2019年思想政治理論課教師座談會上所形成的“3·18”講話重要精神，為新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)提出了高屋建瓴的要求，也指出了明確清晰的方向，為解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”等核心問題確定了根本遵循，正如傳播學(xué)的“5W”理論指向傳播過程的五種基本要素：“who（誰）、say what（說了什么）、by which channel（通過什么渠道）、to whom（向誰說）、with what effect（有什么效果）”。傳播學(xué)意義上思想政治理論課也便指向了五個具體的問題：對作為“傳播主體”的教師素養(yǎng)的提升，對作為“傳播信息”的思想政治理論課內(nèi)容的深化與創(chuàng)新，對作為“傳播媒介”的課堂、網(wǎng)絡(luò)、社會等多元渠道的優(yōu)化與融合，對作為“傳播受眾”的學(xué)生的心理特點、成長需求等特征的深入洞察與積極引導(dǎo)，對“傳播效果”的合理評價及轉(zhuǎn)化應(yīng)用。

2019年由人民出版社出版的《新時代如何辦好思想政治理論課》一書，正是以貫徹好“3·18”講話中關(guān)于思政課的重要論述為根本出發(fā)點，以清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長艾四林教授自黨的十八大以來關(guān)于思政課教學(xué)的研究成果以及其所主持完成的思政課教學(xué)改革的成功案例為重要基石，以“七大動能合力論”為核心框架，為新時代的思想政治理論課提供了完整而可行的“藍(lán)圖”：以“推動思政課改革創(chuàng)新”作為辦好新時代思政課的動力，以“增強思政課思想性、理論性和親和力、針對性”作為辦好新時代思政課的途徑，以“提高思政課教學(xué)實效性”作為辦好新時代思政課的目標(biāo)，以“強化思政課學(xué)科支撐”作為辦好新時代思政課的保障，以“加強思政課隊伍建設(shè)”作為辦好新時代思政課的關(guān)鍵，以“思政課對話訪談”作為辦好新時代思政課的挑戰(zhàn)，以“思政課教改成果”作為辦好新時代思政課的結(jié)晶。對于傳播學(xué)視角下的新時代思想政治理論課的改革優(yōu)化及創(chuàng)新發(fā)展極具參考價值和借鑒意義。具體而言，突出體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，全面提升作為“傳播主體”的教師思政素養(yǎng)和教學(xué)能力。

作者在書中圍繞黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對思政教師所提出的一系列殷切期待，如具有“理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心”的“四有好老師”，“教書和育人，言傳與身教，潛心問道與關(guān)注社會、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范”的“四個相統(tǒng)一”，以及“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的“六個要”素養(yǎng)和“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”的評價標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行深入解析，揭示出其中的內(nèi)在邏輯和相互聯(lián)系，為新時代思政教師的自我修養(yǎng)和必備品格提供了全面而細(xì)致的注解以及進(jìn)階之路。例如，作者認(rèn)為“六個要”素養(yǎng)要求是“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)在思政課教師這個特殊群體的具體化，所以加強思政課教師隊伍的建設(shè)，應(yīng)著力在“六個要”上下功夫；繼而由此展開進(jìn)一步的細(xì)化和指導(dǎo)。作者又以全局視角，基于成功案例的分析，為高校建設(shè)高素質(zhì)思政課教師隊伍提供了一系列行之有效的措施。其中，作者特別指出：“充分發(fā)揮教師的積極性、主動性，激發(fā)教師的創(chuàng)造性，是推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的關(guān)鍵?！蓖ㄟ^提高教師的地位，有利于增強思政課教師的獲得感、提升育人的積極性；通過健全評價獎勵體系，有利于激發(fā)思政課教師的改革與創(chuàng)新的主動性；通過強化培訓(xùn)，有利于提升思政課教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，才有可能令教師在實踐中生發(fā)出無窮的創(chuàng)造力。

第二，不斷深化作為“傳播信息”的思想政治理論課內(nèi)容。

作者通過對當(dāng)前思政課教學(xué)內(nèi)容的反思與剖析，圍繞“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一”的思政課要求，重點提出：提高思政課教學(xué)內(nèi)容的思想性和科學(xué)性是“固本培元”的當(dāng)務(wù)之急，因為思政課的思想性不僅關(guān)乎“立什么德、樹什么人”，也關(guān)乎是否能將“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”與學(xué)生“想要成為什么樣的人”統(tǒng)一起來；而思政課的科學(xué)性，有助于克服目前課程教學(xué)中表面化、淺薄化的現(xiàn)象，也是思政課思想性的重要基石。

關(guān)于增強思政課的思想性，作者指出，處理好兩對關(guān)系是關(guān)鍵：“一是要正確處理思想性和知識性的關(guān)系，強化思想價值引領(lǐng)”，即思政教學(xué)應(yīng)寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中，以價值目標(biāo)的實現(xiàn)為根本，以知識傳授為基礎(chǔ)，避免盲目追求趣味性、娛樂性而滑向低俗化、庸俗化；“二是要正確處理建設(shè)性和批判性的關(guān)系，強化釋疑解惑”，即思想政治理論課應(yīng)“重在解決學(xué)生的思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生對魚龍混雜的思想觀念進(jìn)行辨析、甄別、過濾、凈化”，以提高學(xué)生的思想水平和政治覺悟。關(guān)于增強思想政治理論課的理論性，作者認(rèn)為，思政課教師“要講出馬克思主義理論的魅力，要在回答深層次的重大理論問題上下功夫，以徹底的理論性做到以理服人”，首先需要加強對經(jīng)典，特別是馬克思主義經(jīng)典長期而深入的學(xué)習(xí)，以培育堅定的理想信念、高度的理論自覺和高深的學(xué)術(shù)水平；其次要正確處理理論性和實踐性的關(guān)系，通過學(xué)校課堂與社會課堂的有機結(jié)合，增強思想政治理論的魅力和解釋力，并讓學(xué)生從中體會到思政理論的實踐價值和現(xiàn)實意義，從而實現(xiàn)“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一”的課程要求。

第三，深刻把握作為“傳播受眾”的學(xué)生的身心特點和成長規(guī)律。

思政教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，“以人為本”當(dāng)是思政理論課教學(xué)的應(yīng)有之義，是否能滿足學(xué)生成長需求應(yīng)是衡量思政課質(zhì)量的核心標(biāo)尺，因此，高校思政課的優(yōu)化創(chuàng)新，既要嚴(yán)格遵循思想政治工作規(guī)律、思政課教育教學(xué)規(guī)律，也要深刻把握教書育人規(guī)律和學(xué)生身心規(guī)律和成長需求。作者在書中一針見血地指出，當(dāng)前思政課教學(xué)脫離學(xué)生的成長需求和期待、流于表面的現(xiàn)象嚴(yán)重；并通過對高校學(xué)生身心特點和成長需求的調(diào)研，總結(jié)出不同階段的大學(xué)生的差異性：如大學(xué)一年級的學(xué)生普遍延續(xù)著明顯的高中學(xué)生特征，更快更好地適應(yīng)大學(xué)生活是他們的第一需求；而二、三年級的學(xué)生則逐步學(xué)會獨立思考，理性生活，形成更為完善的自我認(rèn)知和世界圖景是他們重要的精神需求；到了大四，瀕臨畢業(yè)，學(xué)生會更加注重對于人生規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展的思索和實踐。由此進(jìn)一步提出，高校思政課的課程設(shè)置和內(nèi)容組織應(yīng)充分考慮到這種差異性而進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)安排。

基于此，作者認(rèn)為解決當(dāng)前思政課“教”與“學(xué)”的矛盾的關(guān)鍵，就在于在充分了解學(xué)生實際需要的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，講授與提問討論相結(jié)合，教師與學(xué)生雙向交流”的啟發(fā)式教學(xué)模式。繼而作者以“3·18”講話的重要精神為指導(dǎo)，以增強思想政治理論課的親和力和針對性為基本著力點，對全新教學(xué)模式下的思政教師提出了“講得清、聽得懂、記得住、用得上”四個方面的技能要求，并結(jié)合清華大學(xué)的思政課改革成功經(jīng)驗，給出了一些可行性的教學(xué)建議：一是要正確處理統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，做到真正意義上的因材施教。在實際教學(xué)活動中，教師要充分發(fā)揮自己的主體性，在吃透教材和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，要將統(tǒng)一的教材變成個性化、差異化的教案，不斷提高教育教學(xué)的針對性。二是要正確處理灌輸性和啟發(fā)性的關(guān)系，實施研究型教學(xué)，以問題為導(dǎo)向。例如，以一個重大的關(guān)鍵性問題作為一堂課的核心牽引，進(jìn)而通過平等溝通、民主討論、互動交流等師生互動共同解決這個問題。

第四，優(yōu)化與融合作為“傳播媒介”的多元渠道。

作者認(rèn)為，作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”的青年大學(xué)生幾乎是“無人不網(wǎng)、無日不網(wǎng)、無處不網(wǎng)”“贏得互聯(lián)網(wǎng)就贏得了學(xué)生，丟掉互聯(lián)網(wǎng)就丟掉了學(xué)生”，新時代思想政治理論課也應(yīng)主動迎接這種變革，在教學(xué)中靈活地運用網(wǎng)絡(luò)、媒體、智能等新技術(shù)，從而豐富內(nèi)容、創(chuàng)新手段、提升質(zhì)量。作者在多年前就在自己的教學(xué)研究和實踐中開展了這樣的探索，并由此形成了行之有效的策略和路徑，對新時代的思政教學(xué)優(yōu)化與融合“傳播媒介”頗具借鑒意義。例如，對于增強思想政治理論課的親和力，作者提出，除要提升教師的人格親和力和話語親和力，還要注重手段方法的親和力——通過綜合運用慕課、微課、微博、微信、微電影等新技術(shù)、新手段，使思想政治理論課“活起來”“動起來”，從而增強思想政治理論課的時代感和吸引力。

另外，新時代的思政教學(xué)也不能是局限于課堂的“閉門造車”，走出課堂、走進(jìn)社會，真聽、真看、真感受，才能真正實現(xiàn)真學(xué)真懂、真信真行。在書中，作者以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程為例，展示了校內(nèi)小課堂與社會大課堂有機結(jié)合的教學(xué)模式，通過“讓學(xué)生深入社會大課堂開展課前的社會調(diào)研”——“回到校內(nèi)小課堂聚焦熱點、難點展開思考”——“再回到社會大課堂通過實踐去驗證自己的思考”這一過程，不僅切實提高了理論教學(xué)的實效性，也令學(xué)生真切了解到當(dāng)前的國情、黨情、社情、民情，從而更加客觀理性地理解這個國家及世界。

綜上所述，《新時代如何辦好思想政治理論課》一書，緊扣時代和國家發(fā)展要求，深入高校思政教育教學(xué)實際，從一線教師的思政素養(yǎng)提升、學(xué)生的成長需求觀照、課程內(nèi)容的深化創(chuàng)新、多元渠道的優(yōu)化融合等多層面，對提升新時代的思政理論課的思想性、科學(xué)性、親和力和針對性展開了全面而深入的策略研究，并且體現(xiàn)出一種獨特而新穎的傳播學(xué)視角，令人猶如醍醐灌頂，受益匪淺。

（吳衛(wèi)麗/碩士，中共商丘市委黨校講師）