戴榮里

祭奠祖先是后輩的事。

有人是真心祭奠，有人是做給別人看的，有人是為了祈求祖先給自己帶來(lái)好運(yùn)。

生命的傳遞是一個(gè)過(guò)程。不知道貪官佞臣的后代怎么祭祀祖先。他們?cè)谧嫦葔炃凹腊莸耐瑫r(shí)，是否會(huì)怪祖先給自己帶來(lái)了羞辱？

不知道偉人的后代怎么懷念先人。他們?cè)诩腊葑嫦鹊耐瑫r(shí)，可否想到祖先的偉大給這個(gè)世界帶來(lái)的榮耀？

更多的紙錢撒向那些默默無(wú)聞的平民祖先?？v使在大城市，不能歸家的游子，也要在十字路口畫一個(gè)圈，在那里面寄托哀思。

人活在一個(gè)圈子中，死了也被后代圈定在一個(gè)圈內(nèi)。

圈生存，能概括一個(gè)人的一生。有形的圈和無(wú)形的圈，始終在圈定一個(gè)人的人生。

某種意義上，人生是一個(gè)早已被“圈定”的過(guò)程。有形的圈是一個(gè)行當(dāng)，一種氛圍，一個(gè)自我脾性認(rèn)定的空間。在這個(gè)空間里，一個(gè)人度過(guò)的時(shí)間、時(shí)空構(gòu)成一個(gè)人一生的所有。

無(wú)形的圈在左右著你我。一生的學(xué)習(xí)，無(wú)非為了進(jìn)入一個(gè)圈層。在這個(gè)圈層里，你在喋喋不休，你在樂此不疲，你在無(wú)所事事。無(wú)形的圈構(gòu)成了人的日常，人的無(wú)聊和所謂充實(shí)。不管你服不服，圈始終存在著。你走到哪里，圈就框定你的周圍，如舞臺(tái)上的光圈一樣動(dòng)動(dòng)停停。

無(wú)數(shù)人企圖出圈。出圈后，你卻失去了所有；出圈后，你就找不到原來(lái)的自己；出圈后，你才發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的圈原來(lái)如此美麗。圈是你想掙脫卻無(wú)法掙脫的，就像臍帶，供給你生存的養(yǎng)料，離開母體之前，你無(wú)法扯掉它。

更多時(shí)光里，你只有在圈里，摸索度的邊界。試圖在大開大合的意境里，找到度的方向。人在圈的氛圍里生存，度是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。通達(dá)的人知道“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，洞明需要度的把握，練達(dá)需要度的丈量。度在你的揣摩里，度也在你的行動(dòng)中。不會(huì)把握度的人不時(shí)會(huì)出圈，而那些出圈者，心中更是缺少對(duì)度的把握。度是自知，度是知人，度也是一種平衡，度還是理性的閃光。

有度的人知曉數(shù)的邏輯，制住了數(shù)也就控制住了度的邊界。一個(gè)清醒的人，會(huì)在數(shù)量中間發(fā)現(xiàn)契機(jī)，看到危險(xiǎn)，深挖其中的希望；而一個(gè)渾渾噩噩者，則會(huì)逃避度的追問(wèn)，在稀里糊涂中葬送自己。

度與圈丈量著人生。有“圈”意識(shí)的人，會(huì)盡量把圈畫大畫圓，有“度”意識(shí)的人，不會(huì)輕易破壞平衡。

水是好東西，更多的人看到了水潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的功能，也有人看到了水隨物賦形的美好。水之美德被人借用，人就成了借鑒水之美自修的成功者。而水卻常常失之于無(wú)度。水之強(qiáng)，會(huì)大浪滔天，會(huì)破開圈的堤壩。世界上不存在唯美不變的事物。限定在圈里的水，或許才給你唯美的圓滿；額定在某一等高線之下的水，對(duì)人才沒有更多的損害。

圈有圈的規(guī)矩，度有度的章法。

一個(gè)人生活著，前進(jìn)著，就應(yīng)思考著，度量著，盤算著，審視著自己和這個(gè)世界的關(guān)系，明白圈與度的道理。世界在圈與度中成長(zhǎng)，一個(gè)人也只有把握圈與度的平衡，才能相對(duì)完美地度過(guò)一生。

圈是度的學(xué)問(wèn)，度是圈的永恒。

【原載《諷刺與幽默》】