吳婧茸

說真的，兔子在蘇州，甚至在江蘇餐飲界都沒有引起什么大波瀾。江南地區(qū)的人不好吃兔這一口，有的也就是飯局宴請(qǐng)上，一人啃上一只香烤兔腿，或是難得來上一碗清燉兔肉湯。

在中國提起吃兔大省，那一定是四川。都說，沒有一只兔子能活著離開四川?？蓯鄣耐米雍喼本褪撬拇朗车膱D騰，四川人每年要吃掉3萬只兔子，加起來能繞地球兩圈，平均每秒就有9只兔子犧牲。什么麻辣兔頭、冷吃兔、鮮鍋兔、手撕兔、廣漢纏絲兔、干鍋兔、涼拌兔丁、兔兒面……吃到中國的兔子都不夠吃了，需要從法國和意大利進(jìn)口。

兔肉是一種高蛋白、低脂肪、低膽固醇的健康肉食，其營養(yǎng)價(jià)值很高，但相比于豬羊牛等常見肉食，兔肉口感略顯柴，而且腥味特別重。這也是為什么兔肉沒能在追求本味、清鮮平和的江浙地區(qū)流行起來，而在重用調(diào)料的川渝地區(qū)很受歡迎的原因。

兔兔那么可愛，古代都是怎么吃的？

兔子是中國最古老的肉食之一，在中國傳統(tǒng)社會(huì)生活中，兔子一直被當(dāng)作一種肉食。就連詩經(jīng)這么優(yōu)雅的文章也經(jīng)常會(huì)提到吃兔子?！对娊?jīng)·周南·兔置》云：“肅肅兔置。櫟之丁丁。”說的是設(shè)置大網(wǎng)，捕捉野兔?！对娊?jīng)·小雅》云：“有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻(xiàn)之?！闭f的是有只兔兔烤了真香！肥而不膩的烤野兔，是最適合招待遠(yuǎn)方客人時(shí)的下酒菜了。

在周朝時(shí)期，兔子還是天子享用的美味?！吨芏Y·天官》中記載“凡王之饋，食用六谷，膳用六牲，飲用六清”，翻譯過來就是天子每天要食六種谷物、吃六種動(dòng)物、喝六種飲料。這里并不是指特定的六種食物，而是在眾多的食物名單中，隨機(jī)挑選六種就行，保證天天不重復(fù)，每日更新鮮。而在六牲的名單里，又能詳細(xì)分為六畜、六獸和六禽，兔子，正是六獸中的一員。

《孟子·梁惠王下》云：“文王之囿方七十里。芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之?！币馑际侵芪耐醯膱@囿方圓七十里允許百姓進(jìn)入其中砍柴和獵殺野雞、野兔。捉來了兔子，人們把兔肉做成烤肉、兔羹、兔醢等。《禮記·內(nèi)則》云：“……犬羹、兔羹”、“脯羹、兔醢”。這些都是用兔子肉制作的日常食物。

到了西漢時(shí)期，甚至還出現(xiàn)過一個(gè)狂熱兔子控——梁孝王劉武，他為養(yǎng)殖兔子專門承包了一大片園林，還起名為“菟園”，而生活在這片園林里的兔子，日常除了幸福地吃喝玩樂之外，當(dāng)然就是，成為狩獵和餐桌上的?？??！岸冯u走兔，俯仰釣射，烹熬炮炙，極歡到暮?！保ā读和踺藞@賦》）

東漢時(shí)期開始，“兔纖”和“兔脯”出現(xiàn)了。這兩種做法類似今天的肉松，把兔肉熬煮熟后壓成纖細(xì)的條狀，配上醋食用，更是風(fēng)味獨(dú)特。到了魏晉南北朝時(shí)期，因?yàn)榕胝{(diào)理論和技藝的發(fā)展，兔子的做法開始得到大范圍革新。

這里要說一下《齊民要術(shù)》的作者賈思賢，他不僅教會(huì)了廣大農(nóng)民朋友怎么種地，還順便告訴全國人民一個(gè)小秘密，“艾瑪，兔頭賊好吃，咔咔的！老鐵們趕緊試試?。　薄洱R民要術(shù)》介紹了各種不同的兔子烹飪法，堪稱一代美食匯編集，書里記載的除了傳統(tǒng)肉醬法外，還額外新增了卒成肉醬法，五味臘法、兔臛法、以及蜜純煎魚法。其中的“兔臛法”，就是古代最早關(guān)于兔頭的烹飪法?！巴靡活^，斷，大如棗。水三升，酒一升，木蘭五分，蔥三升，米一合，鹽、豉、苦酒，口調(diào)其味也?！保ā洱R民要術(shù)》）

到了唐宋，因?yàn)楦鞣N烹飪技藝已經(jīng)完全成熟，關(guān)于兔子的烹飪法，自然也是燒烤煎炸蒸燉煮樣樣齊全。甚至在唐朝“燒尾宴”的食單中同樣也有著兔子的一席之地，如“卯羹”等名菜，而在宋朝美食書《東京夢(mèng)華錄》中，也記載了如簽盤兔、炒兔、蔥潑兔等菜式，可以說花樣繁多，不得不服。從此，全國各地的吃貨吃兔子吃到上頭。

其中，不得不提一個(gè)迷戀兔子到瘋狂的男人，那就是李時(shí)珍。他太愛兔子了，以至于，連兔子便便都沒有放過。他說：“兔兔那么可愛，兔肉這么好吃，那兔兔的便便會(huì)是什么味道呢？”于是他品嘗了之后，發(fā)現(xiàn)這貨可以入藥，起名“望月砂”，寫進(jìn)了《本草綱目》。“望月砂，主治目中浮翳，勞瘵五疳，疳瘡痔，殺蟲解毒。”（《本草綱目·獸之二》）

古代就網(wǎng)紅的佳肴，為何沒能成為主流肉食？

在古代，兔子除了是美味佳肴以外，也是重要的祭品。在祭祀宗廟的專門儀式上，兔子作為必不可少的祭品之一，被人稱為“明視”，還要特意選用肥美的兔子作祭品?！抖Y記·曲禮》記載：“凡祭宗廟之禮，牛曰‘一元大武，……兔曰‘明視?！笨资柙疲骸巴迷幻饕曊撸梅蕜t目開而視明也。”

可見，在中國古代，兔肉一直是個(gè)網(wǎng)紅，被人們廣泛喜愛著，但它為什么沒有能成為主流肉食呢？那就要從馴化和養(yǎng)殖兩方面說了。兔子在人類馴化史中，是馴化最晚的動(dòng)物，人首先開始馴化狼，慢慢演化成狗，之后又開始馴化綿羊和山羊，再后來豬牛也被成功馴化。

有了馴化經(jīng)驗(yàn)后，人類再開始馴化其他的動(dòng)物，比如馴化貓幫助捕捉老鼠，之后又馴化雞和驢保證正常生活，但兔子馴化的時(shí)間短，而且不知道它們能干什么，而且這貨特別善于逃跑，動(dòng)不動(dòng)就挖個(gè)地道，溜了。

那時(shí)的人類已經(jīng)馴化足夠多的肉食，已經(jīng)形成相對(duì)穩(wěn)定的肉食來源，除非有特別好的肉食，說不定可以直接取代地位，但是兔子，正如前文所說，兔肉沒有特別好的口感，所以想要直接取代其他的肉食來源不太容易。

再說說養(yǎng)殖，想要讓動(dòng)物更快推廣，最重要的是養(yǎng)殖不能太艱難，可惜，兔子這小家伙太難養(yǎng)殖了。人開始學(xué)會(huì)養(yǎng)殖后發(fā)現(xiàn)，豬是非常好養(yǎng)的動(dòng)物，因?yàn)樨i是雜食動(dòng)物，不管什么東西都能吃，而兔子的小嘴就比較挑剔，除了要準(zhǔn)備新鮮的草料之外，還要準(zhǔn)備特別的兔飼料，而且兔子運(yùn)動(dòng)量又大，消化得快，沒一會(huì)兒就又餓了。更無奈的是，兔子會(huì)挖洞，吃飽了隨便挖個(gè)洞逃走，任憑你的圍欄造得多高。所以，這么難養(yǎng)的東西誰會(huì)選擇？

另外，想要吃肉還要屠宰，雖然兔子體型小容易屠宰，但是兔子的肉特別有限，屠宰了幾窩兔子，累得氣喘吁吁，到頭來，發(fā)現(xiàn)還沒有屠宰一只豬來快。所以，兔子與我們熟知的其他肉食提供者相比沒有任何優(yōu)勢(shì)，它無法滿足肉食來源，所以只能成為輔助性肉食，而不是主要肉食來源。

可愛的兔兔，裝飾著蘇州的年味

翻遍蘇州人春節(jié)的菜譜，油爆蝦、熏魚、白斬雞、紅燒肉、蛋餃、春卷、全家福、黃豆芽、青菜、荸薺、湯圓、八寶飯……有魚有肉，有菜有湯，種類豐富，但確實(shí)沒有給兔肉一絲的露臉機(jī)會(huì)?；蛟S對(duì)于溫雅的蘇州人來說，吃兔子這件事，還是讓很多人心頭一緊，更是下不了嘴。

但是點(diǎn)心這一塊，手巧的蘇州人還是給了小兔子很大的舞臺(tái)。就拿有著悠久歷史的蘇式船點(diǎn)來說，其中有一道經(jīng)典點(diǎn)心便是“玉兔報(bào)喜”。明清時(shí)期，本地商人往往在游船上設(shè)宴，請(qǐng)“在吳貿(mào)易者”洽談生意，大家在著名的山塘河中談笑風(fēng)生，船菜也越辦越豐盛，其中船上廚房所做出的點(diǎn)心更是名揚(yáng)千里，這些坐船的達(dá)官貴人們嘗過這些味道可口的船點(diǎn)，無不贊嘆。尤其是這道流傳至今的兔子船點(diǎn)，這道小白兔由糯米粉，粳米粉，豆沙組成，從外形上看栩栩如生，活靈活現(xiàn)，口感上更是香、軟、糯、滑，可以說是蘇州點(diǎn)心中的陽春白雪。

除了經(jīng)典的兔子船點(diǎn)，今年的癸卯兔年春節(jié)，蘇州的各個(gè)中式、西式糕點(diǎn)師為蘇城的小伙伴獻(xiàn)上了可愛的兔子造型點(diǎn)心。在這些巧心思下，祝愿大家過個(gè)快樂美滿的兔年！