顧春

上田村文化禮堂

浙江省杭州市天目山腳下，一座村落普普通通，依著橫牛線公路蜿蜒而布，四顧皆青山，清清溪水流。

走進村子，又有些不一樣：村文化廣場居中，演出廳、鄉(xiāng)治館、劇場、文昌閣、議事廊、天目學(xué)堂一應(yīng)俱全；不足2000人的村子，舞蹈隊、武術(shù)隊、書法隊搞得紅紅火火，每天都有活動。

自從10年前杭州市臨安區(qū)板橋鎮(zhèn)上田村建起鄉(xiāng)村文化禮堂，變化悄然發(fā)生。

整理村史、喚醒記憶，村莊有了固定文化場所

潘曙龍剛擔任上田村黨總支書記時，著實有些頭疼。

村頭村尾離得遠，村民碰面少，凝聚力不強；打架斗毆風(fēng)氣蔓延，管束難；村里沒有產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟基礎(chǔ)差。潘曙龍上門走訪時，還曾被村民沉著臉拒之門外。

怎么破局？細心的潘曙龍注意到，村里一位退休老師經(jīng)常熱心地教村民學(xué)書法，村里的書法角吸引了許多人。

思來想去，潘曙龍想到了“文化聚人”，“文化也許能把人凝聚在一起，給村子振興帶來希望”。

很快，女子鑼鼓隊建了起來。鑼鼓隊有了名氣，經(jīng)常受邀外出演出，隊員集體榮譽感越來越強。

給潘曙龍吃過“閉門羹”的村民也在鑼鼓隊里?！霸俾愤^這個村民家時，她特地追出來，請我進門喝杯茶。”潘曙龍很感慨。

效果不錯，“文化聚人”成了村干部的共識。不過，新問題又擺到眼前：村里缺活動場所，村民活動有時在村委會前面的空地，有時在公路邊，活動開展很受限制。

能不能建一個固定文化場所？此時，臨安正啟動“綠色家園、富麗山村”建設(shè)，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)來村里走訪聽說這個想法后，非常支持。

2012年，上田村的文化禮堂有了雛形：一個大房間，一個簡易舞臺，再擺上幾張桌椅。

有村民議論，這是不是整空殼子，亂花錢。

“文化禮堂雛形建起來后，是不是持續(xù)投入建設(shè)？當時爭議大，有壓力。村‘兩委也覺得，光是跳跳舞，確實單薄了?！迸耸稞埢貞?。

文化禮堂，不能只有硬件設(shè)施，還要有文化內(nèi)涵。經(jīng)過探討，村“兩委”一致決定，從村子的歷史文化里找答案。

上田村姓氏里，最多的要數(shù)錢姓和劉姓。村里歷史積淀深厚。劉氏家族明代出過4名進士，錢氏家族是錢王后裔，祖?zhèn)魇税阄渌?，功夫好。一文一武，被提煉為上田村特色文化?/p>

村里請來老教師和了解情況的村民組成“文化顧問團”，到臨安區(qū)檔案館等地梳理村史，找出村里各大姓氏的記載、家譜里的族規(guī)家訓(xùn)，提煉文化精神，形成村訓(xùn)民約。

悠久文化被一一挖掘出來。比如，劉氏家族，過去每戶人家添了人丁，都要種兩棵樹，分別是代表剛正的青岡樹和寓意清白的白果樹，提醒孩子長大后無論做人做官，都要清白正直。同時，村里組織老年人“講老古”，從神話傳說到祖輩故事，村里原來哪里有個亭，哪里有座橋，都認真記錄下來。

深挖文化根脈，給了村民極大的自豪感和認同感，文化禮堂的建設(shè)也逐漸有了眉目，村史廊、勵志廊、武術(shù)廊、書法廊……都列入了計劃。

聚人氣、提心氣，十幾支團隊輕輕松松演“村晚”

漸漸地，文化禮堂成為上田村最有人氣的地方，原先提出質(zhì)疑的村民也成了?？?。

在活動室里，書法隊天天“在線”。村書法協(xié)會有140多名會員，其中多人是省、市、區(qū)三級書法協(xié)會會員，2013年，上田村還成為“浙江書法村”。

武術(shù)、戲曲、舞蹈、鑼鼓、太極……村里十幾支文藝團隊特別活躍，輕輕松松就能演出一臺“村晚”。

豐富多彩的文化活動充實了生活，一些陳年陋習(xí)自然消弭。

村民鄭彩華在村頭開了30多年小店：“過去村民愛聚在小店門口打牌賭博，為了這個，經(jīng)常有兩口子吵架，這幾年都看不到了，村里的矛盾糾紛都少了?！?/p>

建起來的禮堂，還能如何發(fā)揮作用？一起家庭糾紛，引起潘曙龍的注意。

上田村外來媳婦多。一個外來媳婦叫來老家親戚鬧離婚，事情鬧大了，潘曙龍帶著村干部趕到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)她嫁過來3年都沒有熟悉的鄰里或村民?！懊芷鹨蚴请u毛蒜皮的小事，如果她能向我們求助，甚至只是發(fā)發(fā)牢騷，可能都不至于鬧到離婚?！迸耸稞堈f。

自此，村里有了“新人禮”。每場“新人禮”，潘曙龍都著正裝上臺，代表村里送上賀禮：一套文房四寶、村訓(xùn)、村歌，和所有村干部的電話號碼；新人們接受贈禮，讀村訓(xùn)，儀式樸實而莊嚴。

臨上小學(xué)的孩子，則接受“開蒙禮”。孩子們登臺，在老師示范下，工整寫下“人”字。一旁，主持人高聲朗讀：“一撇一捺，立于天下，學(xué)字習(xí)禮，正氣浩大?！奔胰藗儎t在臺下共同觀禮。

武術(shù)，成了“文武上田”的亮點?！笆税阄渌嚒北涣腥胝憬》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，文化禮堂專門有個廳堂，陳列著上田村傳下來的十八般兵器。

武術(shù)隊教練李奇生武藝高強，能把村里最古老的兵器舞得虎虎生風(fēng)?！暗胶罴?，不僅本村孩子，還有不少外地孩子慕名來習(xí)武強體。我肩上有重擔，不但教功夫，更教做人道理，傳承好老祖宗的文化！”

“文化禮堂一臺戲”興村富民

村風(fēng)漸好，環(huán)境漸美，村民想在家門口就業(yè)致富的呼聲越來越高。

村干部躍躍欲試：“過去人們覺得，浙江農(nóng)村富庶，才能養(yǎng)得起文化禮堂。咱們村要反過來，探索用文化禮堂反哺農(nóng)村經(jīng)濟，用‘文化禮堂一臺戲富民！”

20世紀70年代，村里曾經(jīng)組織過一個武術(shù)團。村民巴如明記憶猶新：“他們的表演，跟雜技一樣精彩！鉆火圈、后空翻、人疊人，過去到別的村莊表演，村口都放鞭炮迎接?！?/p>

于是，村里重組“武術(shù)團”，把武術(shù)排練成表演，去掉特別危險的節(jié)目，一亮相就引來掌聲雷動。

過去，村里的年輕人都選擇外出打工，守著好山好水，全村沒開出一家像樣的民宿、農(nóng)家樂。

“我?guī)е迕裢獬鰧W(xué)習(xí)了一圈，回來大家意見特別一致，吸引游客來這吃、住、游。不突出文化特色，哪留得住人！”潘曙龍說。

村里策劃，整合當?shù)夭惋嬏厣?，推出“文武十八碗”。挖掘?nèi)涵，講好這“十八碗菜”背后的文化故事；文化禮堂里，全村善掌勺的村民來了一場廚藝比賽，一致叫好的小菜，作為標準供大家學(xué)習(xí)。

開門迎客，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)思路越來越清晰。文化，成為上田村發(fā)展的“牽引器”。以文化為錨，一個環(huán)境優(yōu)美、鄉(xiāng)風(fēng)文明、經(jīng)濟發(fā)展的新農(nóng)村，生機勃勃。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《經(jīng)濟日報》）