［摘 要］新世紀(jì)以來(lái)，齊長(zhǎng)城的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)日漸受到重視，然而齊長(zhǎng)城山東文化脊梁的形象卻始終未能真正建立起來(lái)，以致圍繞齊長(zhǎng)城開(kāi)展的旅游開(kāi)發(fā)也陷入窘境。通過(guò)梳理齊長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)資源，發(fā)現(xiàn)齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)塑造了齊長(zhǎng)城既明晰又多元的形象，即固若金湯的軍事防御設(shè)施、蒼涼悲壯的古戰(zhàn)場(chǎng)、秀美淳樸的旅游地、神秘的探索秘境。在文學(xué)遺產(chǎn)視角下，可采取繼續(xù)加大孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)的傳播力度，在尊重歷史、尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上適當(dāng)將齊長(zhǎng)城的定義予以外延，加大齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的出版?zhèn)鞑ズ腿の秱鞑?，著力固化有關(guān)文學(xué)遺產(chǎn)并具象化等措施，以文學(xué)遺產(chǎn)助推齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播。

［關(guān)鍵詞］齊長(zhǎng)城；文學(xué)遺產(chǎn)；形象塑造；孟姜女

［中圖分類(lèi)號(hào)］G127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1671-8372（2023）01-0037-06

Image shaping and dissemination of the Qi Great Wall from the perspective of literary heritage

LIU Yaohui

（School of Communication，Qingdao University of Science & Technology，Qingdao 266061，China）

Abstract：Since entering the new century，the protection and tourism development of the Qi Great Wall has been increasingly valued. However，as the backbone of Shandong Province，the image of the Qi Great Wall has not really been projected，so that the tourism development around it has fallen into a dilemma. By arranging the cultural heritage sources of the Qi Great Wall，it is found that the literary heritage of the Qi Great Wall has shaped a clear and diverse image of the Qi Great Wall，that is，the impenetrable military defense facilities，the bleak and tragic ancient battlefield，the beautiful and simple tourist destination，and the mysterious and secret land for exploration. From the perspective of literary heritage，measures can be taken to further increase the dissemination of the legend of Meng Jiangnvs story related to the Great Wall，appropriately extend the definition of the Qi Great Wall on the basis of respecting history and science，increase the publishing and fun dissemination of the literary heritage of the Qi Great Wall，and focus on solidifying the relevant literary heritage and making it live and vivid，so as to boost the image building and dissemination of the Qi Great Wall with literary heritage.

Key words：the Qi Great Wall；literary heritage；image shaping；Meng Jiangnv

一、引言

作為世界上現(xiàn)存修筑年代最早、使用年代最久的長(zhǎng)城，齊長(zhǎng)城在我國(guó)歷史上占有重要地位，具有極高的文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。據(jù)專(zhuān)家考證，齊長(zhǎng)城的始建年代在齊宣公十五年（公元前441年）左右[1]，比秦長(zhǎng)城早400余年，比歐洲人引以為榮的雅典壁壘早200余年。2010年，有關(guān)部門(mén)經(jīng)過(guò)調(diào)查，確認(rèn)齊長(zhǎng)城的墻體總長(zhǎng)為625公里[2]。這個(gè)長(zhǎng)度只計(jì)算了齊長(zhǎng)城的山地長(zhǎng)城部分，據(jù)文獻(xiàn)記載，齊長(zhǎng)城還有一部分為“濟(jì)水岸防長(zhǎng)城”，其遺跡目前尚未發(fā)現(xiàn)。

齊長(zhǎng)城全面反映了春秋時(shí)期我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化科學(xué)技術(shù)的繁榮，被譽(yù)為中國(guó)長(zhǎng)城之父、世界壁壘之最、山東文化脊梁。1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將包括齊長(zhǎng)城、秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城在內(nèi)的長(zhǎng)城列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2001年，齊長(zhǎng)城遺址被公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

新世紀(jì)以來(lái)，隨著公眾文物保護(hù)意識(shí)的提升和文化旅游的勃興，齊長(zhǎng)城越來(lái)越受到地方政府的重視，也引發(fā)了方方面面的關(guān)注，逐漸從“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”到“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。但毋庸諱言，在日新月異的新媒體環(huán)境下，齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播并不成功，還遠(yuǎn)未達(dá)到“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的理想狀態(tài)。在文化旅游市場(chǎng)上，齊長(zhǎng)城的形象十分模糊，對(duì)游客的吸引力不大。面對(duì)這種境況，如能從文學(xué)遺產(chǎn)的視角對(duì)齊長(zhǎng)城予以觀照，系統(tǒng)梳理相關(guān)文學(xué)遺產(chǎn)資源，將文學(xué)遺產(chǎn)所塑造的齊長(zhǎng)城形象梳理與固化下來(lái)，當(dāng)可有效助推齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播。

二、齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)資源梳理

文學(xué)遺產(chǎn)是過(guò)去時(shí)代遺留下來(lái)的文學(xué)作品、文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)著作的總稱(chēng)，既包括屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面的口頭傳說(shuō)、戲曲文學(xué)等，還包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面的文學(xué)書(shū)籍、碑記文字等。

齊長(zhǎng)城始于濟(jì)南長(zhǎng)清，終于青島黃島，經(jīng)行長(zhǎng)清、肥城、岱岳、泰山、歷城、章丘、萊蕪、博山、淄川、沂源、臨朐、沂水、安丘、莒縣、諸城、五蓮、黃島，凡17個(gè)縣（市、區(qū)）。由于齊長(zhǎng)城擁有悠久的歷史和龐大的體量，能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間和廣大的空間里對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響，圍繞齊長(zhǎng)城生成的文學(xué)遺產(chǎn)資源十分豐富。以下按照民間傳說(shuō)、戲曲小唱、經(jīng)典小說(shuō)、詩(shī)詞歌賦、碑記文字、文學(xué)研究著作和新聞報(bào)道7種體式，對(duì)齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)資源進(jìn)行初步梳理。

（一）民間傳說(shuō)

民間傳說(shuō)是齊長(zhǎng)城最為重要的文學(xué)遺產(chǎn)。齊長(zhǎng)城是我國(guó)古代著名的四大民間傳說(shuō)之一孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)的誕生地。這一傳說(shuō)婦孺皆知，影響極大，可謂齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的重中之重，但一直以來(lái)卻被訛傳成秦長(zhǎng)城的故事。早在500年前明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍已在其《東周列國(guó)志》中對(duì)此作了澄清：齊莊公之大將杞梁不幸戰(zhàn)死，“其妻孟姜氏奉夫棺，露宿三日，撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血。齊城忽然崩陷數(shù)尺，由于哀慟迫切，精誠(chéng)之所感也。后世傳秦人范杞梁筑長(zhǎng)城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，聞夫死痛哭，城為之崩。蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳”。20世紀(jì)20年代，著名史學(xué)家顧頡剛先生接連發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》《孟姜女故事研究》等論文，發(fā)起了孟姜女傳說(shuō)大討論。他指出，孟姜女的原型是春秋齊人杞梁之妻，“孟姜”原是齊地美女之泛稱(chēng)，后成為杞梁妻之專(zhuān)名[3]。著名語(yǔ)言文字學(xué)家魏建功先生曾致函顧頡剛先生，明確指出，世人傳說(shuō)中孟姜女哭崩的長(zhǎng)城原本是指齊長(zhǎng)城，只是“在秦始皇以后，長(zhǎng)城變成了秦始皇專(zhuān)利的工程，孟姜女哭倒的長(zhǎng)城便也搬了家了”[4]。如今學(xué)界已公認(rèn)，傳說(shuō)中孟姜女哭倒的是齊長(zhǎng)城，而非秦長(zhǎng)城。在這個(gè)基礎(chǔ)上，2009年山東大學(xué)民俗學(xué)研究所所長(zhǎng)張士閃教授帶領(lǐng)考察組，在淄博市淄河鎮(zhèn)進(jìn)行了為期4天的考察，采集到孟姜女故事異文22種及多種“孟姜女小調(diào)”[5]。2017年又有學(xué)者通過(guò)廣泛調(diào)查和搜集，獲取了齊長(zhǎng)城沿線所流傳的總共11種孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)[6]。這些民間傳說(shuō)都是齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的核心構(gòu)成，理當(dāng)做好保護(hù)、傳承與傳播。

除了孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)外，在齊長(zhǎng)城沿線地區(qū)還誕生了同為中國(guó)四大民間傳說(shuō)的牛郎織女故事。雖然這個(gè)故事的影響也非常大，但它的內(nèi)容從根本上與齊長(zhǎng)城無(wú)涉，如果將它列入齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)，非但不妥當(dāng)，還會(huì)沖淡齊長(zhǎng)城的主體地位。因而，像這樣與齊長(zhǎng)城僅有地緣關(guān)系而沒(méi)有血緣關(guān)系的文學(xué)資源，理應(yīng)從齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)中剔除出去。如此才能使得齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)更加純粹，從而更加有助于齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播。

張廣坪在其《齊長(zhǎng)城》中說(shuō)道：“兩千多年來(lái)，有關(guān)齊長(zhǎng)城的民間傳說(shuō)古史包羅萬(wàn)象，既有富于神話色彩的‘十個(gè)太陽(yáng)輪流轉(zhuǎn)、‘老子采藥摘藥山的傳說(shuō)，又有反映一定歷史真實(shí)性的‘楊廷將軍修雙道長(zhǎng)城、‘黃巢義軍駐扎黃巢寨等傳說(shuō)；既有關(guān)于齊長(zhǎng)城修建起因的‘南修長(zhǎng)城擋大水，北修長(zhǎng)城擋大兵的傳說(shuō)，又有關(guān)于齊長(zhǎng)城修筑之艱難的‘釘頭崖的傳說(shuō)；既有戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐類(lèi)的‘穆陵關(guān)趙匡胤大戰(zhàn)韓通、‘青石關(guān)曾國(guó)藩抗擊捻軍的傳說(shuō)，又有人物傳記性的‘常將軍被殺和‘孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)等等?！盵7]這些民間傳說(shuō)，拓寬了齊長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵。

齊長(zhǎng)城的各個(gè)關(guān)隘，是相關(guān)民間傳說(shuō)的集聚之處。以位于臨沂市沂水縣的齊長(zhǎng)城第一雄關(guān)穆陵關(guān)為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這里流傳的傳說(shuō)約有幾百個(gè)[8]。其中的《穆陵之名傳說(shuō)》《梳妝樓傳說(shuō)》《常將軍傳說(shuō)》《斬將臺(tái)傳說(shuō)》《趙匡胤大戰(zhàn)韓通傳說(shuō)》《奇石傳說(shuō)》等，都是與齊長(zhǎng)城有著血緣關(guān)系的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)。對(duì)它們進(jìn)行深入挖掘，當(dāng)有助于塑造齊長(zhǎng)城飽經(jīng)歷史滄桑、慣看秋月春風(fēng)、想當(dāng)年金戈鐵馬、看今朝氣壯山河的正面形象。

（二）戲曲小唱

齊長(zhǎng)城沿線地區(qū)有著豐富的戲曲小唱遺存，其中不少與齊長(zhǎng)城有著密切的血緣關(guān)系。如《濟(jì)南時(shí)報(bào)》記者劉恒杰記錄了萊蕪區(qū)上王莊村村民范玉祥所演唱的《孟姜女哭長(zhǎng)城》歌謠：“一哭長(zhǎng)城淚汪汪，點(diǎn)上銀燈裁衣裳。未曾下刀剪，為奴自思想。思想兒夫不見(jiàn)面，慘壞了小姐許孟姜。二哭長(zhǎng)城淚紛紛，做完了寒衣停繡針。搬著龍花鏡，替郎試試新。不知稱(chēng)不稱(chēng)兒夫心，眼前沒(méi)有穿衣人……”[9]再如流傳于淄博市淄河鎮(zhèn)的《十哭長(zhǎng)城》唱道：“……五哭長(zhǎng)城淚滿(mǎn)腮，手托寒衣出門(mén)來(lái)。來(lái)此荒郊處，腳步實(shí)難抬，風(fēng)吹黃沙土啊，涼風(fēng)吹奴懷，眼望長(zhǎng)城千萬(wàn)里，一步一聲哭著來(lái)……”[5]值得注意的是，這些戲曲小唱中的很多唱詞都是圍繞齊長(zhǎng)城來(lái)展開(kāi)的，而像“眼望長(zhǎng)城千萬(wàn)里”這樣的唱詞還直接參與了齊長(zhǎng)城的形象塑造。

此外，在江蘇省廣為流傳的俗曲精品春調(diào)《孟姜女》，唱詞中亦多次提及長(zhǎng)城[10]。對(duì)戲曲小唱進(jìn)行系統(tǒng)梳理，找出與齊長(zhǎng)城直接相關(guān)的唱詞，當(dāng)有助于齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播。

（三）經(jīng)典小說(shuō)

與齊長(zhǎng)城直接相關(guān)的經(jīng)典小說(shuō)很少。據(jù)李永祥、張華松等學(xué)者考證，晚清著名小說(shuō)家劉鶚曾秘密走訪、憑吊過(guò)齊長(zhǎng)城的黃崖寨，且在其名作《老殘游記》第八、九回中作了描述。按照劉鶚在《老殘游記》中的描寫(xiě)，當(dāng)時(shí)的黃崖寨“儼然名鎮(zhèn)”。張華松曾指出，而今可在黃崖寨現(xiàn)存遺址的基礎(chǔ)上，利用原有石料，一一恢復(fù)山寨主體建筑，引導(dǎo)游人沿著《老殘游記》中申子平的游蹤，騎驢往游，在山莊席炕而坐，品茗聽(tīng)琴，領(lǐng)略小說(shuō)渲染的詩(shī)情畫(huà)意般的氛圍[11]。

（四）詩(shī)詞歌賦

歷朝歷代吟詠齊長(zhǎng)城的詩(shī)詞歌賦很多，是齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分。如唐代著名詩(shī)人劉長(zhǎng)卿寫(xiě)有一首《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》：“逢君穆陵路，匹馬向桑干。楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘。處處蓬蒿遍，歸人掩淚看?！痹?shī)中對(duì)當(dāng)時(shí)的齊長(zhǎng)城進(jìn)行了較為細(xì)致的描繪。又如宋代大文豪蘇東坡亦在其名作《超然臺(tái)記》中提及齊長(zhǎng)城：“西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者?！痹偃缑鞔?shī)人方正玭作有一首《常將軍廟歌》，內(nèi)中有“雄關(guān)殺氣凝長(zhǎng)云，流泉嗚咽寒斜曛”的詩(shī)句，亦是對(duì)齊長(zhǎng)城景象的一種摹寫(xiě)。搜集整理古代詩(shī)人吟誦齊長(zhǎng)城的詩(shī)作，將會(huì)對(duì)齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播大有助益。這方面的基礎(chǔ)工作至今尚付闕如，如能集成一部《歷代歌詠齊長(zhǎng)城詩(shī)文集》，則可使這些塵封已久的文學(xué)遺產(chǎn)再次綻放璀璨的光芒。

（五）碑記文字

碑記文字不唯有很高的史料價(jià)值，也是重要的文學(xué)遺產(chǎn)。與齊長(zhǎng)城緊密相關(guān)的碑記文字，近年來(lái)屢被發(fā)現(xiàn)。如泰安市肥城市的陶山幽棲寺曾有一通石刻《優(yōu)婆夷阿劉造石浮圖銘》，現(xiàn)已被考證為唐代碑刻[12]。內(nèi)中有“前瞻古堞，梁妻大哭之城”之句，為杞梁妻大哭的城堞就是齊長(zhǎng)城提供了有力佐證。又如1952年，山東省諸城縣（今山東省諸城市）博物館在對(duì)諸城縣境內(nèi)的齊長(zhǎng)城遺址調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)一方刻石，沒(méi)有紀(jì)年，其上刻滿(mǎn)圖案、符號(hào)，“可能是當(dāng)時(shí)人們?yōu)橛涊d或祭祀某事而刻的圖形并附有文字說(shuō)明”[13]。再如2008年，萊蕪市（今濟(jì)南市萊蕪區(qū)）茶業(yè)口鎮(zhèn)上王莊村發(fā)掘出一塊石碑，系明洪武戊申年（1368）所立，上刻《孟薑女紀(jì)銘》，詳細(xì)地記述了孟姜女哭長(zhǎng)城的故事[14]。雖然此碑文的真實(shí)性受到質(zhì)疑[15]，但對(duì)于齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播來(lái)說(shuō)，反而是好事。畢竟從傳播學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)某事物的質(zhì)疑越多越激烈，就越有利于在次第傳播的湖面上產(chǎn)生漣漪。

（六）文學(xué)研究著作

關(guān)于齊長(zhǎng)城的文學(xué)研究著作較少。齊長(zhǎng)城的文學(xué)研究起自近代，且主要集中于孟姜女的傳說(shuō)上。除前揭顧頡剛先生的相關(guān)著作外，令人矚目的還有俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清的博士論文《孟姜女研究》。李氏深入研究了孟姜女傳說(shuō)在不同時(shí)代對(duì)多個(gè)文化領(lǐng)域的影響，包括講唱、年畫(huà)、戲劇等等[5]。此外，他還著有《萬(wàn)里長(zhǎng)城的傳說(shuō)與中國(guó)民間文學(xué)的體裁問(wèn)題》等。顯然，這樣的文學(xué)研究對(duì)于齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播很有意義。

（七）新聞報(bào)道

由于媒體對(duì)文化遺產(chǎn)所作的新聞報(bào)道往往自帶文學(xué)性，且直面大眾進(jìn)行傳播，圍繞齊長(zhǎng)城產(chǎn)生的相關(guān)報(bào)道文章當(dāng)然也就成了齊長(zhǎng)城的一種文學(xué)遺產(chǎn)資源。這種體式有的以采訪有關(guān)專(zhuān)家為基礎(chǔ)，對(duì)齊長(zhǎng)城的歷史地位和重要價(jià)值予以闡發(fā)，如《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年6月16日集中推出的系列報(bào)道，包括《齊長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)城的代表—訪河北地質(zhì)大學(xué)長(zhǎng)城研究院院長(zhǎng)董耀會(huì)》《摸清齊長(zhǎng)城家底—訪山東省文物考古研究所研究員李振光》《民間傳說(shuō)拓寬齊長(zhǎng)城文化內(nèi)涵》，由于站位高、具有學(xué)術(shù)權(quán)威性，對(duì)齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播起到了正本清源的作用。有的則以實(shí)地采訪為基礎(chǔ)，對(duì)齊長(zhǎng)城的前世今生予以感悟式的描摹記錄，如《農(nóng)村大眾》2021年8月至9月組織的“徒步齊長(zhǎng)城”系列采訪活動(dòng)，分成6個(gè)采訪小組，總計(jì)發(fā)表了68篇稿件，計(jì)12萬(wàn)字。這些文章均統(tǒng)一采用章回體對(duì)仗形式，既傳神達(dá)意，又朗朗上口，如《東游記》第一回“筑垣砌堤防侵襲? 長(zhǎng)城之源起廣里”，第十四回“孫臏揮劍書(shū)夢(mèng)泉? 桓公霸業(yè)跨劈山”，第二十一回“將軍無(wú)意筑雙堅(jiān)? 牧人一語(yǔ)退狼煙”，第三十回“石頭墻上石頭記? 長(zhǎng)城留芳長(zhǎng)城長(zhǎng)”；《魯游記》博山篇“岜山發(fā)展一色綠? 杏林春深花正紅”，安丘篇“昔日齊長(zhǎng)城分三國(guó)? 今朝旅游路通五鎮(zhèn)”等[16]。這些報(bào)道的標(biāo)題構(gòu)思巧妙，生動(dòng)準(zhǔn)確，引導(dǎo)有力，報(bào)道的內(nèi)容亦生動(dòng)活潑，趣味橫生，反映出此報(bào)編輯記者具備較為深厚的文學(xué)素養(yǎng)，能夠較好地引起讀者的閱讀興趣，為齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播起到推波助瀾之效。

三、文學(xué)遺產(chǎn)所塑造的齊長(zhǎng)城形象

毋庸諱言，當(dāng)前普通民眾對(duì)齊長(zhǎng)城的認(rèn)知普遍停留于既模糊又單一的層面。這不僅與齊長(zhǎng)城遺存至今的主體部分不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣連貫，不能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力有關(guān)，而且與其重要關(guān)隘穆陵關(guān)、錦陽(yáng)關(guān)等不像萬(wàn)里長(zhǎng)城的山海關(guān)、居庸關(guān)等那般雄偉巍峨，難以令人生出激昂悲壯的審美體驗(yàn)有關(guān)。在具體的建筑細(xì)節(jié)上，齊長(zhǎng)城主要由不規(guī)則的石塊壘筑而成，相對(duì)于由巨大而又方正的石料、墻磚修筑而成的萬(wàn)里長(zhǎng)城，齊長(zhǎng)城相對(duì)較為分散、矮小的形象，很難讓人對(duì)它產(chǎn)生敬仰之情。然而縱覽齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)資源，可以發(fā)現(xiàn)它們共同塑造的齊長(zhǎng)城形象既清晰又多元。梳理這些文學(xué)遺產(chǎn)資源，至少可以活畫(huà)出以下四個(gè)齊長(zhǎng)城形象。

（一）固若金湯、堅(jiān)不可摧的軍事防御設(shè)施

這一形象在齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)資源中反映最多，尤以孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)最為突出。正是因?yàn)辇R長(zhǎng)城是如此堅(jiān)固，孟姜女經(jīng)過(guò)多達(dá)10次的哭長(zhǎng)城，才最終將之哭得塌下來(lái)。此外，常將軍的傳說(shuō)中提到齊長(zhǎng)城有10道之多，也很好地塑造了齊長(zhǎng)城牢不可破的形象。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間齊長(zhǎng)城沿線亦曾發(fā)生許多可歌可泣的軍民抗戰(zhàn)故事，在大力倡導(dǎo)講好紅色故事的今天，這些英勇事跡更容易為人們所接受，從而為齊長(zhǎng)城的軍事防御設(shè)施形象“看得見(jiàn)、記得住、傳下去”打好基礎(chǔ)。

（二）高古雄勁、蒼涼悲壯的古戰(zhàn)場(chǎng)

齊長(zhǎng)城是歷史上長(zhǎng)勺大戰(zhàn)、艾陵之戰(zhàn)的發(fā)生地。古戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)在歷代文人對(duì)齊長(zhǎng)城的吟詠中最為多見(jiàn)。前引劉長(zhǎng)卿詩(shī)、蘇東坡文、明代人所作常將軍廟歌等，無(wú)一不是聚焦于齊長(zhǎng)城的這一面而施以濃墨重彩。這與古時(shí)候文人往往對(duì)前代戰(zhàn)事感慨系之的文學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，如蘇東坡的《赤壁賦》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，皆為此類(lèi)吊懷名作?？上壳耙阎凝R長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)中，未見(jiàn)有影響力如蘇賦辛詞者，這有待古典文學(xué)專(zhuān)家和齊長(zhǎng)城沿線各地的方志學(xué)家深入古代典籍中打撈、發(fā)掘。

（三）山川秀美、民風(fēng)淳樸的旅游地

從齊長(zhǎng)城梳妝樓的傳說(shuō)，到劉鶚的經(jīng)典小說(shuō)《老殘游記》，再到如今地方媒體對(duì)齊長(zhǎng)城的有關(guān)報(bào)道，都較為清晰地勾勒了齊長(zhǎng)城山川秀美、民風(fēng)淳樸的旅游地形象。隨著這一形象傳播力度的加大，齊長(zhǎng)城的“吸客力”有望得到快速提升。

（四）神秘而有待深入探索的一方秘境

文獻(xiàn)記載，齊長(zhǎng)城還有一個(gè)重要的組成部分“濟(jì)水岸防長(zhǎng)城”，可是其遺跡至今沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。大文豪蘇東坡既曾在齊長(zhǎng)城腳下為官，也曾在作品中寫(xiě)到了齊長(zhǎng)城，可是卻從未前往近在咫尺的齊長(zhǎng)城遺址訪古抒懷，這與他放達(dá)樂(lè)游的性格不符，原因何在？1952年諸城縣出土的齊長(zhǎng)城遺址石刻，確系古人遺物，但卻既無(wú)紀(jì)年，所刻又全都是圖案、符號(hào)，沒(méi)有一個(gè)文字，其寓意究竟為何？2008年萊蕪市上王城村發(fā)現(xiàn)的《孟薑女紀(jì)銘》，石碑確系古物，而文辭卻頗有不通之處，且是古代文獻(xiàn)中唯一將孟姜女之“姜”字寫(xiě)成“薑”的，令人疑竇叢生，碑文所記載的齊長(zhǎng)城相關(guān)故事該如何理解？這些未解之謎，都為齊長(zhǎng)城賦予了神秘色彩，吸引著人們?nèi)ヌ矫亟颐亍?/p>

總之，齊長(zhǎng)城豐富的文學(xué)遺產(chǎn)資源，在對(duì)齊長(zhǎng)城實(shí)體進(jìn)行聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)手法完成了對(duì)齊長(zhǎng)城多元形象的塑造，成功地以文學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了對(duì)齊長(zhǎng)城實(shí)體形象的虛體超拔，為提升齊長(zhǎng)城的傳播力和美譽(yù)度提供了寶貴的文化根基。

四、以文學(xué)遺產(chǎn)助推齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播

2022年9月21日，山東省第十三屆人大常委會(huì)第三十八次會(huì)議表決通過(guò)《山東省齊長(zhǎng)城保護(hù)條例》，此條例自2023年1月1日起施行[17]。由此可見(jiàn)，齊長(zhǎng)城的保護(hù)已上升到立法層面。但令人遺憾的是，當(dāng)前齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播還存在諸多問(wèn)題，集中表現(xiàn)為主流媒體報(bào)道中齊長(zhǎng)城形象較為刻板，自媒體傳播中齊長(zhǎng)城的形象淺表化、傳播主體較為單一、傳播內(nèi)容碎片化[18]。要解決好齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播問(wèn)題，就要向齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)資源要助力。這些文學(xué)遺產(chǎn)資源只有發(fā)掘好、運(yùn)用好，并將之與齊長(zhǎng)城這一主體緊密結(jié)合起來(lái)，才能真正活起來(lái)，真正參與到講好齊長(zhǎng)城故事中，從而真正助推齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播。

有鑒于此，當(dāng)務(wù)之急便是對(duì)齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)資源進(jìn)行深入發(fā)掘，并加以充分利用。這方面的工作，除了學(xué)界應(yīng)繼續(xù)對(duì)相關(guān)文學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)搜求研究外，有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)或還可從以下幾點(diǎn)入手。

（一）繼續(xù)加大孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)的傳播力度

多在權(quán)威媒體上發(fā)表諸如《這才是孟姜女“哭崩”過(guò)的長(zhǎng)城》[19]、《孟姜女哭長(zhǎng)城發(fā)生在齊魯》[20]這樣的報(bào)道，同時(shí)廣泛發(fā)動(dòng)民間自媒體，邀請(qǐng)并以適當(dāng)?shù)姆绞郊?lì)他們以短視頻等各種形式對(duì)孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)這個(gè)新聞點(diǎn)廣為傳播，繼續(xù)加大這一齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)核心的傳播力度，從而實(shí)現(xiàn)以孟姜女哭長(zhǎng)城傳說(shuō)來(lái)帶熱齊長(zhǎng)城形象塑造與傳播的目的。

（二）在尊重歷史、尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)將齊長(zhǎng)城的定義予以外延，從而納入更多的文學(xué)遺產(chǎn)資源

有學(xué)者指出：“（2008年）調(diào)查確定萊蕪青石關(guān)部分長(zhǎng)城為明清時(shí)期長(zhǎng)城，非齊長(zhǎng)城復(fù)線。”[21]“齊長(zhǎng)城尤其西段齊長(zhǎng)城的許多段落是后世重修的，甚至大多是晚清御捻戰(zhàn)爭(zhēng)期間重修的，因此必須作深入細(xì)致的考察研究，才不至于將后世重修的長(zhǎng)城遺址說(shuō)成是先秦的?！盵22]這當(dāng)然是歷史學(xué)、考古學(xué)意義上的嚴(yán)格認(rèn)定。但是，從文學(xué)遺產(chǎn)的視角來(lái)看，齊長(zhǎng)城的定義最好能夠分為狹義與廣義。狹義的定義界定為春秋時(shí)期齊國(guó)修建的長(zhǎng)城，而廣義的定義則外延至齊長(zhǎng)城沿線古代修建的所有長(zhǎng)城遺址。由此，齊長(zhǎng)城沿線的黃巢起義傳說(shuō)、穆柯寨傳說(shuō)、僧格林沁駐軍傳說(shuō)都可成為齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的一部分，為齊長(zhǎng)城的古戰(zhàn)場(chǎng)形象塑造與傳播添磚加瓦。

（三）加大對(duì)齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的出版?zhèn)鞑?/p>

如整理出版上文提到的《歷代歌詠齊長(zhǎng)城詩(shī)文集》，整理出版《齊長(zhǎng)城歷代碑刻集錦》，乃至整理出版一套多卷本的大型叢書(shū)《齊長(zhǎng)城叢書(shū)》。其實(shí)這方面可做的工作還有很多。如俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清的博士論文《孟姜女研究》至今未見(jiàn)推出中文版；再如《農(nóng)村大眾》報(bào)社所作的“徒步齊長(zhǎng)城”系列報(bào)道，圖文資料一應(yīng)俱全，完全可以編為單行本出版，在滿(mǎn)足對(duì)齊長(zhǎng)城感興趣的讀者的閱讀需求的同時(shí)，進(jìn)一步將齊長(zhǎng)城的形象有效傳播開(kāi)來(lái)。

（四）加大對(duì)齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的趣味傳播

在移動(dòng)新媒體時(shí)代，媒介傳播愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)趣味，即傳播內(nèi)容要蘊(yùn)含能夠有效吸引受眾的精神意趣。齊長(zhǎng)城的文學(xué)遺產(chǎn)不乏這樣富有趣味的內(nèi)容。如1952年諸城齊長(zhǎng)城遺址上出土的石刻，上面的圖案符號(hào)充滿(mǎn)神秘色彩，其寓意至今未能被解讀。而這種圖案符號(hào)人人都可觀摩審視并嘗試進(jìn)行解讀。圍繞這一石刻，有關(guān)部門(mén)不妨發(fā)起一項(xiàng)懸賞解讀活動(dòng)，以引發(fā)民眾關(guān)注；可連年舉辦以持續(xù)吸引民眾的注意力，從而有效提升齊長(zhǎng)城的曝光度和傳播力。具體實(shí)施方法，可以參考文旅界的相關(guān)案例，如近日?qǐng)?bào)載東莞觀音山懸賞108萬(wàn)元征集下聯(lián)的活動(dòng)[23]，其操作模式可供借鑒。

（五）著力固化有關(guān)文學(xué)遺產(chǎn)，使之以具體可感的形象出現(xiàn)在世人面前，為齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播賦能、加分

所謂將齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)予以固化，就是依據(jù)齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)的內(nèi)容與特色，設(shè)計(jì)建設(shè)主題性的博物館、廟宇祠堂、紀(jì)念碑、紀(jì)念雕像等，以激發(fā)齊長(zhǎng)城這一世界文化遺產(chǎn)的旅游活力。比如，可結(jié)合長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)工程，選擇齊長(zhǎng)城的代表性關(guān)隘，規(guī)劃建設(shè)一座“齊長(zhǎng)城文學(xué)館”；再比如，可在淄博淄河鎮(zhèn)齊長(zhǎng)城腳下規(guī)劃建設(shè)大型的孟姜女哭長(zhǎng)城群雕；還可在穆陵關(guān)常將軍廟舊址樹(shù)立常將軍的雕像。需要注意的是，齊長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)固化工作需由政府主導(dǎo)。在項(xiàng)目的申報(bào)階段，要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的項(xiàng)目論證，廣泛征求專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)與建議；在項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性、科學(xué)性與文化內(nèi)涵的結(jié)合，力爭(zhēng)建成的每一幢建筑物都能與齊長(zhǎng)城這一嚴(yán)肅主體相得益彰。而如報(bào)載“一位農(nóng)民建成全國(guó)唯一的孟姜女博物館”[24]，此博物館的前景令人擔(dān)憂。

五、結(jié)語(yǔ)

作為中華文明的重要載體之一，齊長(zhǎng)城在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下必將迸發(fā)越來(lái)越多的活力，從而為沿線旅游開(kāi)發(fā)、山東省乃至全國(guó)的精神文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正所謂“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，齊長(zhǎng)城悠久的歷史和豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)是齊長(zhǎng)城的文化價(jià)值和精神內(nèi)涵所在，從根本上塑造了齊長(zhǎng)城的形象，也從根本上決定了齊長(zhǎng)城旅游開(kāi)發(fā)這個(gè)戲臺(tái)的厚度、寬度和高度。進(jìn)一步梳理齊長(zhǎng)城文學(xué)遺產(chǎn)，充分發(fā)掘其中蘊(yùn)含的精神因子和豐富意趣，可以有效提升齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播，進(jìn)而推動(dòng)齊魯大地的歷史文化格局從舊有的“一山一水一圣人”升級(jí)為嶄新的“一山一水一圣人一長(zhǎng)城”。

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［責(zé)任編輯王艷芳]

［收稿日期］2022-11-10

［作者簡(jiǎn)介］劉耀輝（1976-），男，山東臨沂人，青島科技大學(xué)傳媒學(xué)院文會(huì)學(xué)者特聘教授。