鄧笛

言還是不言，是一個問題。

言是必要的。中國古代學者谷梁赤說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。”要想與人溝通，要想表達自己的思想，言顯然是最好的方式。

然而，不言也有它自己的力量。在這個爭奪話語權的世界里，我絕對欽佩那些即使不說話也能交流的人。這是一種特殊的能力，能夠一句話不說就表達出自己的意思。

有一次，我在飯局上遇見一個人，他的話實在是太多了，從頭到尾，東拉西扯，喋喋不休，沒完沒了。

他的話雖多，但都是空洞的，毫無意義。突然，我從他的表現(xiàn)中仿佛看到了我自己，因為我想到自己在一些場合也曾經(jīng)同樣嘰里呱啦地說一些不著邊際的話。在我認識的人當中，包括那些公認的寡言少語的人，也會在某個時候口若懸河，滔滔不絕。

柏拉圖言道：“智者說話是因為他們有話要說，而傻瓜說話是因為他們必須說些什么。”

或許，我們有的時候確實是在貢獻智慧，但我們恐怕也難以否認我們有的時候真的像傻瓜一樣丟人現(xiàn)眼。

我們甘愿做一個傻瓜，可能與恐懼有關，因為一個人在不停地說話的時候似乎就顯得不那么無能了。但是，說話多少與能力大小到底有什么關系呢？

認真一想，一點兒關系也沒有。網(wǎng)上有人總結(jié)說：沒有話卻能喋喋不休的人是話癆，這叫討厭；有一句話說一百句的是文學家，這叫文采；有一句說十句的是教授，這叫學問；有一句說一句的是律師，這叫謹慎；說一句留一句的是外交家，這叫嚴謹；有十句說一句的是政治家，這叫心計；有一百句說一句的是出家人，這叫玄機。

言多言少，各有各的力量。事實上，不言時，我們時常會獲得一份意外的禮物，因為我們只有在不言的時候，才能夠?qū)徱曌约旱撵`魂，聽到直覺的低語。

話說得太多時，內(nèi)心的聲音就會受到抑制，而聽不到內(nèi)心的聲音，我們便無法體驗到個人的自由、尊嚴和完美。

言或不言本身都不是問題，言什么、與什么人言、在什么地方言、為了什么而言，才是問題。

正如孔子所說：“可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言?！比绻阅苡鋹偹?，能鼓勵他人，能學到知識，能表達出智慧和創(chuàng)新的想法，多說幾句又何妨？

如果言只是一種噪音，甚至是生非之源，為什么不閉嘴呢？

千萬不要為了言而言，少言寡語有時候也是一種智慧。

【原載《小品文選刊》】

題圖 ／ 溝通 ／ 佚 名