方少達(dá)

如果我完成不了老師布置的任務(wù)，我就會(huì)覺得很羞愧；

如果父母對我露出失望的表情，我會(huì)無地自容；

如果同學(xué)對我的一個(gè)小小的失誤調(diào)侃了幾句，我就會(huì)發(fā)誓下次一定不能再犯同樣的錯(cuò)誤……

有不少同學(xué)一旦犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，就會(huì)恐慌、焦慮、心跳加快，認(rèn)為沒把事情做好就是不好的學(xué)生；還有的同學(xué)，認(rèn)為“好”就是忠實(shí)地聽從長輩們的教導(dǎo)，因而無法拒絕別人的任何要求，即使他們自己認(rèn)為有些要求是不合理的。

我們確實(shí)都應(yīng)該追求向善向美，但同時(shí)也應(yīng)該接受自己的不完美。“好學(xué)生心態(tài)”說白了就是過了，為了別人、社會(huì)眼中的“好”太過壓抑自己，反而活不出真實(shí)的自我。

“好學(xué)生心態(tài)”在不少同學(xué)甚至成人身上都存在。同學(xué)們會(huì)形成這樣的心態(tài)，一般情況下是在認(rèn)知方面存在以下幾點(diǎn)誤區(qū)：

一、成功絕對化

部分同學(xué)屬于是從小到大成績都很不錯(cuò)的，對于這類同學(xué)而言，他們早已不是簡單地追求分?jǐn)?shù)，而是追求那種成功感，有時(shí)候可能會(huì)把學(xué)習(xí)成績作為個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。因而他們的追求比較功利，會(huì)用考試成績的高低來定義自己的價(jià)值。

因此，他們在設(shè)立目標(biāo)時(shí)，在潛意識(shí)里只有成績目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者是成績目標(biāo)高于學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果是單純的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)體就會(huì)用“是否進(jìn)步”來衡量自己，而不僅僅是參考分?jǐn)?shù)的高低。所以說不少“好學(xué)生”的價(jià)值感不是扎根在對自己整體價(jià)值的認(rèn)可上的，而是僅認(rèn)可學(xué)習(xí)成績這種單一反饋。

二、 認(rèn)知簡單化

“好學(xué)生”們往往會(huì)把自己的人生看成一個(gè)單一的、線性的簡單題，而不是一個(gè)多元的、非線性的復(fù)雜題。哲學(xué)家詹姆斯·卡斯認(rèn)為，世上至少有兩種游戲。一種稱為有限游戲，另一種稱為無限游戲。有限游戲以取勝為目的，而無限游戲以延續(xù)游戲?yàn)槟康?。有限游戲的特點(diǎn)是必須有一個(gè)明確的終結(jié)，一旦有人獲勝，有限游戲便終結(jié)了。

如果我們把有限游戲的理念套用到高考上，那是不是高考考完了，從此以后就不用繼續(xù)努力了？答案顯然是否定的。高考是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)新的開始。學(xué)習(xí)這件事，抽象來看，應(yīng)是無限游戲。

三、 失敗恐懼化

這是“好學(xué)生”們非常典型的一個(gè)特征，他們的努力不是源于內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，源于個(gè)體對于做每件事情的熱情和興趣，而是源于對失敗的恐懼。這類學(xué)生一直被一種自己可能也覺得莫名其妙的恐懼追趕著去前進(jìn)，時(shí)間一久，內(nèi)耗劇增，由此越發(fā)恐懼失敗。于是他們不斷持續(xù)努力，不敢停下片刻，覺得只有這樣才能捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

總之，失敗恐懼化導(dǎo)致個(gè)體傾向于通過持續(xù)努力來穩(wěn)定自己成功的可能性，并衍生出了習(xí)慣性吃苦的生活方式，相信靠個(gè)人努力可以實(shí)現(xiàn)一切目標(biāo)，因而在學(xué)習(xí)過程中不知不覺地美化并夸大了個(gè)人毅力、個(gè)人努力的重要性。所以有的班級(jí)就會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況：同學(xué)們上課在學(xué)、下課也在學(xué)，每天都是精神緊繃的，還經(jīng)常自我懷疑，只要沒做到百分百努力就自我懷疑。這讓所有的同學(xué)都倍感壓力，無形中也影響了人際交往。所以說，“卷王”們的自我懷疑，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食他們的內(nèi)在價(jià)值感，對個(gè)體的成長只有害沒有利。

四、 自我苛責(zé)化

凡事找自己的原因，屬于心理學(xué)上的內(nèi)歸因?！拔崛杖∥嵘怼惫倘挥衅涞览?，人也確實(shí)需要時(shí)不時(shí)反省自己。然而，萬事過猶不及，過度反省的人生是缺乏樂趣的。如果一個(gè)人無論大事小事都去反省，那他內(nèi)心深處就像有一個(gè)鞭子在時(shí)刻抽打著自己一樣，告訴自己：“要努力，必須努力，應(yīng)該做這個(gè)，不應(yīng)該做那個(gè)……”他們被這種思維模式束縛自己。

我們應(yīng)該在“他人眼中的我”和“自我”之間追求平衡，也就是說追求做“好學(xué)生”“好員工”“好女兒”“好兒子”等都沒有錯(cuò)，但是如果因此太過壓抑自己那就不好了。當(dāng)然，如果你覺得什么都無所謂也不合適，重點(diǎn)是自己把握好度。筆者建議大家分以下三步走。

第一步，提高容錯(cuò)率。這個(gè)容錯(cuò)率不能僅僅體現(xiàn)在個(gè)體允許自己犯錯(cuò)，還須體現(xiàn)在社會(huì)、家庭、學(xué)校允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)犯錯(cuò)。其實(shí)，有時(shí)候?qū)W生原本并不是那么害怕失敗的，是有一定的心理承受能力的，然而由于社會(huì)各方面無死角的關(guān)注、議論、分析，讓學(xué)生們的壓力越來越大，心理的韌性也就隨之越來越脆弱。

社會(huì)上現(xiàn)在流行一種說法，即現(xiàn)在的孩子都是怎么了，情緒上為什么不堪一擊呢？其實(shí)不是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子變脆弱了，而是因?yàn)樗麄兲ε率×耍瑴?zhǔn)確地說，是害怕失敗后引發(fā)的社會(huì)隔離。在不少中學(xué)生的觀念里，所謂的社會(huì)隔離，指的是個(gè)體只要失敗了，就不會(huì)被同伴認(rèn)可，會(huì)被父母瞧不起、被老師忽視，繼而被周圍的人疏離。所以他們有時(shí)候不是害怕失敗本身，而是害怕因?yàn)樽约旱氖《郊拥囊恍┻B鎖反應(yīng)，即人生價(jià)值感、存在感的喪失。

所以說，提高容錯(cuò)率是非常重要的。相對寬松的環(huán)境能夠讓個(gè)體從容地去應(yīng)對失敗，即不把失敗上升到人格批判，而是把失敗普遍化。我們須意識(shí)到任何人都會(huì)失敗，失敗是成長的必經(jīng)之路，是人生的組成部分。個(gè)體還須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到失敗是一種學(xué)習(xí)素材，學(xué)會(huì)從失敗中汲取積極的能量。

第二步，從自我關(guān)懷入手。因?yàn)椤昂脤W(xué)生”們的典型特點(diǎn)不僅有自我否定，還有自我苛責(zé)，所以我們一定要學(xué)會(huì)關(guān)懷自己。

自我關(guān)懷不是自私自利，而是正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，每個(gè)人都有責(zé)任去尋求自己所需要的關(guān)懷。因?yàn)閻圩约涸从谏旧淼某绺吲c珍貴，所以我們一來到世上就是獨(dú)一無二的，是任何人都不可取代的，不能因?yàn)橐粫r(shí)的失利而放棄自己。只有愛自己、永不放棄自己，我們才能夠成為自己精神家園的主人，才能理智地對待生活、對待他人，擔(dān)當(dāng)起自己生命“責(zé)任人”的角色。同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)融入集體。人是群居動(dòng)物，一個(gè)人的存在不能成為真正意義上的人，沒有群體便沒有自我。我們并不是作為我們本身與他人有關(guān)系，相反，我們是與他人有關(guān)系的我們。

第三步，減少功利性思維。太過功利化地追求一些結(jié)果，就會(huì)呈現(xiàn)出一種“被生活裹挾，然后麻木地不停往前走”的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，個(gè)體可能就沒辦法去享受前進(jìn)的過程，即心中只想著山頂上可能有的美景，而忽視了沿途的美景，亦失去了發(fā)現(xiàn)美的能力?？赡軐Σ糠帧昂脤W(xué)生”來說，人生的意義就是獲得一個(gè)成果，一個(gè)可以用來向別人展示的成果。但人生的意義也可以來自身邊的各種小事，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從一些具體的事情中去感悟人生的意義和價(jià)值。

知名心理學(xué)專家陳海賢曾經(jīng)說過，生活的意義不能拿望遠(yuǎn)鏡去看，要拿顯微鏡來看。因?yàn)橛猛h(yuǎn)鏡看的話，就只能看到大的輪廓，這么一看，那世上大部分人的人生都是沒有什么意義的，畢竟我們都是普通人。而用顯微鏡來看的話，我們就會(huì)去關(guān)注生活中的點(diǎn)滴小細(xì)節(jié)，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做成的每一件小事里面，都蘊(yùn)含著成功與幸福。