摘 要：遼寧紅山文化的傳承與發(fā)展，迄今呈現(xiàn)出多種形態(tài)，具有深厚的文化意蘊。本文擬從遼寧紅山文化傳統(tǒng)彩陶抽象紋飾入手，分析其中蘊含的文化寓意和構(gòu)圖巧思。通過對遼寧紅山文化傳統(tǒng)抽象紋飾的歷史演變的分析，來探索其在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：紅山文化；傳統(tǒng)抽象紋飾；現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計

中圖分類號：TB472文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-00-03

一、紅山文化傳統(tǒng)紋飾中抽象圖案的概述

紅山文明已有1500年的歷史，從朝陽東山、建平牛河梁等不同的地層特征來看，紅山文化可以劃分為前、中、后三個階段，與后岡一期、西陰文化、半坡四期文化相當。紅山文化彩陶在各個歷史階段呈現(xiàn)出較為明顯的特征與演化關(guān)系。紅山文化彩陶早期，有相當數(shù)量紅彩，彩陶紋樣僅有平行線條類和鱗紋類，鱗紋類圖案表現(xiàn)為鱗片紋，均為單獨施紋。紅山文化彩陶中期，黑色顏料大量增加，早期流行的都被保存下來，與新的圖案結(jié)合。在中期也有許多新的紋樣，如幾何類、分叉類。如圖1中牛河梁出土的分叉紋彩陶器。紅山文化晚期陶器類型差異更為顯著，同時，在此階段也出現(xiàn)了一定數(shù)量的鱗片紋、對頂弧三角形紋。通過對各期彩陶紋樣的觀察，除了早期特征明顯外，可以發(fā)現(xiàn)在中期中段與中期晚段間差異更明顯，如圖2中鱗形紋彩陶器[1]。

二、紅山文化傳統(tǒng)紋飾中抽象圖案的分析

（一）傳統(tǒng)抽象紋飾的圖案紋飾分析

1．平行線類

平行線類主要是以同樣等量粗細的線紋有序排列組合而成，橫向分布構(gòu)圖，該類型紋飾可以分為寬帶橫向平行線紋、斜線平行線紋、斜線交叉平行線紋三種。寬帶橫向平行線紋是大面積的黑彩寬帶，多層次橫向平均平行分布，重復(fù)運用時卻顯得陶器更磅礴大氣，線條簡潔遒勁。

2．鱗形類

鱗形類是以動物魚鱗為形似誕生的在這一時期為數(shù)不多的動物紋，常在陶器上腹部繪制出排列有序的紋飾，即二方連續(xù)結(jié)構(gòu)，層層相疊。這一類型可以分為疊弧鱗形紋和橫向鱗形紋兩種。常見的疊弧鱗形紋是以黑彩襯托紅底，整齊的疊弧紋運用粗狀有力的線條從陶器口沿縱向垂直而下，環(huán)環(huán)相扣，富有韻律感，層層疊加的弧線形成極具視覺沖擊力的疊弧鱗形紋[2]。

3．幾何類

幾何類的特征是一般以小面積色塊圖形作連續(xù)排列，基礎(chǔ)紋樣多以單一重復(fù)小色塊圖形組合而成。該類型紋飾可以細分三角形紋、四邊形紋兩種。三角形紋中長尾三角紋為比較突出的代表，長尾三角紋是由幾個由上下重疊的長三角構(gòu)成的條形條紋，單個三角形的末端長且圓鈍，并與下一組三角形的寬末端相連。這種花紋的畫法比較粗糙，花紋的邊沿不是很整齊，而且很密。四邊形類均為平行圖案，橫向排列，可分為三類：交錯重疊四邊形、平行橫線夾四邊形、直線四邊形。

4．分叉類

分叉類按有無勾形可分為支叉和勾叉兩類。支叉紋又可分為短、長叉支兩種。短叉紋為向上彎曲的弧形，其彎曲度較低。長叉紋可達全身長一半的長度，分叉顛倒正反，兩行為一組。勾叉紋長身一端為勾，一端為叉，按其方向的不同，可以將其分成兩類同向型和異向型[3]。

5．單勾類

單勾型只有一個單一的勾型曲線作為基本圖案，其弧度較大，線條較粗，平行斜線的組合，且橫向排列?？偨Y(jié)而言，紅山文化彩陶紋樣以直線為主要特征，曲線構(gòu)成的圖形很少，多采用豎式圖形元素或縱向重疊。除了少數(shù)與動物有關(guān)的鱗片狀花紋之外，其他都沒有動物紋飾出現(xiàn)（見表1）。

（二）傳統(tǒng)抽象紋飾的圖案構(gòu)圖分析

1．二方連續(xù)構(gòu)圖

二方連續(xù)彩陶紋飾在器物中到處可見，有些出現(xiàn)在瓶蓋周圍，有些出現(xiàn)在口部周圍，有些在腰部或足部。大部分都是邊角裝飾。這種邊緣的花紋使得整個器身顯得更加生動、精致，同時也更加突出了主體的大范圍裝飾。如圖3赤峰蜘蛛山出土的疊弧紋彩陶器，器身上有一道道均勻的弧形紋路，這些紋路層層疊疊，從陶罐的口部開始，就像是一層又一層的紗帳，密密匝匝垂落而下，極具形式美[4]。

2．四方連續(xù)構(gòu)圖

四方連續(xù)的一系列圖案，朝著四面八方擴散開來。彩陶筒形器制作的特征是四邊連續(xù)的花紋得以充分發(fā)揮，有了更多的空間，紋飾也隨之又有了新的表現(xiàn)，原有的二方連續(xù)構(gòu)圖發(fā)展為四方連續(xù)，使得紋飾組合有了更強的視覺沖擊力。如圖4牛河梁出土的菱形紋彩陶器，以線條、弧線為主，圖案簡單、勻稱，色彩對比性強，黑色與紅色形成鮮明的反差。利用襯托的手法，使紋飾與陶身形成相互呼應(yīng)的效果。

三、在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用分析

（一）傳統(tǒng)抽象紋飾在數(shù)字時代下的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

1．傳統(tǒng)抽象紋飾在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的元素提取

傳統(tǒng)抽象紋飾源于彩陶，歷經(jīng)千年的沉淀與發(fā)展，形成別具一格的裝飾風格，彩陶紋飾集中表現(xiàn)了當時的審美藝術(shù)，側(cè)面反映了人們美好生活的愿景。那么在傳統(tǒng)抽象紋飾中提取傳統(tǒng)紋飾的圖形元素，將其運用到現(xiàn)代設(shè)計的過程中，沿用了傳統(tǒng)抽象紋飾的風格，在紋飾的基礎(chǔ)圖形上，對圖案進行創(chuàng)新改造，結(jié)合同構(gòu)、共生、替換等設(shè)計方法，使用符合當下審美特征的圖案來進行再設(shè)計，并對其紋飾圖案樣式優(yōu)化，成為更容易被大眾接納的風格形象，通過圖形二次設(shè)計宣揚傳統(tǒng)紋飾的圖案特征。將傳統(tǒng)紋飾的歷史文化和藝術(shù)底蘊傳遞給大眾，增強人與傳統(tǒng)文化的交流，在看到被創(chuàng)新的傳統(tǒng)紋飾時，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，以達到文化性、功能性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一（見圖5）[5]。

2．傳統(tǒng)抽象紋飾在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的色彩搭配

傳統(tǒng)抽象紋飾在人們心中具有一定的固有色彩感受，首先聯(lián)想到的顏色就是紅色和黑色。那么當我們運用傳統(tǒng)紋飾來進行設(shè)計時，既要保留傳統(tǒng)色彩，也要豐富色彩畫面。不同的色彩搭配會呈現(xiàn)其特殊意義和不同效果。這兩年流行起來一種國潮風色彩搭配，色彩用色對比強烈，在三種主色系中分別融入另外兩種色彩加以點綴，整體色彩明亮而不單一。紅、黃色是暖色系，藍色是冷色系，三者融合畫面后，點綴同明度同純度適宜的輔助色彩，每種配色冷暖均衡對比，能起到豐富畫面的作用，是將傳統(tǒng)色彩和潮流風格相結(jié)合的產(chǎn)物。

（二）傳統(tǒng)抽象紋飾在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的案例分析

1．傳統(tǒng)抽象紋飾在文創(chuàng)海報設(shè)計中的案例分析

紅山文化彩陶紋樣是具有地域特色、民族特色的傳統(tǒng)紋樣，它與現(xiàn)代裝飾圖形有著很大的區(qū)別。在現(xiàn)代設(shè)計中，有些設(shè)計是借鑒了彩陶紋樣的造型，而沒有做什么改動。采用此方法所設(shè)計的藝術(shù)品，具有很強的中國特色。既保持了傳統(tǒng)紋樣的裝飾與完整，又能更直觀地傳達設(shè)計者的設(shè)計意圖。如圖6民間藝術(shù)博覽館海報設(shè)計，設(shè)計者運用插畫的方式來表現(xiàn)直接應(yīng)用，無論是造型方面，還是色彩方面，都透著一股古色古香的氣息，展現(xiàn)出一種古老的韻味，作為一張“傳統(tǒng)文化名片”，宣傳和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化[6]。

2．傳統(tǒng)抽象紋飾在文創(chuàng)標志設(shè)計中的案例分析

現(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)抽象紋飾的運用，不僅是對其“形”的借鑒，更多地是借用、擴展其意義，以“蘊”襯形。傳統(tǒng)抽象紋飾的文化意蘊和歷史內(nèi)涵通過圖案所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，常常是意義深遠的。在現(xiàn)代設(shè)計中，如圖7中的黃河標志，設(shè)計靈感來源于指紋和傳統(tǒng)抽象紋飾，寓意著源遠流長、生生不息。標志通過紅山文化彩陶抽象紋樣演化而成，與極具生命力的指紋融合在一起，將紋飾的基本形態(tài)與文化意蘊都融入作品中，其標志更多地保持了傳統(tǒng)彩陶疊弧紋特征，突破了傳統(tǒng)審美的物質(zhì)化，深入核心掌握與傳承傳統(tǒng)抽象紋樣所蘊含的意境，是一個承載深厚文化底蘊的標志設(shè)計。

3．傳統(tǒng)抽象紋飾在文創(chuàng)品牌設(shè)計中的案例分析

現(xiàn)代設(shè)計在運用傳統(tǒng)抽象紋飾“形”的同時，也在色彩上借鑒了現(xiàn)代設(shè)計流行色。該作品呈現(xiàn)出一種獨有的風格，繁復(fù)冗雜，極具有獨特性又沒有丟失韻律美。如圖8石昌鴻的貴物文創(chuàng)品牌VI設(shè)計中輔助圖形，它的創(chuàng)作是將幾何紋元素進行視覺創(chuàng)意，設(shè)計用色大膽，顏色鮮艷，隨意的組合重組，使圖形具有多樣性，也讓品牌設(shè)計更具有設(shè)計延展性，幫助品牌做了長遠的形象規(guī)劃。中國人偏愛傳統(tǒng)文化的各種體現(xiàn)，所以在設(shè)計時常常需要結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，運用紅山文化抽象紋飾，將會在宣傳中國傳統(tǒng)文化的同時，也迎合顧客的心理需求。

四、結(jié)束語

紅山文化彩陶傳統(tǒng)抽象紋飾在人們的日常生活中具有深厚的文化意蘊，通過分析其紋飾在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的案例應(yīng)用可以看出，經(jīng)歷漫長的變化發(fā)展，傳統(tǒng)抽象紋飾已經(jīng)深深地植根于中國古老的民俗和文化之中，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞下，使傳統(tǒng)紋飾煥發(fā)出勃勃生機，為現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計的發(fā)展提供了有益的參考，對現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用起到借鑒意義。這不僅僅是一種繼承，也是紅山文化彩陶傳統(tǒng)抽象紋飾以新的形式應(yīng)對新時代審美的一種創(chuàng)新。我們不忘初心，將中華傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)精神滲透到實際生活當中，牢記我們現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計的初衷，既要保護傳統(tǒng)也要推陳出新、創(chuàng)建未來。

參考文獻：

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[5]李揚意.數(shù)字化時代原創(chuàng)手繪插畫設(shè)計與運用技巧[J].藝術(shù)品鑒，2020（02）：56-60.

[6]姜美君.國潮風在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用[J].綠色包裝，2020（10）：75-78.

基金項目：1．遼寧省文聯(lián)2022年度文藝評論重點課題立項“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神在當代藝術(shù)設(shè)計中的傳承與弘揚研究”（項目編號：LWL202209）；2．2021年沈陽師范大學(xué)首批研究生教育教學(xué)改革研究重點項目“新文科背景下地域文化資源創(chuàng)新設(shè)計平臺的建構(gòu)——我校設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究生課程體系改革探索”（項目編號：YJSJG220210030）。

作者簡介：嚴蜀琴（1997-），女，湖北宜昌人，碩士研究生，從事視覺傳達設(shè)計研究。