王正崎 李雪艷

摘要：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)藝術(shù)也逐漸朝著更加現(xiàn)代化的方向發(fā)展，與人們?nèi)粘；顒?dòng)的室內(nèi)空間之間產(chǎn)生了精神層面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)陶瓷制作技藝的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)思維，因獨(dú)有的材料肌理、表達(dá)形式以及人們對(duì)陶瓷的高認(rèn)知度，在室內(nèi)空間裝飾中得到了較為廣泛的運(yùn)用。文章從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾角度出發(fā)，探究現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在營(yíng)造室內(nèi)空間氛圍時(shí)用到的裝飾方法與呈現(xiàn)方式，深挖其在室內(nèi)空間中的裝飾特點(diǎn)，并基于其藝術(shù)形式與創(chuàng)作手法呈現(xiàn)人們內(nèi)心切實(shí)的情感、審美、意愿等。通過探究現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)空間的結(jié)合應(yīng)用，以實(shí)際作品案例為研究對(duì)象，旨在從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾角度出發(fā)，更好地營(yíng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)氛圍。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)；室內(nèi)空間；裝飾方法

中圖分類號(hào)：TU238.2；J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）04-0-03

0 引言

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)空間結(jié)合是良好的藝術(shù)呈現(xiàn)方式?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)具備的藝術(shù)特點(diǎn)以及豐富的呈現(xiàn)方式迎合了人們對(duì)現(xiàn)代空間環(huán)境的精神寄托。隨著傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的不斷融合，對(duì)如今的陶瓷藝術(shù)來講，與人們賴以生存的環(huán)境場(chǎng)所相結(jié)合，一方面為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)未來的創(chuàng)新研究提供了基礎(chǔ)性條件，擴(kuò)大了該藝術(shù)門類的發(fā)展空間，另一方面強(qiáng)化了室內(nèi)空間的藝術(shù)氛圍。

1 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)概述

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)指?jìng)鹘y(tǒng)的陶瓷藝術(shù)經(jīng)過不斷發(fā)展，融入了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，可理解為“現(xiàn)代”的陶瓷藝術(shù)，是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支?，F(xiàn)代陶藝區(qū)別于傳統(tǒng)陶藝，它擺脫了過去傳統(tǒng)陶藝受到的實(shí)用性與功能性的束縛，注重內(nèi)心觀念的構(gòu)建，追求思維理念上的呈現(xiàn)，以藝術(shù)表現(xiàn)力為主，工藝技巧為次。作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形式，現(xiàn)代陶藝既有傳統(tǒng)陶瓷語言特征的原始性，又融入了現(xiàn)代人的情感觀念，如同裝置藝術(shù)、裝飾繪畫等現(xiàn)代藝術(shù)形式一般。

2 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用要素

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾性較強(qiáng)，在供人們欣賞的同時(shí)，也十分講究與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性［1］。在室內(nèi)空間中，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)通過物質(zhì)手段與設(shè)計(jì)美學(xué)的原理，營(yíng)造出舒適優(yōu)美的環(huán)境氛圍，以滿足人們物質(zhì)與精神上的需求。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間中的裝飾方法要注意以下幾個(gè)要素。一是空間要素。使空間的構(gòu)成合理化與展示美感是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間裝飾的基本原則。二是色彩要素?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間中的顏色搭配不僅會(huì)影響人們的視覺感知，而且會(huì)直接作用于人們的心靈感受，結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)中的色彩構(gòu)成知識(shí)進(jìn)行搭配，有利于取得良好的身心體驗(yàn)效果。在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)空間環(huán)境結(jié)合的設(shè)計(jì)階段，可以采用色彩概括的方法進(jìn)行視覺感受實(shí)驗(yàn)，即以色塊來代替空間中的部件，在視覺上形成直觀的感受，以便隨時(shí)調(diào)整（見圖1）。除了對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用要素進(jìn)行研究以外，還要研究材料學(xué)，通過對(duì)交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)與陶瓷材料學(xué)研究的深入開展，同時(shí)也促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)擺脫傳統(tǒng)工藝的束縛提供助力，從而使其朝多形式與重思想的方向發(fā)展［2］。

3 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用價(jià)值

對(duì)裝飾語言的組織，除了要協(xié)調(diào)不同符號(hào)形式與所依附對(duì)象的整體形態(tài)，還要契合空間主題。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾的整體性要考慮物、人和環(huán)境的統(tǒng)一，應(yīng)與地域環(huán)境契合，其整體思維指向?yàn)榧?xì)節(jié)服務(wù)于整體［3］。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)講究營(yíng)造空間的氛圍與意境。人們?cè)跐M足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，增加了對(duì)室內(nèi)環(huán)境的追求，注重藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活空間的雙重結(jié)合。

藝術(shù)設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在室內(nèi)空間意境的營(yíng)造上，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間的裝飾能夠豐富室內(nèi)空間的視覺體驗(yàn)，其體現(xiàn)的內(nèi)涵包含兩個(gè)方面：一方面是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的外部特征，例如擁有形式美的造型以及多變的釉料；另一方面是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵，即打造其所在整體室內(nèi)空間的藝術(shù)氛圍。在室內(nèi)空間裝飾中融入陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作者常用的方法，通常表現(xiàn)為陶藝壁畫、陶藝雕塑、陶藝器皿與陶藝擺掛件等。以陶藝壁畫為例，它能起到保護(hù)墻體、營(yíng)造氛圍與美化周邊環(huán)境的作用［4］。陶瓷藝術(shù)發(fā)展至今，制作方法不斷完善，人們對(duì)陶瓷材料的應(yīng)用，以及圍繞陶瓷藝術(shù)開展的相關(guān)活動(dòng)，早已突破了傳統(tǒng)陶瓷的局限，特別是在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，現(xiàn)代藝術(shù)家們逐漸把陶瓷材料應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，為該藝術(shù)門類的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［5］。

例如，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師朱樂耕的作品突破了以往陶瓷作為室內(nèi)中小型陳設(shè)品的局限，多以大體量的壁畫、裝置、雕塑等公共藝術(shù)形式出現(xiàn)，其作品具有鮮明的現(xiàn)代性，又不失地域特色。以其在韓國(guó)首爾麥粒音樂廳的陶藝裝置壁畫為例，該作品以幾何抽象的方式呈現(xiàn)，由數(shù)千塊大小、顏色、厚度不一的陶藝立方體布滿墻面空間，變化豐富且極具視覺沖擊力（見圖2）。

4 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間中的裝飾方法

4.1 材料結(jié)合的呈現(xiàn)

材料的運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)中至關(guān)重要，是藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)自身觀念的重要工具［6］?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的造型效果是其重要特征之一，與其他材料相結(jié)合，可以優(yōu)化室內(nèi)空間的視覺效果，也有利于發(fā)展更全面的陶瓷藝術(shù)品種。綜合材料的介入可以使現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的造型語言產(chǎn)生了新的形式，展現(xiàn)出陶瓷的語言多樣性［7］。以陶瓷與木材的組合為例，在家居陳設(shè)方面能進(jìn)一步體現(xiàn)藝術(shù)特色，豐富現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的呈現(xiàn)載體。陶瓷材料具有較高的硬度與熔點(diǎn)，將其與木頭結(jié)合，能夠形成多樣化的藝術(shù)形態(tài)，提升藝術(shù)品的表現(xiàn)力，也為材料的設(shè)計(jì)結(jié)合提供了可能性［8］。除了木材，金屬、樹脂之類的材料也能與陶瓷結(jié)合，進(jìn)而帶動(dòng)周邊材料制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益與藝術(shù)審美的共同提升。

另外，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與不同材質(zhì)的結(jié)合運(yùn)用也能觸發(fā)人們不同的感受，材質(zhì)的不同意味著觸碰的感覺也不盡相同。當(dāng)人觸碰到木材與陶瓷材料相結(jié)合的作品時(shí)，木材部分帶來的粗糙感與陶瓷材料帶來的柔順感在人體的神經(jīng)反饋之中會(huì)形成鮮明的對(duì)比，由此滿足人們?cè)谟|感方面的藝術(shù)審美需求［9］。

4.2 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)空間的視覺效果營(yíng)造

視覺效果在藝術(shù)發(fā)展中扮演著重要角色，并不斷影響如今的藝術(shù)創(chuàng)作與大眾審美。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，色彩裝飾繼承了傳統(tǒng)的色彩觀與現(xiàn)代西方的審美風(fēng)格。人們?cè)谑覂?nèi)裝飾方面不僅會(huì)注重陶瓷藝術(shù)的材料品質(zhì)，還關(guān)注室內(nèi)視覺方面的色彩氛圍效果［10］。上海鏞舍酒店將以“綠竹”為主題的陶瓷綠釉磚作為墻面裝飾（見圖3），為酒店賦予了文人韻味，其設(shè)計(jì)理念為“中庸之道”。“綠竹”使用的釉色為綠釉，其制作工藝采用了模具成型、人工吹釉和多層施釉法。

4.3 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)商業(yè)空間中的陳設(shè)運(yùn)用

以商業(yè)空間為例，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的介入能對(duì)空間、商品、藝術(shù)品之間的相互作用產(chǎn)生循環(huán)影響，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)對(duì)商業(yè)空間內(nèi)的整體規(guī)劃構(gòu)建起到一定的推動(dòng)作用［11］。陶瓷陳設(shè)對(duì)室內(nèi)裝飾來說是個(gè)傳統(tǒng)而又新穎的選擇，既體現(xiàn)了人們生活水平的提高，又體現(xiàn)了人們對(duì)藝術(shù)文化的渴望與追求［12］。將體量較大的陶瓷藝術(shù)作品放置在室內(nèi)空間臺(tái)面是比較常見的方式，這是因?yàn)榇笮偷奶沾伤囆g(shù)作品在整體空間氛圍中能夠增加空間的縱深層次感，布置在室內(nèi)空間流量核心區(qū)域能成為人們的視覺中心。

此外，公共活動(dòng)空間的角落、墻邊或出入口旁、走廊盡頭等位置都是陳設(shè)點(diǎn)的可選項(xiàng)，還可在陶瓷藝術(shù)作品中加入實(shí)用功能性的設(shè)計(jì)，比如指引牌和內(nèi)容宣傳等，起到視覺上的引導(dǎo)作用。通常來說，室內(nèi)商業(yè)空間里的各種臺(tái)面都具有良好的穩(wěn)定性，將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品陳設(shè)在臺(tái)面上，可以增添室內(nèi)整體環(huán)境的藝術(shù)氣息，表現(xiàn)出該空間的審美水平層次與藝術(shù)氛圍認(rèn)知程度。

5 結(jié)語

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作為一種現(xiàn)代藝術(shù)，立足于陶藝材料本身與傳統(tǒng)的本土文化，從產(chǎn)生發(fā)展到今天，經(jīng)過現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們孜孜不倦的探索、思考以及實(shí)踐，突破了傳統(tǒng)意義上的日用品和工藝品概念，使陶藝家無論是對(duì)自己的內(nèi)心，還是對(duì)外界，都有了更開闊、自由的表達(dá)空間。在室內(nèi)空間裝飾中，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品的應(yīng)用方法與展現(xiàn)形式多種多樣，無論是室內(nèi)家居空間的臺(tái)面陳設(shè)還是墻面裝飾，或是室內(nèi)商業(yè)空間的商業(yè)藝術(shù)展覽主題宣傳，甚至是建筑構(gòu)造方面，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)都能起到良好的裝飾作用。好的設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本，以人的體驗(yàn)感為重點(diǎn)要素，在現(xiàn)代社會(huì)中探索室內(nèi)空間與現(xiàn)代藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展道路，是提升人文審美精神境界的必經(jīng)之路，現(xiàn)代陶藝如何準(zhǔn)確表達(dá)所處社會(huì)現(xiàn)狀與存在的意義，需要設(shè)計(jì)家、美學(xué)家以及大眾共同展開深刻的思考。

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作者簡(jiǎn)介：王正崎（1998—），男，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)與手工藝設(shè)計(jì)。

李雪艷（1973—），女，江蘇連云港人，博士，教授，系本文指導(dǎo)老師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、工藝文化、公共藝術(shù)。