張旭?郭春穎

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，是為鄉(xiāng)村發(fā)展助力賦能、激發(fā)內(nèi)生動力，為鄉(xiāng)村全面振興提供強大精神力量的宏大工程?，F(xiàn)以新疆阿合奇縣為例，梳理縣域內(nèi)用好文化陣地、創(chuàng)新文娛節(jié)目、培育民間藝人等提升公共文化服務水平的有效措施，提出打造文旅融合品牌、避免文化失真和以人文興起立業(yè)等構建特色產(chǎn)業(yè)體系的實踐路徑，并將農(nóng)耕文化作為核心，充分發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用，構建鄉(xiāng)村文化振興機制。

習近平總書記強調：“要推動鄉(xiāng)村文化振興，加強農(nóng)村思想道德建設和公共文化建設，以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，改善農(nóng)民精神風貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象?！备髅褡逡袑嵔Y合自身的歷史底蘊和文化特色為鄉(xiāng)村文化振興貢獻力量。阿合奇縣依托縣域特色文化描繪出鄉(xiāng)村振興的美好藍圖。

提升公共文化服務水平

推動鄉(xiāng)村文化振興有助于提振廣大民眾的精神面貌，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。阿合奇縣將全方位保障文化權益、改善生活品質、凸顯民風民俗作為提升公共文化服務水平的目標，吹響了文化振興的“集結號”。

用好文化陣地

打造文化地標，建好文化陣地。比如，建設科克喬庫爾文化村，在村中打造氈房民宿等民風建筑；在人車必經(jīng)的路段搭建白石拱橋、亭臺樓閣等；開設獵鷹場、賽馬場和舞蹈室；成立瑪納斯研究中心，讓文化融入居民的生活。

在建好文化陣地的基礎上更要用好文化陣地。各黨群服務中心應注重新時代志愿服務文明站的建設，避免流于形式。新時代志愿服務文明站不僅可以很好地解決群眾遇到的問題，還可以通過一系列活動和項目，推動文化的傳承和發(fā)展。比如，鼓勵農(nóng)牧民籌備文藝匯演，在佳節(jié)將至時組織婦女制作傳統(tǒng)美食。

文化下鄉(xiāng)落地

不論是文工團的“流浪表演隊”，還是活動中心的“移動影院”，抑或是宣傳部的“巡講大篷車”，都要做好凝聚共識工作。文工團應注重培養(yǎng)演藝者組織“超市化”節(jié)目和提供“訂單式”服務的能力，杜絕出現(xiàn)“供需錯位”的現(xiàn)象。除此以外，文化作品的創(chuàng)作應基于群眾的欣賞水平和理解能力，不斷創(chuàng)新形式和內(nèi)容，融入更多現(xiàn)代手法。

“AA制”文化“聚餐”

在縣域內(nèi)舉辦各種文藝匯演和文體競賽已經(jīng)成為柯爾克孜族人民的習慣，各類節(jié)目和賽事基本依靠全民眾籌。近年來，阿合奇縣舉辦過“國粹進萬家”、《瑪納斯》演唱大師居素甫·瑪瑪依90大壽慶典、“諾肉孜節(jié)”文藝聯(lián)歡晚會、旅游文化節(jié)、獵鷹文化節(jié)、“無錫援疆杯”藝術品創(chuàng)作比賽、三大民族史詩匯演等活動?？h內(nèi)文化工作者始終秉承著“群眾愛參與、群眾多收益”的原則，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“馬上角力”“馬上拾銀”“賽馬叼羊”的馬術文化，“手打粗布”“手繡花鳥”“針織毛毯”的刺繡文化，“奧孜庫姆孜口哨”“庫姆孜彈唱”“手風琴演奏”的民樂文化，“驅鷹獵兔”“喚鷹回巢”“擎蒼縱馬”的獵鷹文化，“九槽棋”“骰石”的棋牌文化等融入活動中。阿合奇縣搭建平臺，通過多樣化的活動，讓群眾深入體驗民族文化的魅力，提高他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感；同時，鼓勵和支持文化傳承者進行創(chuàng)作和創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展注入新的活力。

構建特色文化產(chǎn)業(yè)體系

特色文化產(chǎn)業(yè)是推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，因此應注重構建具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)體系。

打造文旅融合品牌

地處邊陲的阿合奇縣較為完好地保留了當?shù)氐暮恿?、草原、林地等生態(tài)環(huán)境的原有樣貌，再加上豐富獨特的文化資源，有利于發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。此外，縣域內(nèi)完善的公共文化服務設施對滿足游客需求和推動旅游業(yè)發(fā)展具有重要意義。然而，僅依靠這些不足以吸引大量游客，還需要一個亮眼的品牌或旅游項目來整合零散的文化旅游資源，從而達到一加一大于二的效果。例如，小木孜都克旅游景區(qū)位于阿合奇縣阿合奇鎮(zhèn)吾曲村，距縣城20千米。該景區(qū)山坡低緩、地形開闊、清泉密布、草地如茵、氣候涼爽，建有觀景臺、吊橋、棧道、烤肉棚、網(wǎng)紅秋千、星空氈房、旋轉自行車、涼亭、馬廄等。這里雪山草原、云天林海、峽坡棧道、木屋白氈相映成趣，是集休閑觀光、歌舞表演、餐飲露營于一體的旅游勝地，是國家3A級旅游景區(qū)?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天”，人們在這里可以盡情領略大自然的絢麗景色。

謹防文化失真

優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境與豐厚的文化內(nèi)涵是旅游業(yè)發(fā)展的核心競爭力。因此，在發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)的過程中，除了要保護生態(tài)環(huán)境之外，還要維護文化的本真，為游客提供高質量的旅游體驗，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙重目標。隨著旅游進入大眾化時代，“像當?shù)厝艘粯由睢币殉蔀橛慰蛯β糜误w驗的一種向往，這種向往其實就是對另一種文化的渴望。因此，發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)是柯爾克孜族傳播文化的重要契機。阿合奇縣可以通過開放體驗式文化旅游項目吸引更多游客，提高他們對柯爾克孜族文化的關注度，在為游客提供獨特旅游體驗的同時，也有助于保護和傳承當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文創(chuàng)賦予特色文化產(chǎn)業(yè)活力

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不應僅局限于有形商品的創(chuàng)造，更應關注無形的精神文化的傳承和弘揚。護林員在荒蕪的戈壁上，面對肆虐的風沙和干旱的氣候，展現(xiàn)出了艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)的精神。

第一，萌芽拓荒的創(chuàng)造精神。荒灘造林是一項從無到有的工程，每位護林員都是拓荒者。自2006年起，阿合奇縣充分挖掘豐富的戈壁資源和土壤特點，積極探索以大果沙棘為主的防風治沙新模式，護林員展現(xiàn)出了堅定的意志和無私的奉獻精神，他們不畏艱苦，勇往直前，為保護生態(tài)環(huán)境和森林資源付出了巨大的犧牲。

第二，一如既往的堅守精神。阿合奇縣常年在崗的護林員不足千人，而需要長期照料的樹木有數(shù)千萬株。面對如此龐大的工作量，護林員并沒有降低管護的質量，進一步展現(xiàn)了他們的職業(yè)素養(yǎng)和奉獻精神。

第三，“師法自然”的和諧精神。護林員親近自然，享受自然，與自然和諧共生。這種生活方式不僅是對自然的保護，也是對生活的熱愛和尊重。護林員采摘沙棘葉制茶，采苜蓿芽剁餡兒，折干樹枝作柴，喝山泉水解渴，甚至在林間午睡。這些與自然親密接觸的經(jīng)歷，讓他們感受到了生活的美好和自然的恩賜，也讓他們更加珍惜和愛護這片土地。

在護林員精神的加持下，阿合奇的沙棘產(chǎn)業(yè)不僅有效改善了縣域經(jīng)濟結構，也為生態(tài)環(huán)境的保護和改善做出了貢獻。

阿合奇縣各村落對農(nóng)耕文化的運用

在鄉(xiāng)村振興過程中，阿合奇縣注重保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留獨特的自然和人文景觀，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)綠色發(fā)展，并將農(nóng)耕文化作為核心，一方面深挖生產(chǎn)用地和宅基地的地力，另一方面注重增強群眾的凝聚力。

深掘地力，填土再造“桃花源”

阿合奇縣將農(nóng)耕文化作為核心，其中的關鍵在于耕地。耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，是中華民族永續(xù)發(fā)展的根基。第三次全國國土調查的數(shù)據(jù)顯示，2019年末全國耕地19.18億畝，已逼近18億畝耕地紅線，與第二次全國土地調查數(shù)據(jù)相比，10年間耕地減少1.13億畝，年均減少面積呈擴大趨勢。18億畝耕地紅線，就是保障我國糧食安全的底線。農(nóng)田就是農(nóng)田，要落實最嚴格的耕地保護制度，必須堅決遏制耕地“非農(nóng)化”、基本農(nóng)田“非糧化”。黨的十八大以來，黨中央高度重視耕地保護工作，習近平總書記多次對耕地紅線作出重要指示，強調“耕地保護要求要非常明確，18億畝耕地必須實至名歸，農(nóng)田就是農(nóng)田，而且必須是良田”；“嚴守耕地紅線，推動藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略加快落地”。目前，阿合奇縣各村落填土再造林田項目發(fā)展態(tài)勢良好，種植各種糧食和經(jīng)濟作物數(shù)萬株。除此以外，林果種植衍生的生態(tài)旅游業(yè)、科學輪牧的牛羊養(yǎng)殖業(yè)等均為創(chuàng)收熱門。

拒絕別墅，提高宅基地的利用率

阿合奇縣各村落秉持宅基地面積不再擴展的原則，注重土地資源的合理利用和生態(tài)環(huán)境的保護，同時通過科學規(guī)劃和政策引導，實現(xiàn)農(nóng)村住房建設的可持續(xù)發(fā)展。華西村和永聯(lián)村在土地利用和鄉(xiāng)村發(fā)展方面的不同做法，展示了鄉(xiāng)村發(fā)展的兩種不同思路。華西村通過興建別墅來回饋村民，雖然在一定程度上改善了村民的居住條件，但并沒有合理利用土地資源，大量的別墅占用了上千畝的土地，限制了華西村的發(fā)展?jié)摿Α６缆?lián)村將土地用在了發(fā)展實業(yè)上，不僅提高了土地利用率，也為村民提供了更多的就業(yè)機會和收入來源。通過科學合理的規(guī)劃和布局，永聯(lián)村居民的住房條件也得到了改善，實現(xiàn)了居民住房條件的提升和土地資源的合理利用。因此，別墅未必是一線村落的標配，將土地效用最大化才是給村民的最好福利。

以人為本，建設和諧村

“和”由“禾”和“口”字組合，意思是要讓人有飯吃，要讓人吃得飽、吃得好。在鄉(xiāng)村建設中，人們需要達成共識，共同努力，如此才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。各村落應秉持“不用民財、適用民力”的原則，調動村民的積極性和創(chuàng)造性，共同投入家鄉(xiāng)的建設中。在各種填土再造工程中，村民的積極參與和貢獻至關重要。他們承擔了大部分土壤運輸任務，一擔一擔地將高鹽堿性荒灘戈壁變成了致富良田。因此，各村落在鄉(xiāng)村建設中，應注重提高村民的素質和能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

“諧”字由“言”和“皆”組成，表達的意思是要給所有人說話的權利。在鄉(xiāng)村治理中，應發(fā)揮村民自治的作用，鼓勵村民多發(fā)表言論。

人情社會的特點在鄉(xiāng)村中尤為突出。首先，在鄉(xiāng)村治理中，鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢和婦聯(lián)組織等民間力量具有至關重要的作用。其次，村民的濃厚鄉(xiāng)情對促進家庭鄰里關系的和諧具有積極的作用。生長在同一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)民們有著共同的記憶和情感紐帶，可以推動鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化轉型。

啟示

鄉(xiāng)村文化振興要深入貫徹習近平文化思想，擔負起文化賦能鄉(xiāng)村振興的使命，推進鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，重塑鄉(xiāng)土文化、涵養(yǎng)鄉(xiāng)風文明、繁榮文化產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入文化凝聚力、精神推動力和產(chǎn)業(yè)振興力。以文化賦能鄉(xiāng)村振興，應著眼于中國鄉(xiāng)村文化的多樣性，包括基于本土文化的軟硬件建設，提煉工農(nóng)精神賦予產(chǎn)業(yè)人文氣息以及在發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)過程中規(guī)避文化失真的風險。阿合奇縣各村落深入貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將農(nóng)耕文化作為核心，達到了以人養(yǎng)地，以地養(yǎng)人的雙贏效果。

（作者單位：中共阿合奇縣委員會黨校）