欒楊

中華五千年，詩歌永流傳。我們的民族是詩歌的民族，我們的國家是詩歌的國家，我們有偉大的亙古流傳的中華文化，而其重要載體之一就是大家每天都在讀的古詩。這些詩歌凝聚著古代文人賢士的哲學(xué)思考和無上智慧，對整個中華民族的民族思維和民族意識形成與發(fā)展起到了重要作用。當(dāng)我們深情朗讀詩歌時，往往會有一系列的問題“溢于”腦海：詩歌的作者是誰？詩歌的內(nèi)容是什么？其精神實(shí)質(zhì)是什么……實(shí)際上，這些問題與詩歌流派和詩歌風(fēng)格有著密切的關(guān)聯(lián)，也是詩歌學(xué)習(xí)和詩歌鑒賞的最基本常識。

要說清楚詩歌的流派和風(fēng)格，我們先來探尋一下古詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)。實(shí)際上，古詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)有兩大來源：第一是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，源自《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》的內(nèi)容真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)生活，書寫了詩人對現(xiàn)實(shí)的感受，其語言質(zhì)樸，情感真摯，后世的杜甫和白居易受其影響，是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的佼佼者。第二是浪漫主義傳統(tǒng)，源自屈原的《離騷》。這類詩歌善于用超凡的想象來抒發(fā)詩人內(nèi)心的真實(shí)感受，一般用來描寫理想的和向往的世界，唐代的李白是最偉大的代表。了解了這些后，我們再來看詩歌流派和詩歌風(fēng)格。

一、詩歌流派——非約定俗成，但殊途同歸

所謂的詩歌流派是指思想觀念、藝術(shù)見解、創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作風(fēng)格相同或相近的詩人所形成的詩歌創(chuàng)作派別。我們重點(diǎn)從創(chuàng)作內(nèi)容相近這點(diǎn)來看，詩人畢竟不像武俠小說主人公那樣有固定的“門派”，況且古代并不像現(xiàn)代這樣交通方便，其實(shí)詩人彼此之間聯(lián)系甚少，所以他們的創(chuàng)作純屬有感而發(fā)，屬于非約定俗成。需要注意的是，不同的詩人由于其經(jīng)歷和體會不同，會創(chuàng)作出不同類型的詩歌，詩歌流派的劃分也只是后人為了學(xué)習(xí)和研究將其做了區(qū)分而已。

（一）邊塞詩派

邊塞詩派是指詩人的作品題材與邊塞生活有關(guān)，這些作品的內(nèi)容都是詩人在邊塞生活的經(jīng)歷，或描寫邊塞綺麗無比的風(fēng)光，或描寫邊塞驚心動魄的生活，或歌頌邊塞將士豪邁的精神，當(dāng)中也蘊(yùn)含著詩人復(fù)雜的情感。如王昌齡的《出塞》、王翰的《涼州詞》、盧綸的《和張仆射塞下曲》（以下簡稱《塞下曲》）。我們先來看看盧綸的《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！北臼且雇?，萬物都處于休息狀態(tài)，但大雁驚起散飛而去，肯定是有敵情，渲染了緊張的戰(zhàn)爭氣氛?！耙苟萏印比齻€字，可以看出敵軍已經(jīng)崩潰了才選擇在晚上逃跑，而后兩句的“輕騎”追擊而非用大部隊(duì)，可以看出唐軍將士的自信和豪邁。此類詩歌大多數(shù)描寫的是邊塞生活，對于我們來講是難得的體驗(yàn)。

（二）田園詩派

所謂“仁者樂山，智者樂水”，古代詩人對山水田園的熱愛是無窮無盡的。自然，他們更多的是用作品來寄情山水，歌詠田園生活。很多詩人因?yàn)槭送究部?，對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不滿情緒，決心隱避鄉(xiāng)野，通過對自然景物和農(nóng)村生活的歌詠，表現(xiàn)出回歸自然的淳樸向往和不愿意同流合污的情操。他們作品的內(nèi)容如是狀物，十分傳神，情態(tài)逼真，描繪自然；如是寫景，則寓情于景，耐人尋味，意味雋永。如《四時田園雜興（其二十五）》（范成大）和《宿新市徐公店》（楊萬里）。我們先看后者：“籬落疏疏一徑深，樹頭新綠未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！痹娙诉x取了籬落、菜花、兒童、黃蝶等意象，運(yùn)用生活中的細(xì)節(jié)描寫，真切感人，別有風(fēng)趣，表達(dá)了詩人對田園生活的無盡贊美。還有范成大的《四時田園雜興（其二十五）》，描寫的是江南山村的美麗景象——梅黃杏肥，麥白菜稀，農(nóng)民們勞作有序；最后以“蝴蝶”“蜻蜓”來烘托山村的寧靜，描畫了一幅色彩明艷的美景圖。

此外，還有現(xiàn)實(shí)主義詩派、浪漫主義詩派、豪放詩派、婉約詩派，本文將豪放詩派和婉約詩派劃分到詩歌風(fēng)格中，再做分析。

二、詩歌風(fēng)格——非刻意追求，但渾然天成

所謂詩歌風(fēng)格，是指詩歌作者在選材上、形象塑造上以及語言運(yùn)用上所形成的創(chuàng)作特色。如李白的豪放、李清照的委婉、王維的平淡自然等。要注意的是，詩人并非刻意追求所謂的豪放、委婉等風(fēng)格，而是渾然天成，這與詩人自身的經(jīng)歷和個性密切相關(guān)。

（一）豪放

“豪放”有時候也指詩歌的流派，此類詩派的詩人多有強(qiáng)烈的人生理想、積極的人生態(tài)度，胸懷坦蕩，暢所欲言，似乎生活中再艱難的事在他們眼里都如浮云一般。如王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”前兩句描繪了出征前將士們痛快豪飲的慷慨激昂場面，后兩句表現(xiàn)了將士們將生死置之度外的曠達(dá)情感：豪放、狂熱、視死如歸的豁達(dá)與樂觀，讓人讀起來也感覺到一股積極的人生力量從胸中噴涌而出。又比如李清照的《夏日絕句》，這是一首令人亢奮的懷古詩。詩的前兩句一語驚人，強(qiáng)調(diào)“生當(dāng)作人杰”，應(yīng)在活著的時候積極為國家建功立業(yè)，報效朝廷，即使死了也應(yīng)該做鬼雄，這才是不愧于國家和民族的頂天立地的男子漢，字里行間表現(xiàn)了深深的愛國熱情和坦蕩胸襟。詩歌的后兩句，李清照借楚霸王項(xiàng)羽的“不肯過江東”的悲壯之舉來諷刺南宋統(tǒng)治者的忍辱偷生。詩歌雖短，但浩氣長存。需要指出的是，李清照本人是婉約詩詞風(fēng)格的代表人物，但這并不妨礙她的詩歌中出現(xiàn)豪放的語言特性，這也給我們一個啟迪：詩人的詩詞風(fēng)格并非故意為之，只因有感而發(fā)而與眾不同、渾然天成。

（二）婉約

婉約與豪放是相對的，也是詩歌的流派之一。何謂婉約？其實(shí)就是指詩歌的語言是含蓄的、柔婉的。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！睂懙氖墙厼樾翝u餞別的情景，全詩重點(diǎn)在最后一句：就像詩人捧出晶亮純潔的冰心一樣，告慰友人，只言片語就表達(dá)了對洛陽親友的無盡深情。全詩寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，給人無盡的感動。婉約風(fēng)格的詩歌就是這樣，能夠讓人體會到委婉含蓄的美感。

（三）雄渾

此類詩歌的語言鏗鏘有力，氣壯山河，可以看出詩人心懷天下的博大胸襟。我們重點(diǎn)來看王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笔拙浒l(fā)出千年慨嘆，邊塞從秦朝、漢朝到現(xiàn)在的唐朝都遭遇外敵入侵，邊疆征戰(zhàn)更是長年不斷，數(shù)不清的將士在這里拋熱淚、灑熱血。詩人悲痛緬懷邊疆殺敵的將士，多么希望有像李廣那樣的將軍在側(cè)，能夠保護(hù)邊疆生活平安祥和，全詩表達(dá)了詩人對和平的渴望和對現(xiàn)今朝廷無能、將領(lǐng)無能的諷刺，情感慷慨、雄渾。

（四）清新

“清新”指的是詩歌的語言多是寧靜的、自然的，更多體現(xiàn)在山水田園詩一類，這一類詩歌往往用簡單的語言為我們呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、寧靜樸素的山村生活，充滿詩情畫意，讓人耳目一新。以辛棄疾的《清平樂·村居》一詞為例：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴（亦作無賴），溪頭臥剝蓮蓬。”全詩以白描的手法描寫村居寧靜的生活。像王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”前兩句直截了當(dāng)介紹了梅花淡淡的美，后兩句借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操，極富清新高雅之氣。

三、讓詩歌亙古流傳

我們生于中華，當(dāng)有文化的自覺和自信，這是每位中國人的初心和使命。在我國文學(xué)史上，詩人詞家燦若天上繁星，他們或因風(fēng)格相近，或因經(jīng)歷相同而各自被歸入不同的流派。這些流派有前有后，有大有小，但并沒有地位高低之分，我們要做的是要了解和熟悉它們，這對于詩歌欣賞大有裨益。本文受篇幅所限，對現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩歌流派并沒有詳細(xì)介紹，希望同學(xué)們能在平時點(diǎn)滴積累，讓詩歌在我們這一代人中亙古流傳。