都?xì)w因于馬克思主義和共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)觀，忠誠(chéng)意識(shí)就是最鮮明的政治意識(shí)，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)本質(zhì)上就是政治忠誠(chéng)。2018年1月，他在十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上更是十分鮮明地提出，“馬克思主義執(zhí)政黨就要旗幟鮮明講政治。大量事實(shí)表明，黨內(nèi)存在的各種問(wèn)題，從根本上講，都與政治建設(shè)軟弱乏力、政治生活不嚴(yán)肅不健康有關(guān)”，而“黨內(nèi)所有的政治問(wèn)題，歸根到底是對(duì)黨是否忠誠(chéng)”。由此，直接揭示了旗幟鮮明講政治與堅(jiān)守政治忠誠(chéng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。他特別強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要善于從政治上看問(wèn)題，站穩(wěn)立場(chǎng)、把準(zhǔn)方向。要始終忠誠(chéng)于黨，不折不扣執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺(jué)從思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；始終對(duì)組織坦誠(chéng)，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束。”從分析問(wèn)題、批評(píng)錯(cuò)誤的角度，2014年他在黨的十八屆四中全會(huì)上專(zhuān)門(mén)剖析遵守黨內(nèi)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面存在的“七個(gè)有之”嚴(yán)重問(wèn)題，2018年在全國(guó)組織工作會(huì)議上又重點(diǎn)圍繞黨內(nèi)存在的“思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純”列舉了九個(gè)方面突出問(wèn)題，所列問(wèn)題，幾乎都是與忠誠(chéng)相背離、相脫節(jié)甚至完全對(duì)立的。這充分印證了黨內(nèi)所有的政治問(wèn)題，“歸根到底是對(duì)黨是否忠誠(chéng)”。也正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)：“要崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，廣大黨員干部永遠(yuǎn)不能忘記入黨時(shí)所作的對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔?！?/p>

第二，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)是以遠(yuǎn)大的理想筑底的，忠誠(chéng)的根本基礎(chǔ)或者說(shuō)“總根源”就在于理想信念。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)……革命理想高于天。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！绷?xí)近平總書(shū)記深刻指出，“對(duì)黨忠誠(chéng)，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念”，“堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須堅(jiān)定理想信念”。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”。他強(qiáng)調(diào)指出：“只有對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定了，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定了，對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢靠的基礎(chǔ)，才能做到‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。如果理想信念不堅(jiān)定，遇到一點(diǎn)風(fēng)雨就動(dòng)搖，那盡管平時(shí)表面上看著忠誠(chéng)，但最終也是靠不住的?！倍胺从^那些蛻變分子、腐敗分子，他們之所以走上歧途、走上不歸路，最根本的是理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，在生死考驗(yàn)、利益誘惑、困難挫折面前松懈了斗志、忘卻了身份，丟棄了忠誠(chéng)”。

第三，忠誠(chéng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，這是黨的先進(jìn)性和純潔性的要求，也是忠誠(chéng)的關(guān)鍵所在。只有在任何時(shí)候任何情況下每名黨員、每個(gè)黨組織都能堅(jiān)守對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能確保全黨高度的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和真實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)有力，真正使全黨團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。黨員、干部要用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！彼磸?fù)告誡全黨同志，“對(duì)黨忠誠(chéng)必須是純粹的、無(wú)條件的?！彼刂赋?，“同黨中央保持高度一致必須是全面的”，“必須是具體的”，也“必須是堅(jiān)定的”?！叭h同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，聽(tīng)從黨中央指揮，不得陽(yáng)奉陰違、自行其是”，他特別要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“任何時(shí)候任何情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在政治上都要站得穩(wěn)、靠得住，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、與黨中央同心同德，聽(tīng)黨指揮、為黨盡責(zé)?！?/p>

第四，對(duì)黨忠誠(chéng)是政治標(biāo)準(zhǔn)，更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是可以衡量的、評(píng)判的實(shí)際行動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“忠誠(chéng)不是掛在嘴上、寫(xiě)在紙上的，而是要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。有人說(shuō)，只要不反黨反社會(huì)主義，就不能說(shuō)對(duì)黨忠誠(chéng)有問(wèn)題。這樣的認(rèn)識(shí)是很膚淺的?！彼M(jìn)一步分析指出：“有的干部工作上拈輕怕重、不愿到艱苦地方和崗位工作，能說(shuō)對(duì)黨忠誠(chéng)嗎？有的干部報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)打埋伏、八小時(shí)之外找不到人，能說(shuō)對(duì)黨忠誠(chéng)嗎？這樣的干部，真到了關(guān)鍵時(shí)刻能靠得住嗎？”他特別強(qiáng)調(diào)，政治忠誠(chéng)，應(yīng)當(dāng)“鮮明地體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署上”。他指出：“‘四個(gè)意識(shí)不是空洞的口號(hào)，不能只停留在口頭表態(tài)上，要切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上?！睆膱?jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”的角度，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“做到‘兩個(gè)維護(hù)，從根本上講就是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)。忠誠(chéng)必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上?！彼瑫r(shí)指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)必須始于足下。如果連本職工作都沒(méi)做好，不擔(dān)當(dāng)不作為，把黨組織交給的‘責(zé)任田撂荒了甚至弄丟了，那就根本談不上‘兩個(gè)維護(hù)。”另一方面，對(duì)黨忠誠(chéng)的最深厚基礎(chǔ)，就是理想信念的堅(jiān)定。同樣，“理想信念堅(jiān)定不是拿來(lái)說(shuō)、拿來(lái)唱的，更不是用來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的，只有見(jiàn)諸行動(dòng)才有說(shuō)服力”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”具體來(lái)說(shuō)，“主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹(shù)立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑”?？傊硐胄拍钜埠?，政治忠誠(chéng)也好，看似無(wú)形，實(shí)際上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一招一式、一言一行中，都有理想信念的影子、有思想覺(jué)悟的顯露，因而也有政治忠誠(chéng)的表達(dá)。

（作者系江蘇省廣播電視總臺(tái)黨委委員、紀(jì)委書(shū)記，研究員）

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