【摘 要】關于今山東膠東地區(qū)明初云南籍移民淵源的研究，不乏力作，其說法頗多。曹樹基先生的研究具有代表性，他提出在明初膠東半島是一個“軍人世界”，其緣由在于符合明初沿海設置衛(wèi)所的事實，朱端強先生指出“從軍入魯”、“充軍入魯”、“抗倭入魯”三種觀點。除史料記載之外，也有關于移民的許多傳說。傳說雖不盡史實，但卻映射了許多。本文在利用地方志等資料，結(jié)合其他史料的相關記載及前人研究成果的基礎之上，對山東膠東地區(qū)云南籍移民淵源進行相關論述。有關山東膠東半島地區(qū)移民的研究論述，眾說紛紜，本文認為明初政治措施對移民產(chǎn)生重要影響，明代治國方式的提出與施行，其主要目的是維持政權的穩(wěn)定。

【關鍵詞】明初；膠東；云南；移民

【中圖分類號】K207 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02

歷史的長河漫漫，人身處其中雖顯渺小，卻在歷史浪潮中發(fā)揮了重要的作用。古人曰：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”認祖歸宗，是中華民族千百年的記憶傳承，鄉(xiāng)土情結(jié)，是每個中華兒女繞不開的歷史情結(jié)，代代相傳，從未割舍。人，從未忘記自己的歸處。神州大地，幅員遼闊。炎黃子孫，安土重遷。然而在明代，卻發(fā)生了一次跨越幾千公里的人口大遷徙。彩云之南，到膠東一隅。從西南邊陲到東北沿海，千余公里的路程。在交通便利的今天尚且不敢談輕易，鞍馬步履的古代先人們，又為何背井離鄉(xiāng)，舍棄家園？

曹樹基先生對膠東半島移民的研究，具有代表性，他提出在明初膠東半島是一個“軍人世界”，其緣由在于沿海云南籍移民遠超于內(nèi)陸，符合明初沿海設置衛(wèi)所的史實。張金奎則提出這些移民可能是來自云南的逃兵。朱端強指出“從軍入魯”、“充軍入魯”、“抗倭入魯”三種觀點。也有學者堅持自發(fā)遷徙的溯源說，最早關注云南—膠東半島移民問題的地方志編者，在闡述明初由云南遷往膠東半島移民時提出“山后徙民”說，而筆者認為，明初云南到膠東半島的移民問題，追根溯源，其背后的政治因素起到了重要影響。明代將移民作為治國的重要方式，對明代大一統(tǒng)國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

曾有學者對云南地區(qū)的人口遷徙提出猜想，認為自元謀人時期，云南地區(qū)的人口遷徙路線往北多是順江而上，沿著金沙江與雅磐江、嘉陵江到達我國西北地區(qū)；向東則是順著長江黃河到全國各地。較早提出云南古人外遷說的劉堯漢教授指出：“春秋時遷入金沙江兩側(cè)滇、川、黔的西北甘、青羌戎，原先本是元謀人的子孫，在一百七十萬年的歷史長河中，遷出又遷入，這是不足為奇的。因而，西南三省的彝族及彝語支各族是當?shù)氐耐林?，遠古時已遷往西北甘、青，又至夏、商、周，秦漢以后，被稱為戎或羌戎”， “初都陳，又徙魯（山東）”。由上述材料可知，早在春秋時期，便有關于移民的事例，由此可見，移民對古代社會的發(fā)展具有一定程度的影響與價值。正所謂，“天涯失鄉(xiāng)路，江外老華發(fā)”。筆者認為，古代交通不便，自發(fā)性的移民大多會順水而行，這些說法不無道理。至明代，明太祖朱元璋為穩(wěn)固政權，采取了多種措施，以移民為主要方式的中央王朝政策對政治社會的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。明初山東膠東半島地區(qū)云南籍移民的歷史及原因，有諸多因素對其產(chǎn)生影響，究其原因，是為了大一統(tǒng)國家的形成與發(fā)展。

一、緣由：明朝初建，戰(zhàn)亂剛畢，政權不穩(wěn)

“風塵河北音書斷，戎馬江南羽檄紛。”舊朝統(tǒng)治殘暴不仁，百姓民不聊生。明太祖朱元璋揭竿而起，舉起反元的大旗。大廈將傾，摧枯拉朽。一時間，元朝迅速走向了終末。新朝之初，一朝之末。局勢撲朔迷離。朱元璋為了穩(wěn)住這混亂的局勢便采取雷厲手段，利用其政治權利掀起了一大波移民的浪潮。這不再是闖關東走西口般的闖蕩，也不再是人口稠密稀疏的自發(fā)流動，而是真正意義上的政治層面的人口遷徙。新朝建立之初，對難以約束地區(qū)的人口遷徙，在歷史上也常有發(fā)生。統(tǒng)治者為了鞏固其政治軍事經(jīng)濟等統(tǒng)治成果，常常會利用政治手段發(fā)起人口遷徙。學術界也將這種移民行為稱為“政治性的或控制性的”移民。而在朱元璋統(tǒng)治的明朝，人口遷徙甚至已經(jīng)成為了一項重要的國策。《明史·食貨志》曾直言“太祖時徙民最多”。而縱觀明朝初期，并不只是將云南居民遷徙至膠東半島，更有過許多次人口遷徙?！懊鞒鯂L徙蘇、松、嘉、湖、杭民之無田者四千余戶，往耕臨濠，給牛、種、車、糧，以資遣之，三年不征其稅。徐達平沙漠，徙北平山后民三萬五千八百余戶，散處諸府衛(wèi)，籍為軍者，給衣糧，民給田。又以沙漠遺民三萬二千八百馀戶屯田北平，置屯二百五十四，開地千三百四十三頃。復徙江南民十四萬于鳳陽。戶部郎中劉九皋言：“古狹鄉(xiāng)之民，聽遷之寬鄉(xiāng)，欲地無遺利，人無失業(yè)也?！碧娌善渥h，遷山西澤、潞民于河北。眾屢徙浙西及山西民于滁、和、北平、山東、河南。又徙登、萊、青民於東昌、兗州。又徙直隸、浙江民二萬戶于京師，充倉腳夫?！庇缮鲜霾牧峡芍鞔颇弦泼襁w入膠東半島外，還存在其他大規(guī)模移民，均對明代社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

明代通過軍屯、民屯等方式將大批移民遷入云南，以加強對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，同時將云南籍移民遷出，其目的亦是維持政權穩(wěn)定。明太祖朱元璋之所以這么大規(guī)模又不失焦急的采取人口遷徙的手段，不乏對陳友諒大漢政權余孽的心有余悸。雖陳友諒當時雄踞江漢號稱“擁兵60萬”，又冠以“地險而兵強”卻終究不低朱元璋的大規(guī)模進攻，走向覆滅。所謂烽火連三月，家書抵萬金。長期的戰(zhàn)亂，人心與人性早已分崩離析開來。為了鞏固自己的統(tǒng)治，避免再有一個“朱重八”或者“陳友諒”，朱元璋急需大力恢復社會秩序和經(jīng)濟生產(chǎn)，穩(wěn)定社會局勢及人心。雖然已取得勝利，但是舊的勢力，老的利益集團仍然環(huán)環(huán)相扣，盤根錯節(jié)，根深蒂固。面對如此，只得快刀斬亂麻。而一昧的殺戮并不合適，相對溫和卻同樣有力的遷徙手段卻更為有效。通過遷徙，將舊有勢利連根拔除，在最大程度上消弭其在原地區(qū)的影響力以此來鞏固中央的統(tǒng)治。明太祖朱元璋也曾講過“若留諸降將，布列舊地，所謂養(yǎng)虎遺患也”這樣的話語，字里行間都是對邊遠地區(qū)控制力的擔憂。由此可見，朱元璋對其人口遷徙政策的重視與認可。

人口一動，便斷了許多念想。得到的，得不到的，都會隨著那一行行腳印，埋沒在時間的粉塵中，再不露痕跡。不管是殺戮，還是罪惡。不管是強權，還是自由，都將一并被帶走。

二、細究：是溯源還是無奈

“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！睉?zhàn)爭，是殘酷的，人們，避猶不及。溯源，意為“追求往事，探求淵源。”明初云南到膠東半島的人口遷徙，是朱元璋一手而為之。而在今天的膠東半島地區(qū)，民間仍然流傳有“烏撒衛(wèi)”跟“小云南”的說法。據(jù)《元史地理志》載：“烏撒烏蒙宣慰司：在本部巴的甸（今昭通）。烏撒者，蠻名也?！币恢钡皆瓴艢w附元朝，元二十四年的時候才設置烏撒烏蒙宣慰司進行管理。而據(jù)《明史·地理志》記載，明洪武十五年將烏蒙設置成正式的府，并將其劃歸到云南布政司以此加強管理，后又改為四川布政司對其進行管理。當時彝族的實力較為強大，在命名的時候就以他祖先烏撒為名，這也就是后來的烏撒烏蒙宣慰司以及人們口中所說的烏撒衛(wèi)。山東膠東半島地區(qū)紅島，蕭家村的蕭氏一脈便是從云南地區(qū)的軍官遷徙到山東膠東半島一帶。而元朝時的烏撒宣慰司，明朝時的烏撒衛(wèi)也都是屬于云南或者云南與四川交界處地區(qū)，這說明蕭氏一脈自云南遷徙的說法是有地理根據(jù)的。烏撒這個名字，原來是個人名，是彝族六祖中的一支。因為帶領族人遷徙至此，以此，為了紀念他從而將他的名字作為了部族的名字。彝族的名字漢人聽來過于冗長，便取其音譯烏撒一詞，以此對其進行命名。云南貴州民族地區(qū)的彝族政權大抵有兩個，一個是水西政權，另一個便是烏撒政權。烏撒勢力存在時間非常長，最早可以追溯到東漢初年，一直存在到后來的清朝初年。在元朝末年，曾有一個地方割據(jù)政權，在群雄混戰(zhàn)之際，游走于川滇地區(qū)，叫做明氏政權。明氏政權發(fā)跡于明玉珍，后因明朝日益強大，歸降而亡。明太祖朱元璋為了鞏固自己的統(tǒng)治，對云南地區(qū)的烏撒部殘眾進行的強制性的人口遷徙。現(xiàn)有條件下并沒有什么其他的史料記載，有比云南烏撒部族更早的云南到膠東半島的人口遷徙。在這種情況下，烏撒部族很有可能就是膠東地區(qū)第一批來自云南的移民。從根源上講，明代云南到膠東半島地區(qū)的人口遷徙，從根本上來說，對統(tǒng)治者有著政治必要性。因此，朱元璋不會理會所謂其民眾的意愿而采用強硬手段采取的強制遷徙。由此可見，明代云南到膠東半島地區(qū)的人口遷徙是被動地，是服務于統(tǒng)治者統(tǒng)治需求的而非自發(fā)自愿的溯源性人口遷徙，是為了削弱當?shù)卣嗟臍堄嗔α康恼涡枰l(fā)起的強制性人口遷徙。一大批人，浩浩蕩蕩又轟轟烈烈。先人們，沒有便捷的交通工具，有的只是鞍馬步履，舟車勞碌。在筆者看來，這樣的遷徙無異于另一種形式的流放。國家未定之時，為了躲避戰(zhàn)爭，逃避禍事多半各奔東西。然而戰(zhàn)事已定，正是休養(yǎng)生息的時候，試問又有誰會愿意去攜家?guī)Э?，顛沛流離，背井離鄉(xiāng)呢？

“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！泵鞒跗?，國家基本穩(wěn)定下來。萊州府與登州地區(qū)也相對穩(wěn)定，接納來自于云南地區(qū)移民的條件早已滿足。在膠東地區(qū)一些民間傳說中，常有會稱：“其先世率于明洪武二年”遷入，由管中窺豹，亦可見一斑。

三、映射：滄海桑田，云南—膠東移民與如今

“渺渺孤舟逝，綿綿歸思紆?！笨v觀古今，不論中外，不乏有關移民的傳說與故事。許許多多的遷徙者或其后人，聲稱他們的先祖來自于相同的地方，發(fā)生了怎么樣的事情，有了怎么樣的經(jīng)歷，這便形成了形形色色的遷徙傳說。那個所謂的“相同的地方”，也許并不會是他們或者他們的先人出發(fā)的起點，但也一定會是一個重要的?？炕蛘哒f集合的地點。北方有許多來自于南方的移民，他們會把自己的祖籍地稱之為“大槐樹”。而所謂的“大槐樹”，便是他們口口相傳的遷徙地。傳說不盡史實，但卻映射了許多?，F(xiàn)如今仍有一些膠東半島的居民會稱其祖先來自云南或叫做“小云南”。明朝初年朱元璋平定云南和四川西昌地區(qū)時，“明太祖實行調(diào)北征南和調(diào)南填北的人口大遷徙政策，派南安侯俞通源把云南和四川西昌當?shù)氐牟糠滞林褡鍙娭七w往元末戰(zhàn)亂后地曠人稀的山東、遼寧等省居住，其目的是分而治之，防止他們在邊疆作亂，這些被調(diào)南填北者主要是白族人?！币虼耍煸按竽懙牟扇×诉@次千里大遷徙。

對此，還有另一種聲音，認為小云南是當今的祥云縣附近。云南這個名字，來自于漢武帝時期。當時漢朝在此地設立了云南縣。其命名過程也頗有傳奇。傳說是漢武帝做夢的時候，夢見了彩云浮于山峰之上。而縣所在地又在祥云之南，故取彩云之南之意，改名云南。到東漢末年時期，諸葛亮向南用兵，就設置了祥云縣，治所還是在云南縣。此后，云南縣就一直是一個中心城市。元朝設立了云南行省，云南縣就被改為了云南州。而到明朝朱元璋時期，又將云南州改為了云南縣并設立了土司對其進行管理。后到了近代，因為云南縣的名字跟其大省的名字有所重復，就更名為祥云縣，有“彩云南現(xiàn)，人以為祥”之意。在元代設立云南行省，“云南省”一詞出現(xiàn)以前，“云南”一直指以今云南省祥云縣為中心的十余個縣。民間所說的小云南，便是專業(yè)領域所說的古云南地區(qū)。唐代以后大量的漢人遷徙到這個地方，對這個地方的政治、經(jīng)濟、文化的傳播發(fā)展具有重要的意義，影響深遠，為政治的穩(wěn)定、社會的發(fā)展奠定了重要的基礎，其價值不言而喻。其一，五代十國及宋元時期，期間戰(zhàn)亂頻發(fā)，社會政治秩序趨于動蕩，外族入侵中原，以中原為主要聚集地區(qū)的漢人紛紛遷移，主要以南方為主。其二，秦開五尺道，漢代經(jīng)營“西南夷”，唐宋時期南詔、大理兩個地方政權相繼建立，與中央王朝聯(lián)系密切，并曾歸附于中原王朝的統(tǒng)治。自秦朝大一統(tǒng)國家的形成，至明代統(tǒng)一西南邊疆地區(qū)，如今貴州、云南等地，盡管地處西南邊陲，但其政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展受到中原漢族文化的影響顯著，更有利于中央王朝將西南邊疆地區(qū)整合進大一統(tǒng)國家的進程。

明朝初期，明太祖朱元璋將中原地區(qū)統(tǒng)一之后，開始將目光放到了中國西南一隅的云南地區(qū)。明太祖朱元璋命令大將沐英、傅友德率兵征討云南，經(jīng)過了多次戰(zhàn)爭后終于將云南全境平定下來，納入明代中央王朝的統(tǒng)治。后來地處西南邊疆的云南地方政權又有多次叛亂，都被朱元璋用強硬的政治手段進行鎮(zhèn)壓，之后通過軍屯、民屯的方式將大量漢族移民遷入云南，沐氏家族更是時代鎮(zhèn)守云南，為大一統(tǒng)國家的形成及發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。為了鞏固云南地區(qū)的統(tǒng)治與邊防，明朝進行多次移民，并在云南屯兵，在明代官方史料中多有記載，學界學者也多有研究，如方國瑜先生《漢晉時期在云南的漢族移民》以云南為中心，探討遷入云南的漢族移民等相關問題。同時為了防止當?shù)氐牡胤秸嘁欢僭俣呐炎?，將當?shù)氐木用襁w徙一部分到別的地方以此削弱叛軍潛在力量也是情有可原。再加上中原人口匱乏，據(jù)此可以認為，眾多“小云南”籍的人氏在明朝時期由于中央王朝鞏固政治的需要被強制移民到了膠東。

時間匆匆而逝，轉(zhuǎn)眼已時過境遷，留下來的只有種種傳說與故事。人們相信著，這口口相傳的傳承。在膠東半島地區(qū)有關移民的傳說與記載中，很有意思的一點是，人們往往對于自己先人的身份是有所避諱的。據(jù)《萊陽縣志》和《牟平縣志》之《氏族志》記載，“上述《氏族志》記萊陽和牟平兩縣之‘云南籍家族，計有張、遲、于、尹、萬、王、李、楊、孫、趙、鄭、勇、林、馮十四家。”

尹（氏），原籍云南蒙自縣楊柳村。明初遷至海陽上尹家。清初遷至本縣，后散居鞠家莊、郝家莊、王革莊、半城、大莊……等處。約共七百余戶。

勇（氏），相傳明初由云南轉(zhuǎn)浙江遷來。居南、北勇家二村，約一百五十余戶。

鄭（氏），明洪武間由小云南遷來。后散居由古、東西橫道口、東西臧家夼……等處，共約一千余戶。

王（氏）……相傳明初由云南遷來，后散居南關、王家窯、大窯……等處，約共六、七百戶。

楊（氏）……明洪武二年，由云南遷來。后散居東關城南楊家莊、午臺、南土巷、午極……等處，約一千五、六百戶。

——（民國）《牟平縣志》卷三《氏族》

根據(jù)以《明史》為主的正史及地方史料史料記載，大部分都是說來逃難，或者以軍戶的身份，極少提及前文所說的明氏降卒叛軍等字眼。其實細想而論，這并不難理解。一則，他們以叛軍降卒的身份遷徙至此，其旗號便是抗擊倭寇。是以抗倭衛(wèi)隊的旗號入駐膠東。比起叛軍降卒，這軍戶衛(wèi)隊的身份似乎更加具有尊崇的地位，值得祖祖輩輩口口相傳。也正是因此，他們對自己的身世背景閉口不談，諱莫如深。隨著時間的流逝，逐漸的也就湮沒在了歷史的長河中只剩只言片語。二則，他們只是普通的士卒，并沒有相應完整的傳承體系。而家譜族譜等載體承載的信息量實在有限，信息記錄的缺失也導致了如今資料的匱乏。

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作者簡介：房晴晴（1997—），女，山東壽光人，碩士研究生，研究方向為西南民族史。