胡洪彬

關鍵詞 精神生活 共同富裕 支撐要素 結構功能 整合優(yōu)化

〔中圖分類號〕Ｄ６４ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０５－０００１－１１

一、問題的提出

積極促進人民精神生活共同富裕，是實現(xiàn)共同富?？傮w目標的重要組成部分，也是中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。２０２１年８月，習近平在中央財經(jīng)委員會第十次會議上明確指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求”，“是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?，要積極“促進人民精神生活共同富?！?，“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。２０２２年１０月，習近平在黨的二十大報告中強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”，并將“豐富人民精神世界”視為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。黨的二十大報告雖未直接言明“精神生活共同富?！保ㄟ^“精神富有”和“豐富人民精神世界”等概念充分表明中國式現(xiàn)代化所追求的絕不僅是物質(zhì)生活領域的共同富裕，也在于精神生活領域的共同富裕。黨中央對精神生活共同富裕的高度重視，不僅夯實了新時代全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的精神理念基礎，也為新征程上進一步推動和實現(xiàn)全體人民共同富裕指明了前進方向。

自黨中央有關“精神生活共同富裕”的執(zhí)政理念提出以來，學界亦對此展開了持續(xù)探討，相關研究主要圍繞三個層面展開闡釋：一是關于精神生活共同富裕的根源及其意義，這一層面主要基于理論基礎、黨的建設和國家發(fā)展等角度展開論證，如將實現(xiàn)人民精神生活共同富裕視為馬克思主義的基本價值訴求和黨鞏固執(zhí)政根基的重大政治問題，或?qū)⑷嗣窬裆罟餐辉＝缍樾聲r代文化強國建設的著力點。二是關于精神生活共同富裕的科學內(nèi)涵，這一層面主要從基本樣態(tài)及其內(nèi)在特性等層面展開分析。如將“積極向上的心理生活”“開放包容的文化生活”及“崇高篤行的信仰生活”等視為精神生活共同富裕的基本樣態(tài)，并指出了其普遍性、無形性、積極性和應然性等重要特征等。三是關于精神生活共同富裕的實現(xiàn)路徑。這一層面主要基于文化建設和物質(zhì)基礎建設等角度展開探討。如認為要切實促進和實現(xiàn)精神生活共同富裕，就必須通過積極提升公共文化服務水平等途徑，來營造良好的文化發(fā)展環(huán)境，或主張不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以進一步夯實精神富裕的物質(zhì)根基等。應該說，學界的研究是具有前瞻性的，也是不斷走向深化的，但通過回顧分析，不難發(fā)現(xiàn)目前的已有成果主要是基于宏觀視角展開論證的，對精神生活共同富裕支撐體系的微觀探討相對欠缺，尤其是面對新時代新征程的使命任務，精神生活共同富裕究竟由哪些要素支撐實現(xiàn)，其運行機理是什么，又該如何促其發(fā)揮最大效用，對此學界還缺乏系統(tǒng)和細微關照。解答這些問題不僅關涉到精神共富路徑的全面性和科學性問題，也是確保相關政策有效落實的重要保障。本文基于已有研究，進一步分析了精神生活共同富裕的支撐體系及其構成要素，在闡明其運行邏輯的基礎上提出一條系統(tǒng)優(yōu)化路徑，以期為新時代新征程上促進人民精神生活層面共同富裕的不斷實現(xiàn)提供有價值的借鑒。

二、精神生活共同富裕支撐體系的要素構成

精神生活的共同富裕，簡言之即個體的精神生活需求得到滿足，呈現(xiàn)積極樂觀姿態(tài)，以及整個民族呈現(xiàn)昂揚向上的精神風貌和崇德向善的價值追求等。作為我國社會主義的本質(zhì)要求，共同富裕不僅表明人民物質(zhì)層面的高度發(fā)達和繁榮，也是人民群眾不斷走向精神富有的歷史過程，即共同富裕本質(zhì)上是人民物質(zhì)富裕與精神富裕的緊密統(tǒng)一。然而，相較于純粹物質(zhì)生活層面的富裕，人民精神生活層面的富裕顯然要更具抽象性和綜合性。從內(nèi)在構成看，精神生活的共同富裕關涉到人的思想、情感、態(tài)度和價值觀等層面的發(fā)展狀態(tài)，意味著人們在心理生活上實現(xiàn)了自尊自信與理性平和，在文化生活上達到了和諧多樣和開放包容，在信仰生活上走向了凝魂聚氣和崇高篤行。從發(fā)展演變看，實現(xiàn)精神生活的共同富裕既受到物質(zhì)生產(chǎn)條件的影響制約，但作為一種社會意識又保持了相對獨立性，即遵循了自身獨特的發(fā)展和演變規(guī)律。因此，精神富裕的實現(xiàn)不可能完全像物質(zhì)富裕那樣通過簡單的數(shù)字指標進行衡量，而是更加注重過程引導和培育展開。換言之，促進人民實現(xiàn)精神生活層面的共同富裕，關鍵不在于目標數(shù)值，而是通過不斷挖掘相關支撐要素來進行保駕護航，由此才能促其實現(xiàn)持續(xù)性提升。從精神共富內(nèi)在構成和基本特性不難看出，精神生活層面共同富裕的實現(xiàn)路徑顯然不是唯一的，而是由多重支撐要素相互影響構成的有機體系共同作用的結果。從具體展開看，這些支撐要素作為體系要件內(nèi)蘊在精神共富建設的根基層、理念層、參與層和保障層等多個層面，其相互影響、相互促進，共同推動了精神生活共同富裕的不斷前進與穩(wěn)序?qū)崿F(xiàn)。

１．精神生活共同富裕之根基層面的支撐要素

精神生活共同富裕絕非“鏡花水月”和不著邊際，而是切實解決和滿足人民的精神生活需求問題。要達此目標，首先就要做到腳踏實地，不斷夯實其內(nèi)在根基，顯然這一過程的實現(xiàn)，離不開物質(zhì)性要素和歷史性要素的奠基和依托。其中，物質(zhì)性要素是促進人民精神生活共同富裕的現(xiàn)實載體與根基。眾所周知，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。早在１００多年前，馬克思、恩格斯曾指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”，“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物”。由此，他們得出了“人們的社會存在決定人們的意識”的科學結論。換言之，精神富裕的實現(xiàn)離不開物質(zhì)富裕的先在前提。從發(fā)展實踐看，從１９７８年至２００７年，我國ＧＤＰ總量從３６４５億元增長到２４９５３０億元，人均ＧＤＰ從３８１元上升至１０５４２元，年均增長分別達到９．８％和８．６％。到２０２１年，我國ＧＤＰ總量更是攀升到１１４３６７０億元，全國居民人均可支配收入則達到了３５１２８元。改革開放４０多年來，我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展不僅提高了人民物質(zhì)生活條件，也有效推動了人民教育和文化水平的提升，這為促進人民實現(xiàn)精神富裕夯實了根基。誠如黨的二十大報告指出的：“沒有堅實的物質(zhì)技術基礎，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強國?！闭窃诔湓Ｎ镔|(zhì)條件的奠基下，人民群眾才能不斷走向精神生活的富裕與完善。實現(xiàn)人民精神共富，必須高度重視作為基礎的物質(zhì)性要素的建構。

歷史性要素是促進人民實現(xiàn)精神生活共同富裕的歷史載體及其支撐源泉。實現(xiàn)人民精神生活層面的共同富裕，絕非憑空捏造，而是有著深遠的歷史動因。因此，同物質(zhì)性要素一樣，歷史性要素同樣構成了內(nèi)在根基。誠如習近平所言：“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎?！雹咴谥袊糯鐣?，對人民道德和精神層面的規(guī)范和建設可謂貫穿始終，一方面，其高度重視對人民的倫理道德教育，《大學》《論語》《春秋》等典籍皆構成了其重要載體，由此幫助人們形成崇尚真善美的道德思想。另一方面，其又進一步推動道德建設走向法治化，以著力實現(xiàn)禮法融合。中國古代法律體系中亦存在大量道德建設內(nèi)容，這些內(nèi)容構成了檢視人民言行的重要準則。古人的這些做法不僅維系了中華民族的傳承與延續(xù)，也塑造了中國人崇德、正直和勇于擔當?shù)膬?yōu)秀精神品格。２０世紀后，先進的中國共產(chǎn)黨人在推進革命和建設的過程中，更是將不斷提升人民精神生活的水平擺在了突出位置，通過傳播馬克思主義理論和努力促進教育事業(yè)發(fā)展等途徑，推動中華民族實現(xiàn)了從“精神的獨立和解放”到“精神面貌的改變”，再到“精神生活的豐富和精神文明的提升”的巨大改變。正是長期積累的這些歷史性要素，為新時代實現(xiàn)人民精神共富構筑了深厚的根基和底蘊。

２．精神生活共同富裕之理念層面的支撐要素

精神生活共同富裕關涉人的價值觀和情感意識等多個領域，本質(zhì)上屬于思想觀念和意識形態(tài)范疇，要科學加以實現(xiàn)，除了厚植物質(zhì)和歷史根基外，亦離不開理論性和文化性要素的支撐。

其一，理論是行動的指南，也是人類精神和智慧的結晶。離開科學理論的指引，實踐就極易迷失方向。因此，理論性要素構成了人民實現(xiàn)精神生活共同富裕的內(nèi)在核心要件。一方面，馬克思主義關于精神富有的思想，為新時代實現(xiàn)人民精神生活的共同富裕提供了根本支撐。馬克思將“自由的有意識的活動”視為“人的類特性”的哲學思想，恩格斯有關實現(xiàn)“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”的理念，以及他們對于實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的重要性闡釋等，這些思想為新時代人民群眾精神生活的共同富裕提供了根本指引。另一方面，中國化時代化的馬克思主義相關理論，則進一步夯實了新時代人民精神共富的理論根基。從毛澤東推動發(fā)展“民族的科學的大眾的文化”到鄧小平對培養(yǎng)“四有”新人的突出強調(diào)，再到新時代以來習近平對“提高國家文化軟實力”和“促進人民精神生活共同富裕”等理念的明確提出與系統(tǒng)闡釋等等，這些思想極具現(xiàn)實性和前瞻性，可為精神生活的共同富裕提供進一步的理論指引。誠如黨的二十大報告中指出的：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義關于精神富有的理論及其中國化時代化成果，可以說構成了新時代促進人民不斷實現(xiàn)精神生活共同富裕的根本依托。

其二，文化性要素是人民精神共富的內(nèi)在依托和重要體現(xiàn)。文化是一個民族的靈魂，文化的本質(zhì)是“人化”，即其尋求的是人的自我發(fā)展與完善，換言之，文化構成了人的精神力量之源。實現(xiàn)精神生活共同富裕，需要科學的理論性要素的支撐與指引，亦離不開對文化性要素的挖掘及提煉。一方面，作為中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，精神生活共同富裕的實現(xiàn)離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。在長期歷史進程中，中華民族不僅注重倫理道德的實踐養(yǎng)成，亦在此基礎上累積并形成了豐富的相關文化資源，無論是管仲“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的著名論斷，還是孔子對“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”的道德追求，這些都為滿足人民精神需求提供了豐富的文化涵養(yǎng)。另一方面，作為新時代新征程的使命任務，人民精神共富的實現(xiàn)亦需要社會主義先進文化的內(nèi)在依托。中國共產(chǎn)黨既對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了科學傳承，又立足于實踐促其實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并同馬克思主義實現(xiàn)了緊密結合，由此進一步提煉出了內(nèi)蘊井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神和偉大抗疫精神等一系列核心要件的精神譜系，這些要素具有鮮明的時代性，可謂為促進人民實現(xiàn)精神生活的共同富裕提供了更為前瞻的文化支撐。新時代以來，黨中央亦多次強調(diào)了“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系”的重要性。可以說，文化性要素為促進精神生活共同富裕提供了“軟實力”支撐。

３．精神生活共同富裕之參與層面的支撐要素

作為社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)在要求，促進人民精神生活共同富裕既是新時代新征程黨和國家的一項使命和任務，也是人民自身不斷走向較高層次精神追求的生動展現(xiàn)，因此，其不僅關乎黨和國家的發(fā)展以及整個中華民族的偉大復興，而且也緊密聯(lián)系到整個社會的精神面貌。人作為自身生命的主體，不僅能動地創(chuàng)造了生活世界，亦通過創(chuàng)造倫理關系和社會秩序而創(chuàng)造了現(xiàn)實的人自身。換言之，實現(xiàn)精神生活的共同富裕除了需要國家主導建構外，亦離不開社會性要素的支撐。所謂社會性要素，即促進精神生活共同富裕的社會積極條件和有利要素的總和，概言之，這些要素內(nèi)蘊了社會主體在交往中產(chǎn)生的信任、對主流價值觀凝聚的共識、對于追求精神生活共同富裕的價值認同，以及在此基礎上進一步形成的廣泛參與網(wǎng)絡等。社會性要素內(nèi)生于社會系統(tǒng)內(nèi)部，是社會主體在長期的交往實踐過程中，逐漸孕育而來的積極要素和良性參與體系。作為精神共富的社會積極條件，社會性要素不僅能推動黨和國家相關政策的貫徹落實，亦能為人民精神生活層面的建設塑造良好的環(huán)境和空間，在某種程度上，對于這些要素的挖掘和利用，有助于國家和人民在精神文明建設層面消除隔閡和實現(xiàn)團結，進而在走向精神共富的進程中形成更加強大的自覺性和能動性。

４．精神生活共同富裕之保障層面的支撐要素

作為一項系統(tǒng)性工程，精神生活共同富裕需要歷史性和物質(zhì)性要素的奠基，也離不開理論性、文化性和社會性要素的指引和普遍支撐，更呼喚在保障層面形成強大支撐力量。從這一層面看，切實促進人民精神生活的共同富裕，就必須推動領導性、組織性和制度性要素的積極介入。其中，領導性因素是實現(xiàn)精神生活共同富裕的根本保障力量，核心就是始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導不動搖。中國共產(chǎn)黨是中國各項事業(yè)的領導核心，也是中國工人階級、中國人民和整個中華民族的先鋒隊。早在中華人民共和國成立之初，毛澤東便強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領導核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！备母镩_放以后，鄧小平也指出：“要建設社會主義，沒有共產(chǎn)黨的領導是不可能的”。新時代新征程在深化和拓展中國式現(xiàn)代化的進程中，切實促進精神生活共同富裕，同樣需要把黨的領導擺在核心位置。堅持和強化黨的領導，一方面有助于在理念上進一步實現(xiàn)統(tǒng)一意志和凝聚價值共識，另一方面也有助于在實踐中發(fā)揮整體效用，以推動形成集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領導和全面領導下，廣大人民群眾才更加緊密地實現(xiàn)了團結和協(xié)作，才為實現(xiàn)人民富裕和民族復興提供了旺盛持久的精神力量。可以說，唯有始終堅持中國共產(chǎn)黨的領導，才能在不斷凝聚價值共識的基礎上，為全體人民不斷走向精神共富提供保障支撐。

組織性要素是實現(xiàn)精神生活共同富裕的體制保障力量。促進人民精神生活共同富裕，絕不是散亂進行的，而是在黨的領導下有組織地展開的。組織的保障功能既在于統(tǒng)一目標也在于規(guī)范激勵，從前者看，其有助于使個體的資源實現(xiàn)整合優(yōu)化，從而形成規(guī)模效應，從后者看其則能夠通過監(jiān)督指導來規(guī)范具體過程，并在激勵的基礎上進一步強化積極性和創(chuàng)造性。具體而言，從橫向看，要確保人民走向精神共富，就需要各級黨政機關協(xié)同互動，以在體制內(nèi)形成整體性驅(qū)動力。從縱向看，則又離不開從中央到基層一套完備的組織架構體系。唯有不斷“增強黨組織政治功能和組織功能”，才能確保黨和國家的相關政策得以貫徹落實。與組織運行緊密聯(lián)系在一起就是制度。實現(xiàn)精神生活層面共同富裕需要組織性要素的保障，必然就離不開制度性要素的介入支撐。制度性要素是促進人民實現(xiàn)精神共富的規(guī)范保障力量。制度關涉國家命運和人民福祉，制度建構的價值不僅能為弘揚社會正能量創(chuàng)設良好環(huán)境，也能為思想道德教育的開展提供堅實保證，顯然這些都能對改善人民精神面貌帶來積極意義。新時代以來，正是黨和國家相關制度體系的不斷發(fā)展與完善，才推動了社會主義物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)同前進，才厚植了人民精神富裕的保障根基。積極促進人民實現(xiàn)精神生活共同富裕，必須不斷完善制度保障體系，這也是當下應高度重視的重要方面。

三、精神生活共同富裕支撐體系的運行邏輯

從上述分析可見，精神生活的共同富裕本質(zhì)上是由物質(zhì)性、歷史性、理論性、文化性、社會性、領導性、組織性和制度性等要素構成的支撐體系共同作用的結果。黨的二十大報告從“堅持黨的領導”“堅持人民主體地位”“堅定歷史自信”，堅持“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”和“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”等角度出發(fā)，對“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家”“滿足人民日益增長的精神文化需求”和“增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”等的全方位闡釋，客觀上證明了精神生活共同富裕的系統(tǒng)性及其實現(xiàn)路徑的多元性。對支撐體系內(nèi)在結構及其要素功能的界定，為促進精神生活共同富裕的實現(xiàn)提供了方法論的前提，而人民精神生活共同富裕具體成效的取得顯然又構成了彰顯這一支撐體系內(nèi)在價值的現(xiàn)實表征。然而，作為精神共富之基的支撐體系，顯然其內(nèi)部各相關要素絕非“整齊劃一”或“自發(fā)自為”，而是有著各自不同的結構特性和運行規(guī)律，且要素之間亦存在千絲萬縷的關聯(lián)性。在國家和社會缺乏良性互動的前提下，這些支撐要素亦很有可能出現(xiàn)流失和功能損耗。因此，要確保支撐體系不斷發(fā)揮積極作用，并使其在不斷“做功”的基礎上，真正轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的實踐效能，就必須基于系統(tǒng)性思維對其支撐要素的運行邏輯作出科學剖析，由此才能促使其發(fā)揮最大效用和形成整體支撐效應。

１．精神生活共同富裕支撐體系的要素運行模型

系統(tǒng)性思維是馬克思主義世界觀的核心要義，也是其認識論及方法論的重要范疇。厘清精神生活共同富裕支撐體系的運行邏輯，首先要從馬克思主義高度明確系統(tǒng)性思維的科學內(nèi)涵。馬克思指出，人類社會絕非“堅實的結晶體”，而是“經(jīng)常處于變化過程中的有機體”。恩格斯認為，人類“一切思維的本質(zhì)”在于“把事務綜合為一個統(tǒng)一體”，“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。由此，恩格斯對形而上學的思維模式進行了深刻批判，認為其“看到一個一個的事物，忘記它們互相間的聯(lián)系；看到它們的存在，忘記它們的生成和消逝；看到它們的靜止，忘記它們的運動；因為它只見樹木，不見森林”。④基于馬克思、恩格斯的闡釋，可見系統(tǒng)性思維作為一種邏輯抽象能力，即從整體和局部、變化和發(fā)展的關系中把握問題的思維方式，整體性、結構性和動態(tài)性構成了其基本特征。正是基于對人類社會和人的思維本身的整體性和動態(tài)性闡釋，馬克思主義實現(xiàn)了對事物及其本質(zhì)規(guī)律的科學性認識?？梢哉f，系統(tǒng)性思維構成了馬克思主義辯證法的重要內(nèi)核，體現(xiàn)了其在認識論和方法論上的高度統(tǒng)一。

從馬克思主義的系統(tǒng)分析思維可以看出，支撐體系及其內(nèi)蘊的相關要素，作為根基性和過程性的組成要件，很大程度上構成了影響精神生活共同富裕狀況的重要變量，并在具體的動態(tài)演變和實踐發(fā)展中彰顯出應有的要素性價值。執(zhí)政黨作為人民實現(xiàn)精神共富的根本領導主體和推動主體，通過搭建系統(tǒng)性和專業(yè)性的支撐要素整合處理平臺，并由此展開對支撐體系內(nèi)部各要素的吸納處理與整合分析，則在此基礎上實現(xiàn)了支持體系的要素優(yōu)化和價值轉(zhuǎn)化，如推動人民思想道德素質(zhì)的不斷提升，滿足人民多層次和多樣化的精神文化需求，以及進一步凝聚價值共識和推動實現(xiàn)文化自信等，由此實現(xiàn)不斷趨近精神共富的價值目標。而通過形成動態(tài)的信息反饋回路，整合處理平臺亦可實現(xiàn)對支撐體系的完善與提升。換言之，馬克思主義系統(tǒng)分析思維實際上為實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，提供了一個支撐體系及其要素動態(tài)運行的科學分析理路，其中任何步驟或流程的偏差，都可構成對體系結構功能的內(nèi)在制約。在實踐中，促進人民精神生活共同富裕，有鞏固執(zhí)政根基、國家建設和實現(xiàn)人民幸福等多重動因，因此要確保支撐體系實現(xiàn)科學和持續(xù)運行，就有必要對其內(nèi)在的建構主體作出明確，唯此才能確保各類支撐要素實現(xiàn)充分挖掘和持續(xù)利用。從上述分析可見，精神生活共同富裕支撐體系雖內(nèi)蘊多個層面的要素架構，但從建構主體看，則根本上源于黨和人民群眾兩方面，其中，理論、領導、組織和制度性要素，本質(zhì)上是由執(zhí)政黨“自上而下”進行建構和提供的，社會性要素則屬于人民群眾的自主建構，而物質(zhì)、歷史和文化性要素等則既可源于政治系統(tǒng)，亦可源于社會系統(tǒng)，即需要黨和人民群眾在“雙向互動”中進行協(xié)同建構，基于這一分析思路，便可在實踐中搭建出一個關于精神生活共同富裕支撐體系的要素框架及其運行模型（圖１）。

從支撐體系的要素運行模型可以看出，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政主體，主要從理論、組織、領導與制度性等層面展開支撐要素的系統(tǒng)建構，由此為促進人民實現(xiàn)精神生活的共同富裕提供核心支撐，人民群眾作為精神生活共同富裕的根本主體，通過社會性支撐要素的參與建構，以在實現(xiàn)自身精神富裕進程中發(fā)揮主觀動能作用，而要確保支撐體系內(nèi)部各層面要素等實現(xiàn)結構功能之最大化，則黨和人民亦應實現(xiàn)協(xié)同配合和緊密互動，以在挖掘和優(yōu)化歷史、物質(zhì)和文化性要素的進程中實現(xiàn)功能互補。整合處理平臺通過對支撐要素的優(yōu)化及處理，在實現(xiàn)系統(tǒng)輸出的基礎上，進一步轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的具體成效。由此，基于系統(tǒng)的循環(huán)性運作，便可達至支撐體系內(nèi)部各要素的輸入、處理以及整合輸出，并轉(zhuǎn)化為人民精神共富的實踐成效等具體流程的穩(wěn)序性展開。

圖１ 精神生活共同富裕支撐體系的要素運行模型

２．精神生活共同富裕支撐體系的要素運行模式

上述對支撐體系要素運行框架的分析，明確了實現(xiàn)人民精神共富的基本邏輯，也厘清了具體運行模式，即實現(xiàn)精神生活共同富裕，支撐體系各要素主要基于以下三種并行的模式展開運作：

（１）中國共產(chǎn)黨的主導推動運行模式，主要面向理論性、組織性、領導性與制度性等要素的運行。在具體展開過程中，黨通過對這些支撐要素的挖掘、建構和創(chuàng)新，并推動支撐要素處理平臺進行整合與優(yōu)化，進而轉(zhuǎn)化為人民精神生活共同富裕的具體成效。中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本性保證，也是促進并實現(xiàn)人民精神生活層面共同富裕的主導性力量。黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)及其全心全意為人民服務之根本性宗旨，從根本上決定了要切實促進人民群眾實現(xiàn)精神生活的共同富裕，則各級黨組織就要積極發(fā)揮領導核心的作用，以期通過理論性、領導性、組織性和制度性等要素的不斷挖掘和壯大，為人民精神共富提供理念層及保障層的支撐。缺乏這些要素支撐，人民精神共富就失去了核心載體。新時代以來，中國特色社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，社會主義核心價值觀的廣泛弘揚，群眾性精神文明創(chuàng)建活動的扎實展開，以及由此帶來人民群眾獲得感、幸福感的不斷增強等，顯然同黨的堅強領導密不可分，由此通過對相關支撐要素的整合輸出及展開信息反饋，則為人民精神共富支撐體系的進一步完善提供了信息渠道?？梢哉f，新時代黨的執(zhí)政能力的不斷提升，為夯實支撐體系和實現(xiàn)人民精神共富提供了堅實保障。

（２）人民群眾的主體建構運行模式，主要面向社會性要素的運行。促進精神生活共同富裕，黨是根本領導主體與核心保障，但絕非唯一建構主體。人民群眾作為自身精神財富的“主人”，亦構成了其中的重要驅(qū)動力量。在某種程度上，精神共富本質(zhì)上就是以人民為根本參與主體建構而來的，正如一些學者指出的，人民群眾是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造主體，精神生活共同富裕的實現(xiàn)必須以全體人民的共建、共享為關鍵環(huán)節(jié)。在具體運行實踐中，以人民群眾為參與主體建構并形成的社會性支撐要素，不僅能夠在執(zhí)政黨“自上而下”的主導推動下，為促進人民實現(xiàn)精神共富提供社會系統(tǒng)“自下而上”的回應作用，而且有時甚至構成決定其精神生活富裕程度的關鍵要素。人民群眾對于社會主義核心價值觀的自覺認同、在廣泛的社會交往和互動基礎上形成的有序參與網(wǎng)絡，以及由此帶來的社會公平正義的彰顯等，這些社會系統(tǒng)的支撐要素形態(tài)多元且無形無相，但很大程度上構成了人民精神共富實現(xiàn)的現(xiàn)實根基。在該模式運行中，人民群眾作為精神共富的參與主體能動性地積累和壯大社會支撐要素，整合處理平臺通過持續(xù)吸納實現(xiàn)相關要素的系統(tǒng)性輸入，進而在整合處理和轉(zhuǎn)化輸出的基礎上，達到進一步推動實現(xiàn)人民精神共富的價值目標。區(qū)別于黨主導推動的運行模式，人民的自主參與建構具有鮮明的能動性和自發(fā)性，因而更利于精神共富不斷取得新成效。

（３）黨與人民群眾的協(xié)作共建運行模式，主要面向物質(zhì)性、歷史性與文化性等要素的系統(tǒng)運行。其中作為根本領導主體的黨，同作為根本參與主體的人民群眾通過緊密互動和協(xié)同配合，共同為促進人民精神生活的共同富裕提供上述幾種支撐要素，以在創(chuàng)造精神財富和滿足人民不斷增長的精神文化需求等方面發(fā)揮出整體性驅(qū)動效應。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，“把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位”，黨既要帶領全體人民實現(xiàn)共同富裕，又要“充分調(diào)動群眾推進改革的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來，同人民一道把改革推向前進”。這些特性表明在促進人民實現(xiàn)精神共富的歷程中，其中部分支撐要素的建構和運行并非孤立運行，而是由黨和人民在“雙向互動”的過程中進行協(xié)同共建而來。在具體的運行過程中，如通過黨和人民的積極配合與緊密協(xié)作，推動黨主導建構的物質(zhì)性要素（如黨提供的良好發(fā)展政策和環(huán)境）、歷史性要素（如黨的精神文明建設史）、文化性要素（如社會主義核心價值觀），同人民群眾參與建構的物質(zhì)性要素（如人民群眾積累的物質(zhì)財富）、歷史性要素（如人民群眾對自古以來優(yōu)秀精神資源的傳承史）、文化性要素（如優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化）等實現(xiàn)緊密的融合和系統(tǒng)輸入，便可確保精神共富的支撐體系不斷實現(xiàn)功能提升?？梢哉f，該系統(tǒng)模式的展開和運行，進一步強化了全社會的向心力和凝聚力，也為促進人民精神生活共同富裕的實現(xiàn)提供了雙重支撐效應。

四、以支撐體系優(yōu)化促進人民精神生活共同富裕

黨的二十大報告指出“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”，③充分表明了黨中央對推進新時代理論與實踐創(chuàng)新的高度重視，而從馬克思主義系統(tǒng)性思維出發(fā)，對上述支撐體系的結構及其運行過程的剖析，顯然為新時代新征程進一步促進人民群眾精神生活共同富裕的實現(xiàn)提供了一條創(chuàng)新路徑。由系統(tǒng)性思維的分析理路可以看出，人民精神生活層面共同富裕的實現(xiàn)本質(zhì)上是一個緩慢且螺旋式提升的過程，是由支撐體系及其內(nèi)在要素科學建構、系統(tǒng)輸入、整合處理、轉(zhuǎn)化輸出和信息反饋等一系列環(huán)節(jié)不斷加以驅(qū)動的結果，這啟示著新時代新征程促進人民精神共富實踐的有效展開，就要著力規(guī)避片面認識和機械性的操作手段，而應基于整體性和動態(tài)性視野，對其支撐體系各環(huán)節(jié)作出科學整合和全面優(yōu)化，由此才能為精神共富的切實實現(xiàn)和不斷取得新成效奠定堅實根基。

１．以支撐體系輸入環(huán)節(jié)的整合優(yōu)化夯實精神生活共同富裕的前提根基

支撐要素構成了精神共富的前提依托，要促進人民實現(xiàn)精神生活層面的共同富裕，就要在支撐體系的輸入環(huán)節(jié)做好要素挖掘及建構工作，由此才能確保支撐體系形成充實強大的驅(qū)動效應。

其一，對于執(zhí)政黨主導建構的要素而言，要促進人民實現(xiàn)精神生活的共同富裕，就要著力促其實現(xiàn)充分挖掘和創(chuàng)新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領導核心，也是人民精神共富的根本建構和推動主體。新時代要切實促進精神生活的共同富裕不斷取得新成效，則強化各級黨組織的領導和執(zhí)政能力是根本保障，尤其是人民精神生活建設關系到社會的和諧穩(wěn)定與國家安全等重大命題，因此更加需要各級黨組織發(fā)揮引領作用，以確保相關支撐要素不斷壯大。如針對人民精神共富支撐體系中的理論性要素，當前在不斷深化對馬克思主義有關精神富有思想研究的同時，更應積極推動習近平新時代精神文明建設相關論述的傳播工作，由此才能為促進人民精神共富奠定更為前瞻的學理根基。針對人民精神共富支撐體系中的保障性要素，各級黨組織要按照黨的二十大精神的要求，在“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”的基礎上，將疏通各級黨政系統(tǒng)的橫向參與體系和縱向落實體系擺在重要位置，由此方能確保黨主導推動的支撐要素在不斷累積和實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的進程中，為促進人民精神共富的實現(xiàn)提供“自上而下”的強大支撐力。

其二，對于人民群眾參與建構的要素而言，要促進人民實現(xiàn)精神生活層面的共同富裕，就要著力規(guī)避其在實踐中出現(xiàn)流失并不斷促其實現(xiàn)深化拓展。人民群眾作為根本主體的參與為實現(xiàn)精神共富提供了根本支撐并形塑了良好空間，但人民群眾支撐建構和形成的社會性要素，包括其思想道德素養(yǎng)狀況、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的認同度以及在參與促進精神共富過程中形成的社會資本等要素，作為觀念性要件具有一定的流變性，尤其在市場化、信息化和網(wǎng)絡化的大環(huán)境下，民眾的價值觀及其精神追求不斷出現(xiàn)分野并彰顯出多樣性，在這種情況下，要夯實精神生活共同富裕的社會性基礎，則通過規(guī)范引導推動社會性支撐要素的累積與壯大就極為關鍵。對此，應做好兩方面的工作，一是要不斷強化人民群眾的社會信任和政治信任。信任乃認同之基，也是貫徹與落實黨和國家相關政策的基本前提。在缺乏普遍信任的社會政治環(huán)境下，無論是物質(zhì)富裕還是精神富裕的實現(xiàn)都將面臨巨大障礙。不斷壯大人民精神共富的社會性要素，既要通過教育和傳播模式的創(chuàng)新，不斷凝聚社會主體的價值共識，也要著力保障和實現(xiàn)人民在精神生產(chǎn)、精神交往和精神享受等各層面的均等機會與平等參與權利，由此才能在提升社會整體文明素養(yǎng)的基礎上不斷強化社會政治互信，進而孕育出更加強勁的參與動力。二是要不斷拓展民眾的參與渠道，如積極通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等數(shù)字技術手段，為民眾享受和參與公共文化服務進行賦能，由此在不斷創(chuàng)造便利渠道和優(yōu)化參與空間的基礎上，為推動人民精神共富形成廣泛且持久的社會支撐力。

其三，對于黨和人民協(xié)同建構的要素而言，要促進人民實現(xiàn)精神生活層面的共同富裕，就要在實踐中促使其不斷實現(xiàn)內(nèi)在融合與緊密貫通。黨和人民群眾的緊密協(xié)同是精神生活共同富裕支撐體系的重要特色，也是中國特色社會主義的顯著優(yōu)勢。長期以來，正是黨和人民的緊密協(xié)同，才推動并實現(xiàn)了國家的獨立和人民的解放，才推動了我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明的不斷提升，但在支撐要素的建構與運行上，黨和人民的協(xié)同建構亦并非天然就是緊密統(tǒng)一的，譬如在價值觀層面上，以黨和國家為實體建構的“主導價值觀”，同社會自生的“主流價值觀”在有些時候就存在著一定的內(nèi)部張力甚至是沖突性問題。在這種情況下，要確保協(xié)同驅(qū)動的支撐要素實現(xiàn)有效建構和有序運行，就必須通過各種方式和途徑推動二者不斷走向緊密化。如針對精神生活共同富裕支撐體系中的歷史性和文化性要素，黨在傳承精神譜系和傳播社會主義先進文化的同時，也要基于環(huán)境和實踐不斷提升其社會適應性和社會親和力，在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的同時，也要結合新時代要求不斷完善公共文化服務體系，由此確?！肮俜健焙汀懊耖g”文化不斷實現(xiàn)價值交融。針對支撐體系中的物質(zhì)性要素，則既要從黨執(zhí)政的高度將發(fā)展視為第一要務，也要切實做到尊重勞動、知識、人才和人民群眾的首創(chuàng)精神，由此方能通過高質(zhì)量發(fā)展進一步為實現(xiàn)精神生活共同富裕夯實根基。

２．以支撐體系內(nèi)部運行環(huán)節(jié)的整合優(yōu)化形成精神生活共同富裕的強大動力

在系統(tǒng)哲學的視域中，任何系統(tǒng)要實現(xiàn)整體功能大于各部分之和，則其內(nèi)部諸要素、諸層面就必須形成有序性的結構并達至優(yōu)化組合的最佳狀態(tài)。這一原理啟示著要促進人民實現(xiàn)精神生活的共同富裕，積極做好對其支撐體系各要素內(nèi)部運行環(huán)節(jié)的科學管理至關重要，由此才能促使其發(fā)揮出最佳效能。

其一，要不斷強化精神生活共同富裕支撐體系的整體“合力”，就必須形成系統(tǒng)性和結構性的支撐體系建設理念。一方面，為確保支撐要素不斷走向健全和完善化，就要積極樹立和形成精神生活共同富裕支撐體系的系統(tǒng)管理理念。對此，各級黨組織作為根本領導主體要發(fā)揮主導性作用，不僅要積極搭建并形成有關精神生活共同富裕的支撐要素整合處理平臺，以使其在推進支撐體系發(fā)展和應用中發(fā)揮核心中樞作用，同時又要基于人的全面發(fā)展的高度，將各層面的支撐要素不斷納入處理平臺，以為促進人民精神生活共同富裕的實現(xiàn)提供全面而持久的支撐能量。另一方面，為確保支撐要素進一步走向相互融合和相互促進，也要積極樹立和形成對支撐體系的結構功能分析理念。結構優(yōu)化是系統(tǒng)發(fā)揮整體最大功能的基本前提，促進精神生活共同富裕支撐體系價值的最大程度發(fā)揮，既要對精神共富根基層、理念層、參與層和保障層的各類支撐要素的內(nèi)在關聯(lián)性形成科學認知，也要對不同層面和類別的要素在支撐體系運行和發(fā)展中的價值功能作出系統(tǒng)分析和明確界定，由此才能確保處理平臺的科學管理，推進相關支撐要素在實現(xiàn)精神生活共同富裕進程中做到“全力以赴”。

其二，要確保支撐體系切實轉(zhuǎn)化為精神生活共同富裕的實踐動力，則在理念建構的基礎上，還要進一步形成對支撐要素的協(xié)調(diào)發(fā)展機制，以及其同實踐的動態(tài)銜接機制，以確保支撐體系內(nèi)部各要素同精神生活共同富裕的具體進程和實踐要求形成全面和全過程式的嵌接。具言之，一要以實現(xiàn)精神生活共同富裕的具體要求為導向，形成支撐體系內(nèi)部各要素的動態(tài)協(xié)調(diào)機制。在促進精神生活共同富裕的進程中，必須明確支撐體系內(nèi)部各要素功能不同、彼此聯(lián)系且不可或缺。因此，中樞平臺要促使其發(fā)揮最大效能，需在積極樹立上述系統(tǒng)管理理念的基礎上，進一步結合實踐動態(tài)做好對各支撐要素的補短板工作。譬如，新時代以來新思想的不斷發(fā)展與完善，以及黨中央治國理政能力的不斷提升，使得實現(xiàn)精神生活共同富裕進程中的理論性、物質(zhì)性、制度性及組織性等支撐要素得到了系統(tǒng)性積累，當下就極有必要進一步加強對精神生活共同富裕的文化性、社會性要素的系統(tǒng)建構。某種程度上，唯有確保支撐體系內(nèi)部各要素結合實踐發(fā)展不斷實現(xiàn)動態(tài)均衡與協(xié)調(diào)邁進，才能促使其在內(nèi)部優(yōu)化整合的過程中不斷實現(xiàn)功能強化。二要以實現(xiàn)精神生活共同富裕的目標導向為指引，形成支撐體系內(nèi)部各要素同實踐的銜接轉(zhuǎn)化機制。本質(zhì)而言，支撐體系僅是一個前提性要件，要促其不斷發(fā)揮出實踐推動作用，則處理平臺不僅要著力實現(xiàn)系統(tǒng)的穩(wěn)序運行，亦要促使其內(nèi)部各要素同實踐實現(xiàn)有效銜接，其中既要不斷疏通各支撐要素同精神共富實踐的轉(zhuǎn)化渠道，也要通過明確目標定位，為各支撐要素的具體轉(zhuǎn)化提供整體方向，由此，才能在確保支撐體系不斷“做功”的基礎上，推動各類支撐要素切實轉(zhuǎn)化為精神生活共同富裕的實踐效能。

３．以支撐體系輸出環(huán)節(jié)的整合優(yōu)化推動精神生活共同富裕的持續(xù)提升

從支撐體系運行的整體視角看，如果說輸入的過程在于提供各類積極要素，那么經(jīng)過整合處理平臺優(yōu)化之后的輸出，顯然就為促進精神生活共同富裕提供了進一步的動能和路徑，如提供更加完善的精神文化產(chǎn)品以滿足人民不斷增長的文化需求，通過強化理論武裝以增強文化自信和提升社會文明程度等。因此，要確保支撐體系發(fā)揮最大功能，除在輸入環(huán)節(jié)和體系內(nèi)部實現(xiàn)要素累積和科學管理外，也要在實踐輸出環(huán)節(jié)上給予充分的關注。在這一環(huán)節(jié)上，最為關鍵的就是進一步嵌入并形成信息反饋機制和科學評價機制，由此才能確保支撐體系在促進人民精神生活共同富裕的過程中發(fā)揮持久性的動力。

其一，為確保支撐體系不斷提升輸出的實踐效能，就要在其整體運行上形成前后貫通的信息反饋機制。反饋是系統(tǒng)穩(wěn)序和高效運行的重要環(huán)節(jié)，反饋的價值不僅有助于幫助整合處理平臺“調(diào)節(jié)或‘修正其行為”，而且亦可對“系統(tǒng)的持續(xù)和變化作出新的闡釋”。確保支撐體系在高效運行中切實推動實現(xiàn)人民精神生活共同富裕，既要以中樞平臺為核心形成動態(tài)反饋鏈條，幫助處理平臺做好對支撐要素的整合優(yōu)化，亦要基于支撐體系的主導推動主體和參與建構主體的視角形成整體性的反饋環(huán)路，以進一步強化支撐體系及其內(nèi)部各要素的運行效率，并基于反饋反應實現(xiàn)具體運行流程的創(chuàng)新與完善，由此在高效輸出中帶來人民精神生活共同富裕的切實實現(xiàn)。

其二，為確保支撐體系能夠基于實踐要求不斷實現(xiàn)自我發(fā)展與自我完善，在輸出環(huán)節(jié)上還要進一步嵌入科學的評價機制。績效評價是現(xiàn)代管理科學的重要范疇，也是衡量共同富裕的重要工具。中共中央和國務院在《關于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)的意見》中，就明確提出了“加快構建推動共同富裕的綜合評價體系”和“建立評估機制”的發(fā)展要求。① 在走向共同富裕的進程中，積極嵌入績效評價機制，有助于全面反映共同富裕的建設成效，并更好地反映出人民群眾的滿意度和認同感，因而具有極為重要的現(xiàn)實意義。然而，相較于物質(zhì)富裕而言，精神富裕關涉人的價值觀層面，因此對其評價有著更大的難度和復雜性，而從系統(tǒng)管理角度對其支撐體系運行狀況展開的科學評價，顯然為此提供了一條可行的路徑，如通過對上述各層面要素在支撐體系內(nèi)部的整體建構情況、在處理平臺內(nèi)的整合處理情況以及輸出轉(zhuǎn)化后的實效效能情況等展開的分析與評價，便可為支撐體系的優(yōu)化發(fā)展以及實踐轉(zhuǎn)化提供更為堅實的保障支撐。在評價過程中，各級黨組織既要發(fā)揮主導作用并確立正確評價方向，也要積極傾聽人民群眾作為參與主體的意見，由此通過科學的評價推動支撐體系不斷完善優(yōu)化，就可為促進人民精神生活共同富裕提供更加前沿的技術支撐。

五、余論

精神生活的共同富裕屬于上層建筑范疇，具有一定的抽象性，且人的精神需要的滿足亦非一個固態(tài)性的“常數(shù)”，而是隨著社會物質(zhì)基礎發(fā)展不斷進行改變和實現(xiàn)自我超越。一般而言，低層次的精神需要僅限于人的物欲范疇，而當人本能的物欲需求得到滿足之后，人必然要在較高層次上展現(xiàn)自我的意志，即如同馬克思在《１８４４年經(jīng)濟學哲學手稿》所言，使自身成為“一個有激情的存在物”，“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量”。因此，對于實現(xiàn)精神生活的共同富裕而言，其絕非機械性的數(shù)據(jù)和指標所能完整概括，唯有充分挖掘其內(nèi)蘊的支撐要素并形成完善的支撐體系，才能促使其不斷實現(xiàn)從低級向高級階段的躍進提升。本文的貢獻在于從系統(tǒng)思維出發(fā)，建構了一個關于精神生活共同富裕支撐體系的完整運行框架，并對其內(nèi)在各要素的微觀運行邏輯及其優(yōu)化路徑作出了系統(tǒng)分析。作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，人民實現(xiàn)精神生活層面的共同富裕，既要堅持黨的領導和堅持中國特色社會主義道路，也要夯實經(jīng)濟基礎和弘揚優(yōu)秀的歷史文化資源，更要喚起人民群眾的廣泛認同與積極參與，即其本質(zhì)上是由理論性、歷史性、物質(zhì)性、文化性、社會性、領導性、組織性和制度性等要素共同支撐和驅(qū)動的結果。當前，要基于黨的二十大精神的要求，不斷“豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕”，尤其是要“滿足人民日益增長的精神文化需求”，以“增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”，就必須對人民精神生活共同富裕的內(nèi)在邏輯及其具體機理等作出全面且系統(tǒng)性的剖析。因此，通過搭建精神生活共同富裕支撐體系的運行框架，在明確各類支撐要素的結構功能的基礎上，對支撐體系的建構輸入、整合處理、轉(zhuǎn)化輸出和系統(tǒng)反饋的微觀過程作出動態(tài)分析和科學厘定，顯然有其獨特價值，其不僅可為該領域的深化研究提供學理根基，也可構成考量新時代人民精神生活層面共同富裕狀況的一個動態(tài)性框架。

作者單位：浙江財經(jīng)大學馬克思主義學院

責任編輯：秦開鳳