吳舒揚 薛竹

摘要：沈岸登是浙西詞派六家之一，他一生未曾入仕，周游多地，寄情于山水，好交友唱和，于浙西六家中最具隱逸風，不同于眾多深受科舉思想熏陶的傳統(tǒng)文士。其家學深厚、性情淡泊，雖一生貧苦，但依舊處之晏如。受家學、個性和經(jīng)歷的影響，他的詞作呈現(xiàn)出清雋的風格，詞風清新淡雅，也不乏清冷幽靜的一面。此外，沈岸登的詞講究用典，抒情含蓄，寄興寓情，具有不流俗的藝術(shù)風貌。其詞作大部分收入《黑蝶齋詞》，并刻入《浙西六家詞》。沈岸登雖然沒有專門的詞學思想闡述，但他標舉“清空”“醇雅”，推崇姜夔、張炎，重視韻律、崇尚雅正等，這在其詞作中皆有所體現(xiàn)。沈岸登所推崇的詞學觀既踐行與強化了浙西詞派的詞學思想，也保持著自身的獨特性，其詞可謂學姜氏而得其神明者矣。沈岸登并未停留在模仿層面，而是在傳承的基礎上積極創(chuàng)新。從清詞史來看，沈岸登既是浙西詞派功不可沒的奠基者之一，對浙西詞派的形成起到了推動作用，又在一定程度上改變了清初詞壇的風氣。在清初詞壇香弱和豪宕兩種傳統(tǒng)詞風盛行的背景下，沈岸登依舊保持著自身在詞學觀及創(chuàng)作上的獨特性，彰顯著鮮明的個人風格。

關(guān)鍵詞：沈岸登；《黑蝶齋詞》；淡雅清幽；詞學思想

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）05-00-03

清初詞風盛行，流派紛呈，康熙十八年（1679），浙西詞人沈岸登與朱彝尊、李良年、李符、沈皞?cè)?、龔翔麟相聚于瞻園，晨夕唱和，人稱“浙西六家”。后來龔翔麟在金陵刻《浙西六家詞》，浙西詞派由此形成。作為浙西六家之一的沈岸登（1639—1702），字覃九，號南淳，又號惰耕村叟，浙江平湖人。其一生布衣，不慕功名，崇尚恬淡，有《黑蝶齋詩鈔》《黑蝶齋詞》行世，另有《韻鈔》《黑蝶齋小牘》《春秋紀異》若干卷，未刊。又因其于詩、詞、書畫上皆有高妙之處，世人稱之為“三絕”。嚴迪昌先生在《清詞史》中評價沈岸登在六家中最具隱逸風，其《黑蝶齋詞》更是“筆致細膩，精于造語”［1］。然而，現(xiàn)階段對沈岸登的專門研究較為匱乏，大部分只是在其他大家或清詞史的相關(guān)研究中簡要論述沈岸登的生平和作品。因此，本文研究《黑蝶齋詞》與相關(guān)文獻資料，試圖總結(jié)沈岸登的創(chuàng)作特色與詞學思想，進而揭示沈岸登在清詞史上的影響。

1 從《黑蝶齋詞》看沈岸登的創(chuàng)作特色

沈岸登的詞作大部分收錄于《黑蝶齋詞》?！逗诘S詞》以筆觸細膩、工于造語、富有畫意為特色而行世。朱彝尊為之作序，其有康熙中龔翔麟玉玲瓏閣輯刊的《浙西六家詞》本、光緒四年（1878）孫福清望云仙館輯刊的《槜李遺書》本、民國二十六年（1937）開明書店排印陳乃乾輯的《清名家詞》本。龔本屢經(jīng)翻印，流傳較廣，《全清詞·順康卷》據(jù)之收錄，后《全清詞·順康卷補編》又輯得佚詞十一闋。除此之外，沈岸登晚年曾與沈皞?cè)站幙獭墩阄鞫蛟~》，其中沈岸登《黑蝶齋詩余》一卷存于國家圖書館，為康熙原刻本，據(jù)此又再輯佚詞十三闋，共得沈岸登今存詞一百四十六闋。因沈岸登詞作還有很多沒有留存，現(xiàn)只對其《黑蝶齋詞》進行分析論述。

1.1 詞風淡雅清幽

沈岸登的詞作風格清新淡雅，較為突出的特點是善于營造閑情畫意，其描寫的村居生活能給人身臨其境之感，筆墨中透露出秀澹之致。如《風入松·村居》：“東湖東畔有鱸鄉(xiāng)。綠遍舊垂楊。故人問我移家處，隔秋云、一線溪長。惱亂比鄰鵝鴨，傳呼日夕牛羊?！鄙祥牽坍嬃思亦l(xiāng)的優(yōu)美景色和淳樸的風物特色。主要描寫了家鄉(xiāng)秋天的景色，溪邊垂柳環(huán)繞，牛羊雞鴨成群，如詩如畫。下闋則刻畫風土人情：“玉缸分碧過苔墻。薄醉引新涼。茅堂不為斜陽閉，怕年時、燕子思量。荷葉青裁衫袖，竹根淡約釵梁?！贬労玫拿谰频南銡怙h過苔墻，夕陽下燕子飛過，愛美的少女穿著與景色相襯的綠色衣裳，頭發(fā)上插著竹枝做成的釵，十分細膩地描寫出了農(nóng)家姑娘淳樸愛美的天性。

姜夔善用清空之筆寫柔情，用冷筆來處理詞中的景與物，而沈岸登的詩中也能找到相似的筆法。其詞有清冷幽靜的一面，如《月華清·退谷》：“臥佛山坳，退翁亭角，春風已掃嶶蹬。指點斜陽，引我馬蹄幽興?！痹~人通過寫景，展現(xiàn)出退谷清幽的意境，融情于景，使讀者不自覺地代入情境，產(chǎn)生美好的想象。上闋描繪春日景象，斜陽下幽興不已；下闋由景入情，寫游歷途中飲酒賦詩，閑情逸致，讀來自然流暢，給人娓娓道來之感。結(jié)尾“照皇州一氣，冷波千頃”再次把讀者的視角拉回景色，“冷”之一字回味悠長，營造了幽深靜謐的氛圍。

1.2 講究用典

沈岸登的詞講究用典，但絕不是簡單羅列、堆砌典故。用典能夠增強詞的表現(xiàn)力，用有限的語言能展現(xiàn)出更豐富的內(nèi)涵，亦是反映作者的文學造詣和審美情趣的方式。巧妙、貼切地用典，能夠使詞凝練生動、婉約含蓄，從而增強詞作的表現(xiàn)力和感染力。如送別詞《渡江云·送葉元禮之睢州》，該詞上闋借“長門買賦”“荊高酒伴”表達了對友人的夸贊與匆匆別離的不舍，下闋則用“紅袖誰招”等典故，寫出了別離之愁的難以言盡，只能“相思折取梅梢”，詞人內(nèi)心的不舍之情展現(xiàn)得淋漓盡致。又如悼亡詞《霜葉飛·兔痕斜了》中的“甚翠羽、銜來信杳。竟床長顰傷離抱”，該詞用“翠羽”代指“傳信的神鳥”，“竟床長顰傷離抱”則出自潘岳《悼亡詩》中的“展轉(zhuǎn)曬枕席，長簟竟床空”，以此表現(xiàn)憶人傷逝之情。全詞不直抒胸臆，通過用典和對景物的描述使情感更加厚重，也使詞更加莊重典雅。

1.3 寄興寓情

沈岸登的詞作在雅正之余，也不乏情感寄托。他的部分詞作關(guān)注主體抒情意識，深婉含蓄，不輕易表露情感，但讀來依舊能體會到作者對社會現(xiàn)實的關(guān)注。如詞《十拍子·來青軒》：“飛白乍看宸翰，來青舊識軒名。不見隔云緹騎合，但聽流泉壞道鳴。凄然物外情?！鄙祥犚郧謇渲P寫來青軒蕭瑟之景，營造清幽的氛圍，下闋則以“凄然物外情”表達詞人憑吊亡明的哀愁之情，詞境開闊。類似寫法的詞還有《漁家傲·北歸憶清溪遙賦》中的“滿眼江湖傳羽檄，故園亂后歸難得”，含蓄地表達了對現(xiàn)實的不滿與批判。

詞集中的詠物詞大部分是《樂府補題》的應和之作，很多只是單純寫所詠之物，如詞《尾犯·荀》《留客住·鷓鴣》等，但仍然清雋秀澹，毫無俗艷之氣，詞中既沒有詠女子飾物或身體之類的內(nèi)容，也沒有類似李符詠物詞中詠浴等的庸俗氣息。此外，不少詠物詞傳達了詞人的情感。如《催雪·珍珠蘭》中的“誰載楚江輕槳，但故國、情多長悽惋”，還有《齊天樂·蟬》中的“秋檐過雨。便送盡殘聲，寂寥情緒。鬢也蕭疏，憑闌愁更語”，皆是借詠物寄托情感。

2 沈岸登的詞學思想

沈岸登雖然沒有系統(tǒng)的詞學思想表述，也沒有專門的詞話，但從其創(chuàng)作及經(jīng)歷可知，其詞學思想基本不出姜張的范疇，主張?zhí)钤~要“清空”“醇雅”。詞之“清空”說始于張炎《詞源》中的“詞要清空，不要質(zhì)實。清空則古雅峭拔，質(zhì)實則凝澀晦昧”［2］259。張炎以“清空”“質(zhì)實”對舉﹐標舉其審美境界。后又以“騷雅”贊頌姜夔詞風，認為其“不惟清空，又且騷雅”［2］259。

沈岸登推崇姜張，標舉“清空”“醇雅”，這首先體現(xiàn)在詞作典雅高潔的意象上。沈岸登的詠物詞所詠對象多為龍涎香、白蓮、莼、蟹、珍珠蘭等，這類物象大部分給人清冷的印象，又在前人的鋪墊下被賦予了高潔的意志。除詠物詞外，其大部分詞作中所選意象也極具清空高雅的特點，如寒爐、梅花、篆煙、落花、冷波、珊瑚等，且使用頻率不低。其次是擅用虛筆處理情感與物象，使詞作呈現(xiàn)清空之感。例如，《卜算子·長簟點疏螢》中的“一片亂山秋，不管離魂破。望斷天邊少個人，雁字空排過”。游子愁緒本是人的情感，但詞人將此情付諸重疊的亂山和成群的飛雁，從側(cè)面虛寫情緒，筆法清空而不質(zhì)實。

浙西詞派推崇南宋的姜夔、張炎。詞最開始以婉麗為本色而盛行，后由蘇東坡開一代豪放詞風，此后，詞人作詞或尊婉約，或尊豪放，而浙西詞派在婉約、豪放之外選擇了以姜、張為代表的清空騷雅。朱彝尊在《黑蝶齋詞序》中言“詞莫善于姜夔”［3］453，并將宗姜的有名詞人列舉出來，從整體上勾勒了屬于該風格流派的詞人輪廓，又反復從理論上強調(diào)“倚新聲、玉田差近”［4］。針對當時的詞壇狀況，朱彝尊將姜夔、張炎作為浙西詞派的榜樣，受其影響，后來浙西詞派的詞人皆以此作為學習典范，沈岸登就是其中之一。朱彝尊曾評沈岸登“《黑蝶齋詞》一卷，可謂學姜氏而得其神明者矣”［3］453。這是在建構(gòu)浙西詞派相關(guān)理論的同時，對詞學上宗法姜張的沈岸登的極大認可。沈岸登以姜張為學習典范，其明顯的表現(xiàn)是作詞雅正。在創(chuàng)作思想和遣詞造句上，沈岸登的詞作大部分呈現(xiàn)出清雋之風，其詠物詞力避俗艷，毫無褻俗之風。即使是如《江城梅花引·夕陽都在小樓西》這類傾訴男女戀情的詞，也更加注重抒發(fā)情致，而不是著重于描摹情事。

沈岸登還在詞中體現(xiàn)出了對詞律的重視。張炎《詞源》曾強調(diào)音調(diào)的重要性，“雅詞協(xié)音，雖一字亦不放過”［2］256。朱彝尊以姜夔、張炎為圭臬，故將重視音律作為浙西詞派作詞的重要準則之一。朱彝尊在標舉浙西詞風時曾謂，“鄱陽姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅”［5］，意在強調(diào)詞律的重要性。因此，作為朱彝尊的弟子，沈岸登對詞律的重視并付諸實踐也有跡可循。如題畫詞《百字令·主人歸也題》，該詞為康熙三十六年丁丑（1697）春應朱彝尊囑，為其《竹垞圖》所作。朱彝尊客居潞河龔佳育幕府時，為了表達思鄉(xiāng)之情，請友人曹岳作《竹垞圖》，并自填一首《百字令·索曹次岳畫竹垞圖》。后朱彝尊在《竹垞圖》中將這首《百字令》錄于卷后。隨后，李良年、高士奇、徐釚等十人相繼題和詞于圖，俱不次韻。只有沈岸登一人次韻而和，但未題于圖上，其對詞律的嚴謹與重視可見一斑。

3 沈岸登在清詞史上的影響

清初詞壇詞人輩出，這也是由明詞“中衰”走向清詞“中興”的關(guān)鍵時期。作為浙西大家之一，沈岸登在清初以詞名世，是引領(lǐng)清初詞壇走向“中興”的重要人物，因此不能忽略沈岸登在清詞史上的影響。

首先，作為浙西詞派的主要成員，沈岸登對浙西詞派的形成和發(fā)展有重要的推動作用。在接觸的詞人上，沈岸登從朱彝尊學詞，宗法南宋，在詞學思想上與浙西詞人志同道合。在創(chuàng)作風格上，沈岸登推崇姜張清空騷雅的詞學主張是浙西詞派理論建構(gòu)的一部分，他在詞作上的優(yōu)秀表現(xiàn)也為浙派在清初詞壇贏得了良好的聲譽，引起了大量詞人的關(guān)注。在詞學理論上，沈岸登在朱彝尊、汪森編訂《詞綜》的過程中也參加了討論商訂，《詞綜》明確提出浙派宗奉南宋雅詞的詞學主張，開辟了新的創(chuàng)作路徑，反映了整體的詞學追求及尊體意識，打破了明以來的淫艷綺靡之風，呈現(xiàn)出了嶄新的面貌。浙西詞派之所以能夠在清代前中期占據(jù)主流地位，且產(chǎn)生深遠影響，沈岸登是功不可沒。

其次，作為清初詞壇的重要詞人，沈岸登推動了當時詞壇風氣的改變。清初詞壇受明代俚俗之風的影響，雖詞學主張在一定程度有所轉(zhuǎn)變，但仍有弊端。沈岸登的詞作清雅又有秀澹之風，題材力避俗艷，不落俗套，為當時的學詞者提供了新的范式，在一定程度上推動了詞壇風氣的改變。除此之外，作為清初浙派詞人，沈岸登的詞體觀念上承宋人，因此他與其他詞人在革除詞壇積弊和推尊詞體上作出了不同程度的努力。

最后，沈岸登在詞學上既上承南宋，又開拓創(chuàng)新，彰顯了鮮明的個人特色。南宋詞壇風氣和明代末年類似，都盛行香弱和豪宕兩種詞風。受統(tǒng)治者和當時社會文化環(huán)境的影響，朱彝尊等浙西詞人針對清初詞壇的實際情況提出了新的詞學理想和審美風格，即以姜夔詞為代表的清雅詞風。在相似的詞壇文化背景下，基于南宋姜夔詞，沈岸登逐漸形成了自己的詞學思想，他崇尚雅正的創(chuàng)作思想，提倡雅詞，明辨音律，工于造語，因而得其詞名。此外，沈岸登在詞學創(chuàng)作上并非一味模仿姜氏詞。各家詞人的作詞風格各不相同，即使是同一流派，出于對世界的感受、人生際遇及理想情懷的不同，其思想和創(chuàng)作也必然存在差異。沈岸登詞之清雋有其獨特性，于傳承中蘊含創(chuàng)新，展現(xiàn)出鮮明的個人風格。

4 結(jié)語

浙西詞派是清代詞壇第一流派，沈岸登作為浙西六家之一，憑借自覺的創(chuàng)作意識，積極踐行浙西詞派的詞學思想，對浙西詞派成派起到了推動作用。沈岸登的詞學思想與其創(chuàng)作相互照應，他既學姜氏而得其神明，又以隱逸清雋的詞風別于諸家，始終保持自己的風格和思考，既有傳承，也有創(chuàng)新，在一定程度上推動了當時詞壇風氣的轉(zhuǎn)變。

參考文獻：

［1］ 嚴迪昌.清詞史［M］.南京：江蘇古籍出版社，1990：270.

［2］ 張炎.詞源［M］//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，2012：256-259.

［3］ 朱彝尊.曝書亭集［M］.長春：吉林文史出版社，2009：453.

［4］ 朱彝尊.朱彝尊詞集［M］.杭州：浙江古籍出版社，2011：100.

［5］ 朱彝尊，汪森.詞綜［M］.上海：上海古籍出版社，1978：1.

作者簡介：吳舒揚（1998—），女，江蘇揚州人，碩士在讀，研究方向：詞學。

薛竹（1999—），女，江蘇揚州人，碩士在讀，研究方向：詞學。