傳統(tǒng)書(shū)院具有教學(xué)、藏書(shū)和祭祀三大功能，是我國(guó)文化教育的寶貴遺產(chǎn)。陜西有著為數(shù)眾多的傳統(tǒng)書(shū)院，但開(kāi)發(fā)利用嚴(yán)重不足。遵循合理的路徑對(duì)書(shū)院進(jìn)行開(kāi)發(fā)，是陜西省各級(jí)政府弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化的主要文化建設(shè)工程，可以有效促進(jìn)研學(xué)交流效果、提升文化旅游產(chǎn)業(yè)、傳承關(guān)學(xué)脈絡(luò)。

傳統(tǒng)書(shū)院是一種歷時(shí)千年、區(qū)別于官學(xué)、具有獨(dú)特性質(zhì)和教育功能的文化遺產(chǎn)，也是我國(guó)文化教育的遺產(chǎn)。陜西傳統(tǒng)書(shū)院眾多，數(shù)百年來(lái)，這些散落在三秦大地的書(shū)院以教育生徒為特征，以傳道授業(yè)為目的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，文化旅游逐漸成為許多人旅游休閑的選擇。陜西傳統(tǒng)書(shū)院的開(kāi)發(fā)則可以滿足這一需求，為全民閱讀助力，為陜西中小學(xué)生提供研學(xué)場(chǎng)所，為廣大民眾豐富文化旅游資源。

傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)發(fā)概括

區(qū)別于官學(xué)教育系統(tǒng)，傳統(tǒng)書(shū)院是我國(guó)唐宋至明清時(shí)期出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，具有教學(xué)、藏書(shū)和祭祀三大功能。如今，由于現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)性的變化，這三大功能已漸趨式微。

既然傳統(tǒng)書(shū)院的三大功能對(duì)現(xiàn)代教育的價(jià)值漸趨式微，也對(duì)現(xiàn)代教育的資鑒作用大打折扣，那么，現(xiàn)代雨后春筍般新建或復(fù)修書(shū)院的意義何在呢？或者說(shuō)，我們?nèi)缃翊蛑d復(fù)傳統(tǒng)書(shū)院的旗號(hào)時(shí)，更應(yīng)該注重其怎樣的精髓呢？換而言之，書(shū)院自身最本質(zhì)的精神究竟是什么？現(xiàn)在的書(shū)院又體現(xiàn)著怎樣的教學(xué)價(jià)值？[1]

傳統(tǒng)書(shū)院有著較小的規(guī)模和融洽的師生關(guān)系，以及朝夕相處、研究學(xué)問(wèn)的求知和善學(xué)，師生共同營(yíng)造出一個(gè)有益于進(jìn)行人文教育的良好氛圍。[2]這是傳統(tǒng)書(shū)院對(duì)于現(xiàn)代教育而言最具有價(jià)值的地方，也是傳統(tǒng)書(shū)院至今依然能夠保持生機(jī)、煥發(fā)活力、被新建或復(fù)修的原因所在。[3]

陜西傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

陜西傳統(tǒng)書(shū)院眾多，僅清代就有218所，其中關(guān)中地區(qū)100多所，陜南與陜北不到100所。陜西傳統(tǒng)書(shū)院作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化資源并未得到全部開(kāi)發(fā)。目前陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)較好的包括關(guān)中書(shū)院與橫渠書(shū)院等，占比僅為1%，分別由西安市教育局及西安文理學(xué)院，以及陜西省眉縣政府與寶雞文理學(xué)院開(kāi)發(fā)。

關(guān)中書(shū)院于明萬(wàn)歷三十七年（1609），由布政使汪可受等為馮從吾退官后講學(xué)而建。光緒三十二年（1906），關(guān)中書(shū)院改為陜西師范學(xué)堂。如今為西安文理學(xué)院開(kāi)發(fā)，2019年4月27日，百家講壇主講人蒙曼走進(jìn)西安文理學(xué)院關(guān)中書(shū)院，拍攝《從長(zhǎng)安到羅馬》，近年來(lái)關(guān)中書(shū)院數(shù)次舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與文化旅游參觀活動(dòng)。橫渠書(shū)院是由眉縣創(chuàng)辦，分別為東橫渠書(shū)院和西橫渠書(shū)院，東橫渠書(shū)院在橫渠鎮(zhèn)，是宋代理學(xué)家、教育家張載（號(hào)橫渠）于咸寧三年（1071）辭官返回故里后創(chuàng)設(shè)。1978-1987年，校址被橫渠鄉(xiāng)醫(yī)院占用，小學(xué)新遷橫渠梁家灣。1988年成立的“張載祠文物管理所”住進(jìn)原書(shū)院的西部。按照規(guī)劃，還將增建碑廊、學(xué)圣殿、精講堂、眉縣博物館陳列室、鐘鼓樓等。同時(shí)，已經(jīng)成立的陜西關(guān)學(xué)研究中心、橫渠書(shū)院等機(jī)構(gòu)已開(kāi)始運(yùn)行。[4]西橫渠書(shū)院自創(chuàng)辦后，于1982年更名為“眉縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)”。

根據(jù)關(guān)中書(shū)院與橫渠書(shū)院的歷史文化資源開(kāi)發(fā)情況分析，陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)前景很好，而其余眾多書(shū)院則逐漸被歷史沖逝，被人們淡忘，其現(xiàn)狀令人唏噓。在教育猶如機(jī)器化大生產(chǎn)的今天，在大學(xué)合并成為風(fēng)尚的中國(guó)，傳統(tǒng)書(shū)院有益于進(jìn)行人文教育的良好氛圍這一價(jià)值更加地凸顯，[5]卻存在著被淡忘的現(xiàn)象，究其原因則是由于無(wú)人開(kāi)發(fā)或缺少社會(huì)關(guān)注，是以傳統(tǒng)書(shū)院應(yīng)該被合理地開(kāi)發(fā)和修復(fù)，原因就在于此。

陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值

世界上有許多創(chuàng)新，未必是往前走向從來(lái)沒(méi)人去過(guò)的陌生地帶，而恰恰是往回走。通俗來(lái)講，創(chuàng)新未必需要去創(chuàng)建一個(gè)從未出現(xiàn)的東西或模式，有一種創(chuàng)新是可以從源頭和傳統(tǒng)中尋求，先破后立，用一種全新的方式和途徑，展現(xiàn)出他本來(lái)最真實(shí)的面貌。[6]千年來(lái)的傳道授業(yè)和教生育徒承載在書(shū)院這個(gè)傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)構(gòu)，陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)具有多方面的價(jià)值，其不僅留存下了極具觀賞性的樸素而莊重的建筑，同時(shí)書(shū)院經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史積淀，也蘊(yùn)藏了太多的文化資源待我們一一挖掘。

其一，開(kāi)發(fā)陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源是陜西省各級(jí)政府弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化的主要文化建設(shè)工程。陜西在中國(guó)優(yōu)秀文化創(chuàng)造過(guò)程中，承擔(dān)了核心作用，周秦漢唐的璀璨歷史文化都是以西安為首都創(chuàng)造的。以關(guān)學(xué)為代表，陜西具有獨(dú)特地域文化特色的學(xué)術(shù)體系。開(kāi)發(fā)陜西傳統(tǒng)書(shū)院文化資源對(duì)政府資政育人具有特殊意義。

其二，開(kāi)發(fā)陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源是陜西各類教育發(fā)展的重要工程。與其創(chuàng)建沒(méi)有歷史積淀的新書(shū)院，不如大力發(fā)掘陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念緊密結(jié)合，形成真正意義上的中國(guó)氣派的書(shū)院。

其三，開(kāi)發(fā)陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源是歷史文化資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的核心工程。歷史文化資源開(kāi)發(fā)，可以依托文物單位，依托文化館、博物館、紀(jì)念館，還可以依托古代教育資源，將中國(guó)古代尊師重教的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，讓大中小學(xué)生體悟中華民族偉大復(fù)興的重教傳統(tǒng)。

其四，是研學(xué)旅游的重大工程。以往的研學(xué)旅游，依托十分有限的教育資源，不能滿足陜西大中小學(xué)生對(duì)旅游資源深度開(kāi)發(fā)的需要。而全面開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)書(shū)院資源，則可以極大豐富學(xué)生的研學(xué)旅游資源。

傳統(tǒng)書(shū)院與校內(nèi)外教育結(jié)合

傳統(tǒng)書(shū)院與當(dāng)代高等教育結(jié)合方面，實(shí)際上有很大需求。在進(jìn)行調(diào)查后了解到，不少高校學(xué)生很喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院文化，但周圍缺少可供研學(xué)和旅游的傳統(tǒng)書(shū)院。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，當(dāng)代高等學(xué)校引入書(shū)院制后，建立了很多新型書(shū)院。這些新型書(shū)院的特點(diǎn)是符合當(dāng)代教育發(fā)展的要求，缺點(diǎn)是因?yàn)槿狈鹘y(tǒng)書(shū)院的文化融合，很容易在當(dāng)代高等教育發(fā)展大潮裹挾下失去特色。就目前陜西高等學(xué)校新開(kāi)發(fā)的書(shū)院分析，因?yàn)槿狈鹘y(tǒng)書(shū)院的歷史積淀與學(xué)術(shù)浸潤(rùn)，實(shí)際上仍然是當(dāng)代高等教育的附庸與變種，缺乏書(shū)院應(yīng)有的歷史底蘊(yùn)。當(dāng)代高等教育與書(shū)院制度結(jié)合過(guò)程中，國(guó)外資源固然是一個(gè)值得借鑒的樣本，但囿于中西歷史文化存在較大隔閡，國(guó)外書(shū)院在中國(guó)高等學(xué)校扎根的難度與所需的時(shí)間，與高等學(xué)校本身在中國(guó)扎根的難度與所需時(shí)間相似，需要花費(fèi)較大努力與很長(zhǎng)時(shí)間才能契合中國(guó)教育的歷史稟賦。

在當(dāng)代高等教育亟需獲得書(shū)院資源而又很難快速移植國(guó)外書(shū)院制的思想資源的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下，發(fā)掘中國(guó)已有的豐富的傳統(tǒng)書(shū)院的歷史文化資源，進(jìn)行現(xiàn)代化改造，融入當(dāng)代中國(guó)高等教育、中等教育、初等教育、小學(xué)教育及學(xué)前教育體系之中，使中國(guó)當(dāng)代教育體系獲得現(xiàn)代科學(xué)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色革命文化較為全面的思想資源的反哺，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代教育的可持續(xù)發(fā)展。

目前存在的嚴(yán)峻問(wèn)題是：一方面，高等教育所建的新書(shū)院，具有與高等學(xué)校的趨同性，難以形成思想資源的互補(bǔ)，高校新建書(shū)院的歷史比高校本身短，往往流于形式化的探索，學(xué)校雖然以此作為招生的賣點(diǎn)，卻很難激起學(xué)生對(duì)書(shū)院的興趣，也難以得到有識(shí)者的認(rèn)同，高等教育學(xué)界對(duì)此已經(jīng)深有感觸。另一方面，除極少數(shù)傳統(tǒng)書(shū)院因緣際會(huì)得到開(kāi)發(fā)并成功運(yùn)行外，絕大多數(shù)傳統(tǒng)書(shū)院沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。更多傳統(tǒng)書(shū)院只是存在于歷史資料與民間口頭相傳的歷史中，多在當(dāng)?shù)睾苡杏绊?、家喻戶曉的?shū)院，很少得到更大范圍內(nèi)公眾的關(guān)注。陜西省二百多所著名的書(shū)院，目前開(kāi)發(fā)最好的僅有關(guān)中書(shū)院與橫渠書(shū)院，占比僅1%，陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源的開(kāi)發(fā)還有很大的空間。

除了高校對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院資源有巨大需求外，中小學(xué)教育對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院資源的需求也特別旺盛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年陜西省共有義務(wù)教育階段學(xué)校6251所，在校生人數(shù)達(dá)406.03萬(wàn)人，高中教育階段學(xué)校694所，在校生有93.42萬(wàn)人，人數(shù)眾多。目前陜西舉辦得很有特色的關(guān)中書(shū)院與橫渠書(shū)院，就是青少年校外教育的重要基地。但中小學(xué)生尤其是農(nóng)村中小學(xué)生活動(dòng)范圍較小，遠(yuǎn)距離參觀傳統(tǒng)書(shū)院進(jìn)行研學(xué)旅游的安全問(wèn)題很難得到保障。如果陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目能夠得到落實(shí)，陜西著名的二百余所傳統(tǒng)書(shū)院的歷史文化資源能夠得到全部開(kāi)發(fā)，陜西一百多個(gè)縣區(qū)的中小學(xué)生就可以在本地傳統(tǒng)書(shū)院進(jìn)行研學(xué)旅游，參加書(shū)院開(kāi)展的豐富多彩的誦讀、國(guó)學(xué)經(jīng)典講解等活動(dòng)，獲得傳統(tǒng)歷史文化的熏陶與教育。

傳統(tǒng)書(shū)院與社會(huì)文化旅游結(jié)合

陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源的開(kāi)發(fā)是關(guān)學(xué)資源開(kāi)發(fā)利用的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)書(shū)院作為我國(guó)古代教學(xué)機(jī)構(gòu)發(fā)展至今已歷經(jīng)千年。以關(guān)中書(shū)院的“關(guān)學(xué)”為例，目前，關(guān)學(xué)作為陜西重要的歷史文化資源，已經(jīng)得到國(guó)家與陜西省的高度重視，以課題立項(xiàng)、成果編纂及專著論文的形式，設(shè)立很多大型項(xiàng)目，對(duì)關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)研究促進(jìn)很大。國(guó)家社科基金與陜西省社科基金立項(xiàng)資助了一批關(guān)學(xué)研究課題?！瓣P(guān)學(xué)文庫(kù)”是國(guó)家“十二五”重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目，內(nèi)容包括兩大系列，文獻(xiàn)整理系列含二十幾位歷史上關(guān)學(xué)學(xué)者的文集的整理，學(xué)術(shù)研究系列含十幾種研究的著作，兩個(gè)系列共40余冊(cè)，[7]是我國(guó)第一部關(guān)中思想學(xué)術(shù)全面研究的大型叢書(shū)。

與關(guān)學(xué)研究的蓬勃發(fā)展相比，關(guān)學(xué)歷史資源的開(kāi)發(fā)與研究進(jìn)程并不匹配，出現(xiàn)了明顯的關(guān)學(xué)研究進(jìn)展較快、關(guān)學(xué)歷史文化資源開(kāi)發(fā)緩慢的境況。雖然關(guān)中書(shū)院與橫渠書(shū)院分別依托西安文理學(xué)院與寶雞文理學(xué)院取得了顯著的成果，但陜西其余二百多所著名傳統(tǒng)書(shū)院的歷史文化資源開(kāi)發(fā)令人擔(dān)憂。一些傳統(tǒng)書(shū)院成為學(xué)?；蜃诮虉?chǎng)所，完全沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)書(shū)院占絕大多數(shù)。這些散落在三秦大地的傳統(tǒng)書(shū)院資源是珍貴的歷史文化瑰寶，陜西傳統(tǒng)書(shū)院往往尊奉張載開(kāi)創(chuàng)的關(guān)學(xué)思想，是關(guān)學(xué)代代流傳有序的重要載體，承載著傳播關(guān)學(xué)的文脈，具有重要的傳統(tǒng)文化教育功能。如果不能恢復(fù)或有效開(kāi)發(fā)利用陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源，關(guān)學(xué)的傳承只能停留在高端智庫(kù)與學(xué)術(shù)層面，很難以喜聞樂(lè)見(jiàn)的親歷體驗(yàn)方式被廣大民眾所普遍接受。

從理論上來(lái)看，傳統(tǒng)書(shū)院文化借助文化旅游這一平臺(tái)，在文化旅游活動(dòng)中進(jìn)行文化熏陶、文化教育和文化傳承，探索了傳統(tǒng)書(shū)院文化資源在當(dāng)代價(jià)值中的實(shí)現(xiàn)方式和傳播方式。[8]再?gòu)膶?shí)踐上看，通過(guò)梳理書(shū)院發(fā)展的歷史和挖掘書(shū)院的文化內(nèi)涵，顯然可以增強(qiáng)書(shū)院文化旅游的文化氣息和綜合體驗(yàn)，促進(jìn)書(shū)院文化旅游發(fā)展水平質(zhì)的飛躍。[9]傳統(tǒng)書(shū)院與社會(huì)文化旅游相結(jié)合是傳統(tǒng)書(shū)院得到長(zhǎng)足發(fā)展、文化得到廣泛傳播的自然趨勢(shì)。在這一歷史文化資源深厚的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)，向社會(huì)大眾呈現(xiàn)出散發(fā)著古色古香、具有獨(dú)特文化色彩和豐富歷史底蘊(yùn)的傳統(tǒng)書(shū)院。隨之也會(huì)極大地促進(jìn)傳統(tǒng)書(shū)院面向社會(huì)大眾文化旅游的發(fā)展。

陜西傳統(tǒng)書(shū)院的開(kāi)發(fā)策略

響應(yīng)中央宣傳部2021年4月印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）對(duì)于做好中國(guó)在未來(lái)五年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的工作提出了以下具體要求，注重在記憶、傳承、創(chuàng)新、傳播四個(gè)方面著力。《規(guī)劃》中明確了23個(gè)重點(diǎn)，其中，中華經(jīng)典誦讀工程旨在通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典文化實(shí)踐活動(dòng)，從而挖掘和詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)中遴選中華經(jīng)典誦寫(xiě)講基地，依托其開(kāi)展豐富多彩的誦讀、書(shū)寫(xiě)等活動(dòng)，集中展示、傳播中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，充分利用好圖書(shū)館等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，引領(lǐng)社會(huì)大眾尤其是廣大青少年更好地親近中華經(jīng)典，傳承中華傳統(tǒng)美德。[10]

依托《規(guī)劃》，從而開(kāi)發(fā)、恢復(fù)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)院是順應(yīng)文化發(fā)展的體現(xiàn)。而開(kāi)發(fā)陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源的初衷和基礎(chǔ)則是保護(hù)陜西書(shū)院建筑與文化不被過(guò)分地破壞和開(kāi)發(fā)。在此前提下建立陜西傳統(tǒng)書(shū)院聯(lián)盟，聚集陜西傳統(tǒng)書(shū)院研究專家，成立陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)智庫(kù)，其主要功能是負(fù)責(zé)陜西傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源開(kāi)發(fā)的咨詢與協(xié)調(diào)工作。服務(wù)已經(jīng)開(kāi)發(fā)的陜西傳統(tǒng)書(shū)院，幫助其擴(kuò)大影響，為其進(jìn)一步開(kāi)發(fā)歷史文化資源提供相關(guān)咨詢服務(wù)。通過(guò)文化宣傳，引發(fā)社會(huì)關(guān)注，促進(jìn)地方政府與社會(huì)組織開(kāi)發(fā)本地傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源，為各地開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源制定規(guī)劃。按照相關(guān)規(guī)定，協(xié)助相關(guān)部門(mén)注冊(cè)尚未恢復(fù)的陜西傳統(tǒng)書(shū)院，為逐步全面恢復(fù)陜西傳統(tǒng)書(shū)院奠定基礎(chǔ)。參觀保存完好的書(shū)院、憑吊已經(jīng)不復(fù)存在的遺跡，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，恢復(fù)歷史原貌，保存歷史古跡，調(diào)查書(shū)院遺跡。

開(kāi)發(fā)陜西傳統(tǒng)書(shū)院的重要意義

陜西二百多所傳統(tǒng)書(shū)院恢復(fù)后，給每個(gè)地區(qū)帶來(lái)的效益是多方面的。首先，傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)的社會(huì)效益顯著，每個(gè)縣區(qū)的中小學(xué)生可以就近感受歷史文化資源的熏陶，節(jié)省了家長(zhǎng)或?qū)W校組織學(xué)生去關(guān)中書(shū)院或橫渠書(shū)院等已經(jīng)開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)書(shū)院進(jìn)行研學(xué)旅游的成本，安全也得到保障，學(xué)生可以經(jīng)常尋訪書(shū)院，熏陶學(xué)養(yǎng)，提升素質(zhì)，帶來(lái)明顯的社會(huì)效益。

其次，將會(huì)提高傳統(tǒng)書(shū)院經(jīng)濟(jì)效益。元明清時(shí)期，陜西書(shū)院經(jīng)濟(jì)的收入來(lái)源主要分為三大部分：田產(chǎn)收入、官私捐贈(zèng)、書(shū)院投資所得。書(shū)院收入的固定化和多元化保證了當(dāng)時(shí)書(shū)院經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和書(shū)院的各項(xiàng)開(kāi)支。[11]目前傳統(tǒng)書(shū)院收入來(lái)源較為單一且考慮到一些傳統(tǒng)書(shū)院位于縣區(qū)基層，地理位置較為偏僻，在未被開(kāi)發(fā)前很難吸引眾多游客參觀旅游。但若能對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)，那么在很大程度上不僅豐富了書(shū)院的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，無(wú)形中也將會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕糜萎a(chǎn)業(yè)。

傳統(tǒng)書(shū)院的開(kāi)發(fā)也將增強(qiáng)文化交流，文化傳承效益明顯。書(shū)院文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)就是對(duì)歷史文化資源的保護(hù)和利用，歷經(jīng)千年的發(fā)展與積淀，風(fēng)景名勝、儒學(xué)教育與學(xué)術(shù)交流成為了書(shū)院的核心資源，這也是書(shū)院旅游開(kāi)發(fā)的核心資源。[12]在保護(hù)書(shū)院完整性的基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)和開(kāi)發(fā)，以研學(xué)或旅游參觀等方式為途徑，進(jìn)而增強(qiáng)文化的輸出和交流。陜西兩百余所傳統(tǒng)書(shū)院歷史文化資源得到可持續(xù)開(kāi)發(fā)后，形成關(guān)學(xué)傳承的網(wǎng)絡(luò)，將會(huì)組建承載關(guān)學(xué)的完整體系，對(duì)弘揚(yáng)關(guān)學(xué)思想，增強(qiáng)文化傳承有很大效益。

參考文獻(xiàn)

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[12]張勁松：《近十年來(lái)國(guó)內(nèi)書(shū)院文化旅游研究述評(píng)》，載《河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016（4）：52-57頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

楊沁雪 西安文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院本科生，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)與金融