滕賢慧

歷史上著名的詩人因其才華與人格流傳后世，許多人把他們奉為偶像，成為其鐵桿粉絲。殊不知，偶像也有自己的偶像，甚至環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了詩人圈中單向的崇拜鏈。

蘇軾在詩詞書法等方面的成就均臻于一流，可謂全能型選手。同時，他為官造福百姓，為人曠達(dá)樂觀，對美食制作還頗有心得，因此，他一直是人們爭相崇拜和喜愛的對象，坐擁粉絲無數(shù)。

全民偶像蘇軾也有自己崇拜的對象。

南宋文學(xué)家羅大經(jīng)曾言“本朝士大夫多慕樂天（白居易），東坡尤甚”。

蘇軾欣賞白居易淡泊平和的處世態(tài)度，兩人都曾多次被貶，故而蘇軾能與樂天惺惺相惜。

作為白居易的粉絲，蘇軾也非?！氨M職”。多次自比樂天，“定似香山老居士，世緣終淺道根深”。作注美言道：雖然自己比不上樂天，但也可以和他一樣享受閑適的生活呀！不僅自比，還強(qiáng)行要求他人“我似樂天君記取”，“他時要指集賢人，知是香山老居士”。同時，蘇軾還多次化用白居易的詩歌，如：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心歸處是吾鄉(xiāng)”化用白居易的“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”。男神就是男神，即使化用也能不露痕跡，渾然天成。

宋人喜愛的白居易也有自己鐘情的詩人，那就是晚唐李商隱。

白居易的詩歌淺切平易，但李商隱作詩愛用典故，以晦澀著稱，且李商隱比白居易小41歲，看似毫無交集的兩人，為何白居易會崇拜李商隱？

答案只有一個——才華。

李商隱雖為后生，但是作詩典麗精工，極具創(chuàng)造力，寫下了驚艷無數(shù)人的詩句：

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

夕陽無限好，只是近黃昏。

即使白居易當(dāng)時已名滿天下，也忍不住向李商隱“遞上膝蓋”。白居易去世之前，更是點(diǎn)名要李商隱為自己撰寫墓志銘，可見他有多么看重李商隱。

才華橫溢的李商隱也有自己的偶像，那就是杜甫。

別人盲目追星，李商隱則是努力向偶像看齊。

杜甫的七律組織嚴(yán)密，跳躍性極大，能夠做到變化莫測而不離規(guī)矩。李商隱向杜甫學(xué)習(xí)的就是這嚴(yán)密而跳躍的七律。

同時，李商隱跟杜甫一樣，都憂國憂民，使他能夠與杜甫在心靈上得到感應(yīng)，在詩歌創(chuàng)作時達(dá)到“渾”的境界。

作為粉絲的李商隱，自然會極力贊揚(yáng)杜甫的詩文，認(rèn)為杜甫與李白的才氣大體相當(dāng)，天、地、人和世間萬象都在他的筆下得到展現(xiàn)。

公元744年，未能考上進(jìn)士的杜甫，在洛陽遇到被玄宗賜金放還的李白。此時，李白已經(jīng)紅得發(fā)紫，杜甫還是個初出茅廬的小伙子，兩位中國詩壇上的頂尖人物就這樣見面了，聞一多說這是“青天里的太陽與月亮走碰了頭”。

從此之后，杜甫對李白念念不忘，成了他的鐵桿粉絲，為偶像寫下無數(shù)詩篇，如《贈李白》（二年客京都）和《贈李白》（求來相顧尚飄蓬）。

還有表示無時無刻不在想念李白的詩歌：

春天想你：

《春日憶李白》

冬天想你：

《冬日有懷李白》

天黑了想你：

《天末懷李白》

喝酒時想你：

《飲中八仙歌》 （李白斗酒詩百篇）

夢里還是想你：

《夢李白二首》

送別朋友也想你：

《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》

想和你去找朋友玩耍：

《與李十二白同尋范十隱居》

通過這些詩，可以看到，杜甫在追星路上真正做到了“為你寫詩，為你靜止”。甚至在李白被流放時，杜甫仍然站出來為李白吶喊：

不見李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

——《不見》

李白偶爾也會想起這位弟弟，并親自寫過幾首詩贈與杜甫，即《戲贈杜甫》《魯郡東石門送杜二甫》和《沙丘城下寄杜甫》。

謝靈運(yùn)、謝安、陶淵明經(jīng)常在李白詩歌中被提及，李白還動不動對他們表真心。除了以上三位，他追得很厲害的還有一位，那就是孟浩然。

在李白的筆下，孟浩然已然是那窗口的一抹白月光。

開元十三年（公元725年），李白正在全國各個景點(diǎn)打卡，走著走著就來到了洞庭湖和襄陽一帶，而襄陽就是孟浩然的故鄉(xiāng)，兩人同游黃鶴樓后，李白為偶像寫下千古名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

此后一別，李白仍對孟浩然念念不忘：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”“高山安可仰，徒此揖清芬?！狈g過來就是：偶像就是一座我無法逾越的高山，李白我佩服得五體投地。

除此之外，李白還寫有《春日歸山寄孟浩然》《淮南對雪贈孟浩然》《游溧陽北湖亭瓦屋山懷古贈孟浩然》等詩?？傊褪菫槊戏蜃铀鶅A倒。

孟浩然本有濟(jì)世之志，奈何時運(yùn)不濟(jì)，在40歲那年進(jìn)京趕考，不幸落第，黯然離開長安時，誰都沒有聯(lián)系，就單單給王維留下一首詩。

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰相假，知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

孟夫子在這首詩中感嘆知音太少，能夠了解自己心事，賞識自己才能的只有王維一人！言辭坦率，情感真摯，盡是對王維的關(guān)切和珍重。

孟浩然與王維早年都曾有濟(jì)世之志，在后半生中都選擇了隱居，有著相似的經(jīng)歷。兩人作為盛唐山水田園詩的代表人物，熱衷描寫山水風(fēng)光和田園生活，在詩歌中也透露出相似的隱逸心態(tài)。

“平生誰見重，應(yīng)只是王維”（《過孟浩然舊居》），正是王維的“見重”，讓孟浩然待之與他人不同，可見孟浩然對王維的欣賞與喜愛根源于才氣、性情相投。

轉(zhuǎn)了一圈，沒想到王維成了最終贏家。

以“詩佛”著稱的他，精通詩、書、畫、音樂等，詩名盛于開元、天寶間，更以一己之力將盛唐的山水田園詩推向更高一層。開元前期，山水詩主要出自南方，到王維手里，北方雄偉的山川風(fēng)貌才得以充分展示。

不僅是詩歌題材的開拓，更有詩歌技巧的加持。蘇軾曾贊王維的詩歌是“詩中有畫，畫中有詩”，在作詩時能吸收繪畫技巧，充分利用色彩展現(xiàn)意境兩渾的境界。同時，將禪趣與詩情結(jié)合，使山水之美顯露在永恒的空靜之中。

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

或許，王維也擔(dān)得起最后的贏家。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《格言》）