康瑞芝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展過程中的重要文化財富，體現(xiàn)了各個朝代的社會風(fēng)貌以及風(fēng)土人情，具有獨特的歷史價值以及文化底蘊，是現(xiàn)代文明發(fā)展不可或缺的重要基礎(chǔ)。近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的重視持續(xù)增加，各地博物館積極響應(yīng)政府號召，不斷挖掘優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，創(chuàng)新保護傳承策略。古建類博物館和其他博物館存在較大差異，以古建筑為基礎(chǔ)所成立的博物館，將建筑自身作為展場或者展廳，在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時會受到室內(nèi)格局分布的限制和影響，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護帶來了制約?；诖?，以永靖縣博物館為例，分析了古建類博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承創(chuàng)新策略，以期為古建類博物館非遺傳承提供參考意見。

永靖縣博物館概況

永靖縣博物館位于永靖縣黃河三峽太極廣場南側(cè)，占地5.2畝，建筑面積1000平方米，展覽區(qū)面積400平方米，文物庫房80平方米。永靖縣博物館內(nèi)共有2013件館藏文物，設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示及“彩陶展”，為前往博物館的觀眾、游客提供了豐富的觀賞資源。近年來，永靖縣博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的重視程度不斷增加，目前館內(nèi)展示的非遺內(nèi)容有永靖儺舞戲、白塔古建筑修復(fù)技藝、生鐵冶鑄技藝、河州北鄉(xiāng)秧歌，并定期組織各類文化活動。永靖縣博物館在非遺保護傳承方面所作出的措施提高了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，讓更多人認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的文化魅力以及藝術(shù)特色，在當(dāng)?shù)匦纬闪肆己玫姆沁z傳承保護氛圍，充分發(fā)揮了社會群眾在非遺保護傳承中的功能和作用。

古建類博物館非遺保護傳承問題

未對古建筑內(nèi)部空間進行利用

古建類博物館其建筑內(nèi)部空間獨具特色，但是多數(shù)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中只看到了古建類博物館內(nèi)部陳設(shè)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承帶來的制約和影響，只是在博物館現(xiàn)有格局的基礎(chǔ)上增加了城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的場所。要想提高古建筑內(nèi)部空間的利用價值，博物館應(yīng)當(dāng)對內(nèi)部格局的特點進行分析，在避免給其造成危害和影響的同時優(yōu)化建筑空間利用模式。

展陳方式單一

展陳方式單一是影響觀眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要因素，多數(shù)情況下博物館只是負責(zé)展示與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的作品、工具、服裝、道具等。這種方式可以讓觀眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的了解，但是了解并不全面，并且由于時間和空間的限制，觀眾的體驗也會受到影響。前往博物館的觀眾只能觀看展示的物品，無法和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效互動，難以激發(fā)觀眾的參與興趣。

缺少創(chuàng)意性文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)對于博物館而言有著重要的意義和作用。通過開發(fā)各種類型的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠增加博物館的經(jīng)濟收入，同時也可以為博物館提供傳播文化的新渠道。但是目前博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品類型普遍單一，多數(shù)是和其景點較為相似的掛件或者飾品，缺少新意和地域特色，也沒有將特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入其中，影響了消費者購買文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性，難以充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品在文化遺產(chǎn)傳承保護過程中的功能和作用。

體驗形式落后

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物的生產(chǎn)流程較為復(fù)雜，通常觀眾所看到的是已經(jīng)生產(chǎn)好的物品或者非遺藝術(shù)表演所需要的各類服飾，不能及時參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)過程中，體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力的方式單一。雖然一些博物館已經(jīng)開始設(shè)置信息化平臺，利用三維立體的方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是觀眾仍然是觀看者，體驗感不佳。

傳承人培訓(xùn)能力有待提升

博物館不單單是傳播和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點單位，同時也是負責(zé)培訓(xùn)非遺傳承人的主要機構(gòu)?，F(xiàn)階段博物館只是將自身作為保護和傳播文化的組織，忽略了培訓(xùn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的重要性，未定期組織培訓(xùn)活動，難以擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊伍規(guī)模，導(dǎo)致部分非遺技藝的傳承人數(shù)量大幅下降，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼續(xù)傳播。因此博物館需要強化傳承人的培訓(xùn)能力，完善培訓(xùn)機制，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的數(shù)量，為文化傳承提供重要的人力資源。

古建類博物館非遺保護傳承策略——以永靖縣博物館為例

合理利用古建類博物館空間優(yōu)勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兼具空間性以及時間性，文化表演活動會受到時空的限制，通常是在特殊的文化背景和空間下所發(fā)展的，和當(dāng)?shù)丨h(huán)境、歷史文化、民俗風(fēng)情有著緊密的聯(lián)系。古建類博物館本身以古建筑為主，具有時代感，展示了歷經(jīng)時代變遷的建筑特征，通過對古建類博物館的內(nèi)部空間進行合理應(yīng)用，能夠讓非遺技藝展示變得更加生動，讓觀眾擁有更強的代入感。例如，可以在古建展陳空間內(nèi)組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演活動，并在此處售賣和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，起到吸引觀眾的目的。永靖縣博物館設(shè)置了白塔古典建筑技藝展區(qū)，主要是負責(zé)展示古建筑修復(fù)技藝，博物館利用該區(qū)域的特點和優(yōu)勢，安排專業(yè)人士在特定空間內(nèi)展示古建筑修復(fù)技術(shù)的應(yīng)用，讓觀眾對古建筑修復(fù)和保護有更加清晰的了解，加強其古建筑保護意識，可以使觀眾參觀古建類博物館時主動約束行為，避免給博物館造成不利影響。但是在利用古建類博物館建筑優(yōu)勢時應(yīng)當(dāng)注意不能給古建筑本身造成危害和影響，需要在不破壞古建筑原有結(jié)構(gòu)以及穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上優(yōu)化展陳空間。

加強和觀眾的互動

1.打造線上展陳模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力無法完全通過實物展示出來，主要原因在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造同時凝結(jié)了無數(shù)匠人的智慧以及文化內(nèi)涵，需要觀眾了解非遺的整體流程，感受在制作或者創(chuàng)作過程中匠人所展示出的精神。通過打造線上博物館，將非遺技藝流程以視頻的方式展示出來，博物館可以邀請專業(yè)的非遺傳承者錄制視頻，在這一過程中展示非遺技藝并不斷進行講解，加強大眾對非遺文化的了解，認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生的背景和特點。博物館可以在微信平臺上設(shè)立官方公眾號，在公眾號上設(shè)置和非遺相關(guān)的版塊，使用戶在點進版塊后可以直接看到和非遺相關(guān)的陳列物品以及相關(guān)視頻資料，打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展示和傳承方面存在的時間和空間限制，讓更多的人能夠了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.優(yōu)化室內(nèi)展陳方式

在室內(nèi)展陳過程中需要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和觀眾之間的互動性，讓觀眾能夠真正參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演過程中，增加可以操作的項目，能夠讓觀眾在參觀博物館時擁有更強的代入感和參與感。博物館改變傳統(tǒng)的展示方式，堅持以觀眾的感受為中心，放棄說教和傳導(dǎo)性的宣傳模式，構(gòu)建良好的非遺傳承保護氛圍，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠和觀眾面對面進行交流。觀眾在體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時也能夠同時表達自己的看法和觀點，這不僅可以提升觀眾的觀賞體驗，也有利于讓觀眾感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，從而在今后的生活中主動踐行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護工作要求。如生鐵冶鑄技藝傳承了六百余年，經(jīng)久不衰，影響了千千萬萬人的生活，代表了西北傳統(tǒng)鑄造工藝的最高水平，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在室內(nèi)展陳過程中可以展示用生鐵冶鑄技藝制作的物品，定期邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人向觀眾講述該項技藝的由來和發(fā)展歷史。同時設(shè)置VR體驗項目，使觀眾通過體驗項目在虛擬環(huán)境下學(xué)習(xí)鐵器鑄造技藝，深化觀眾個人體驗，感受非遺技藝的優(yōu)勢和魅力。

3.強化文創(chuàng)產(chǎn)品影響力

（1）創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)理念

文化創(chuàng)意產(chǎn)品形式單一，難以提高觀眾購買文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性，已經(jīng)影響到了文創(chuàng)品牌的建設(shè)，博物館應(yīng)當(dāng)對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)形式進行創(chuàng)新。首先，將社會需求作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的主要方向。當(dāng)前消費者在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時更加重視文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性，因此博物館應(yīng)當(dāng)研發(fā)人們在日常生活中確實需要的物品，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性。如手機殼是一種人們生活中會定期更換的消耗品，幾乎每個人都需要使用手機殼，可以以手機殼為載體融入非遺元素。如生鐵冶鑄的法器，設(shè)計巧妙，在設(shè)計耕牛時會仔細對牛的生活方式進行觀察，所制作出的牛兼具靈動和質(zhì)樸的特點，可將其印在手機殼上，將其作為“生肖”IP。其次，開發(fā)高質(zhì)量文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品并不單單是展示非遺的重要方式，同時也是體現(xiàn)博物館文化內(nèi)涵的載體，在其進入市場時應(yīng)當(dāng)展示出博物館的特點和文化底蘊。例如，永靖縣可以讓非遺傳承人利用生鐵冶鑄技藝制作各類不同的擺件，打造系列主題，如生產(chǎn)“仿古兵器”。白塔古建筑修復(fù)技藝也是一項非遺技藝，是傳統(tǒng)的木匠技藝，可以利用木雕生產(chǎn)各類工藝品，展示非遺技藝所包含的工匠精神。

（2）利用信息技術(shù)進行宣傳

文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳是影響產(chǎn)品品牌塑造和建立的關(guān)鍵，有效的宣傳方式能夠擴大產(chǎn)品影響力，讓更多的人了解和認識文創(chuàng)產(chǎn)品，從而激發(fā)人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。在信息化時代下，可以充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，利用信息平臺對文創(chuàng)產(chǎn)品進行推廣，面向全國各地宣傳非遺文化。例如，博物館可以在抖音平臺開通官方賬號，通過拍攝視頻展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和博物館內(nèi)部陳設(shè)情況，并設(shè)置“文創(chuàng)產(chǎn)品”系列主題，使人們對博物館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文創(chuàng)產(chǎn)品有所了解。在抖音平臺開設(shè)銷售窗口，在了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后可以直接通過鏈接或者商城購買文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館也可以選擇在抖音、微博等平臺上進行直播，在直播過程中邀請專業(yè)非遺傳承人展示技藝、講述非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的特點，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力。通過信息技術(shù)宣傳讓大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更加全面的認知和了解。

（3）面向大眾征集創(chuàng)意

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計重點在于如何提高創(chuàng)意，特別是在新的時代背景下，人們的想法和意識偏向于個性化，在生活中可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸各類產(chǎn)品，如果一項產(chǎn)品缺少創(chuàng)意便會使其失去應(yīng)有的魅力。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品必須要提升其自身創(chuàng)意，這樣才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新的方式展示出來。博物館可以面向社會大眾征集各類文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意，讓各個年齡階段的人都參與到文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，提高受眾的參與度，激發(fā)人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。博物館可以整合各類開發(fā)創(chuàng)意，再由其他人在網(wǎng)上進行投票，選擇出最接近人們想法的創(chuàng)意方案，有利于提高文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售量。大眾在提出創(chuàng)意時會全面結(jié)合現(xiàn)代流行文化元素，將現(xiàn)代文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合，打造一種新型的文化傳播機制，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代下也能夠煥發(fā)生機。

4.創(chuàng)新非遺體驗形式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體驗形式是極其重要的，博物館應(yīng)改變傳統(tǒng)的單一體驗?zāi)Ｊ?，對體驗形式進行創(chuàng)新，讓人們可以從各個角度出發(fā)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，永靖縣博物館可以定期組織和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的主題活動，面向社會大眾展示精彩的非遺藝術(shù)以及非遺所具備的獨特魅力。儺文化是永靖當(dāng)?shù)氐囊环N重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館可以邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人舉辦“儺文化”文藝活動，表演《三胡人》、羊皮鼓舞《牡丹花開》和非遺文化花兒演唱、財寶神等節(jié)目。多樣化的文化活動可以豐富人們的生活，讓人們感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，在愉悅的體驗中激發(fā)群眾保護非物質(zhì)文化遺傳的主動性。在線下定期組織社區(qū)教育活動，永靖縣博物館可以在活動中向社會大眾傳授和講解非遺葫蘆雕刻技藝，邀請現(xiàn)場的人員和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人共同完成雕刻技藝。在活動中及時向參與非物質(zhì)文化遺傳宣傳活動的群眾發(fā)放宣傳手冊，讓群眾在今后的生活和工作中通過宣傳手冊了解非遺，真正地走進非遺、走進博物館。

5.強化非遺傳承人培養(yǎng)能力

（1）推進非遺進校園

教育領(lǐng)域是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳教育過程中屬于重點關(guān)注對象，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加快非遺進校園的工程建設(shè)進程，讓學(xué)生能夠了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生傳承和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，為后續(xù)傳承人的培養(yǎng)提供重要幫助和支持。政府部門可以和高校進行合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到日常教學(xué)活動中，如可以利用思政課傳遞文化意識，利用專業(yè)課講解民族文化，讓更多的優(yōu)質(zhì)人才主動成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。為了能讓學(xué)生無后顧之憂，對于參與非遺傳承人培養(yǎng)的學(xué)生可以提供適當(dāng)?shù)馁Y金和政策支持。除此之外還需要在高校建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的科研小組，讓高校人才參與到科研活動中，研究博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播和保護過程中所應(yīng)用的策略。永靖縣博物館也需要考慮中小學(xué)生現(xiàn)階段的身心發(fā)展狀況，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和小學(xué)實踐教學(xué)活動進行緊密融合，定期在小學(xué)校內(nèi)組織演講和科普活動，組織小學(xué)生共同學(xué)習(xí)非遺技藝以及相關(guān)表演，在潛移默化中影響人。

（2）組織專項培訓(xùn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)是極其關(guān)鍵的，博物館作為傳承和弘揚非遺文化的主要陣地，也需要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行專項培訓(xùn)，進一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的綜合能力，擴大傳承人規(guī)模，增進傳承人之間的溝通和交流。博物館應(yīng)對館內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布情況進行分析。對當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人信息進行收集，了解在傳承人隊伍結(jié)構(gòu)中存在的問題，例如傳承人年齡偏大、后繼無人等。針對這些問題，由博物館每周定期舉辦專項培訓(xùn)，讓非物質(zhì)文化傳承人對年輕一輩進行專業(yè)知識講解，同時博物館內(nèi)的其他觀眾也可以參與到知識宣傳講解活動中，在培養(yǎng)非遺傳承人的基礎(chǔ)上讓觀眾理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具備的專業(yè)性。

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