郭師語

內(nèi)容摘要：與歷史上豪爽重義的李貞麗相比，《桃花扇》中的李貞麗溫柔善良、疼愛女兒，同時又有著社會下層小市民的愛財重利，膽小怯懦。孔尚任在寫作時，對這一人物進行了迥然不同的變形加工，使人物變得更加豐滿立體。李貞麗這一形象凝聚了明末清初社會下層群眾的共同特征，比較真實地反映了那個時期小市民階層的精神面貌?？咨腥伟阉茉斐闪撕畛诤屠钕憔藧矍榈拇俪烧吆蜕鐣v史變遷的見證者，同時深化了戲劇的悲劇之美。

關(guān)鍵詞：《桃花扇》 孔尚任 李貞麗

董每戡先生在《五大名劇論》中認為《桃花扇》是“昆曲傳奇出色的殿軍，在清初劇壇昆山腔存亡絕續(xù)之際放射出最后一次光芒”，明清兩代的作品中，再也找不出像“《桃花扇》傳奇那樣場面壯大，情節(jié)復(fù)雜，反映廣闊，人物眾多，且具有一定的思想性和相當高的藝術(shù)性的一部傳奇”。[1]P692《桃花扇》中描寫了許多生動的人物形象，聰慧剛強的李香君，德才兼?zhèn)涞暮罘接?，瀟灑正義的柳敬亭，正直穩(wěn)重的蘇昆生，忠君愛國的史可法……在這些人物形象中，還有一個不可小覷的人就是李貞麗。李貞麗是李香君的假母，一個混跡青樓的“鴇母”，歷史上確有其人?？咨腥卧凇短一ㄉ确怖分姓f過：“朝政得失，文人聚散，皆確考時地，全無假借。至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點染，亦非烏有子虛之比。”[2]P11也就是說孔尚任在寫作《桃花扇》時，慎考史實，在尊重史實的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)虛構(gòu)。那么，與歷史上的李貞麗相比，《桃花扇》中的李貞麗是個怎樣的人?？咨腥卧趯懽鲿r，對這一人物進行了怎樣的加工，為什么這么做，如此處理又帶來怎樣的藝術(shù)效果，本文試圖探尋這一答案。

一.歷史上的李貞麗和《桃花扇》中的李貞麗

（一）歷史上的李貞麗

歷史上對于這位秦淮名妓的記錄非常少，《秦淮廣記》卷第二之三：“李貞麗，字淡如，桃葉伎，有俠氣，一夜博輸千金立盡，所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善，李香之假母也，所著有《韻芳集》。王宗評其《秦淮社集》云：‘出入風(fēng)雅，有何女郎能之，足壓倒江南矣！”侯方域在《李姬傳》中也有對李貞麗類似的描寫：“李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也?！盵3]P121余懷《板橋雜記》里也說：“李貞麗者，李香之假母，有豪俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡，與陽羨陳定生善?！盵4]P69三處所述大體一致，從中可以看出兩點：第一，李貞麗為人豪爽，淡薄錢財，不計較得失。曾經(jīng)與人豪賭一夜，輸?shù)羟Ы鹨膊辉诤酢５诙?，李貞麗交際能力強，交友廣泛，但為人正直，有正義感，結(jié)交的都是英雄豪杰，和陳貞慧關(guān)系特別好，是當時名揚金陵城的一位俠妓。

（二）《桃花扇》中的李貞麗

《桃花扇》中李貞麗一出場就以一首《秋夜月》點明她的日常生活：“深畫眉，不把紅樓閉；長板橋頭垂楊細，絲絲牽惹游人騎。將箏弦緊系，把笙囊巧制?！盵2]P16李貞麗作為秦淮岸上的妓女，雖然已經(jīng)“鉛華未謝，豐韻猶存”，但是仍然每日盛裝打扮，敞開妝樓，希望游人停駐，聽弦品茗，閑賞詩篇。對于賓客，她殷勤奉承，諂媚討好，楊龍友要題畫，她送筆端硯，笑夸“真真名筆，替俺妝樓生色多矣”“寫畫俱佳，可稱雙絕”[2]P17。

1.愛財

李貞麗愛財重財，因為錢財是她生存的最基本的保障，她把舞袖歌裙作為一種維持生存的營生。她教養(yǎng)香君也是為了有份依靠，替她掙錢。找老師教香君學(xué)曲，希望她色藝超群，將來能夠找一戶富貴人家。

“生來粉黛圍，跳入鶯花隊，一串歌喉，是俺金錢地。莫將紅豆輕拋棄，學(xué)就曉風(fēng)殘月墜；緩派紅牙，多了宜春翠，門前系住王孫轡。”[2]18

當楊龍友提起侯朝宗要物色名姝時，李貞麗一聽到是侯司徒的公子，囊中頗富，又有才名，馬上就求楊老爺幫忙。她看上的是侯朝宗的“家道才名”，然而梳櫳之事，侯朝宗未出分文，全靠楊龍友的助妝。李貞麗雖有不滿，但也只是在侯朝宗的面前兩次提醒“托賴老爺，件件完全”[2]P47“這都虧了楊老爺幫襯哩”[2]54。一方面是表達侯公子是世家公子，梳櫳之資自己未出分毫，還要他們幫襯的不滿；二來是這兩次都是當著楊龍友的面說的，有討好和感謝楊龍友之意。

侯朝宗欲因香君的助妝而分解阮大鋮與吳定生，次尾等人的矛盾，李香君聽后大為憤慨，將釵釧衣裙丟棄一地。而李貞麗并不管誰是誰非，只覺得“把好好東西，都丟一地，可惜，可惜”[2]56。香君指出那阮大鋮趨炎附勢，喪盡廉恥，絕不收他的妝奩。但李貞麗不在乎這些妝奩來自何人，有何因果，只覺得“舍了許多東西，到底可惜”。直到侯朝宗說將這些東西照樣賠來時，她才釋懷。在她看來，錢財才是最重要的，徇私廢公沒什么大不了的。她并沒有那種大是大非觀念，只是一個小人物而已。

2.膽小

李貞麗區(qū)區(qū)一女子在男權(quán)社會沒有地位，沒有話語權(quán)，造成了她膽小怯懦的性格。一聽說阮大鋮要陷害侯朝宗時，就急忙撇干凈，讓侯朝宗遠走高飛，“事不宜遲，趁早高飛遠遁，不要連累別人?！盵2]P86很怕侯朝宗被抓連累自己，急急地催促他，“怕有巡兵蹤跡，快行一步罷?！盵2]P87侯朝宗走了以后，她又害怕官府來拿人，向楊老爺求救。“這樁禍事，都從楊老爺起的，也還求楊老爺歸結(jié)。明日來拿人，作何比較？”[2]P87梳櫳之事原是楊龍友主張，把責任往他身上推，希望他能護母女二人平安。不曾想一波未平一波又起，侯朝宗走后，田仰又來迎娶。香君不愿，李貞麗也沒勉強。但楊龍友一番話讓她害怕起來：“依我說三百彩禮，也不算吃虧；香君嫁個漕撫，也不算失所；你有多大本事，能敵他兩家勢力？”[2]P150楊龍友先是利誘，而后威逼，這兩點皆擊中了李貞麗的要害，馬上倒戈，與楊龍友一起逼迫香君?！皸罾蠣斦f得有理，看這局面，拗不去了。孩兒趁早收拾下樓罷！”[2]P150香君不從，就強硬梳洗，欲抱下樓去，怎奈香君誓死不從，無可奈何之下，李貞麗迫于權(quán)勢代嫁。走之前還不忘囑托：“三百兩銀子，替我收好，不要花費了?！盵2]P151一個貪財好利、膽小怯懦的女子躍然紙上。

3.疼惜香君，溫柔善良

與其他戲劇中的“鴇母”形象不同，李貞麗本質(zhì)上是十分善良的，第二十七出《逢舟》中，蘇昆生落水，當時“黃河水溜，不是當耍的”[2]P178，但是李貞麗并沒有見死不救，而是不顧船家的勸阻，不顧風(fēng)急水緊，舍生救人，一介弱女子敢于見義勇為非常可貴。

而且李貞麗作為一個“鴇母”，對香君可謂視如己出。李香君已近破瓜之時（十六歲），才開始師從蘇昆生學(xué)唱曲，《傳歌》中楊龍友想聽曲，香君才學(xué)會半本《牡丹亭》，而且并不熟練。從此可知，李貞麗對香君并沒有非常嚴厲地管教。李貞麗把香君當做“掌中女好珠難比的”[2]P19，甚至香君卻奩，把珠翠衣裙都退了回去，貞麗也只是可惜，并沒有特別生氣。侯朝宗被阮大鋮陷害被迫離開后，香君“洗粉黛，拋扇群，罷笛管，歇喉唇”[2]P115，立志守節(jié)，誓不下樓。而作為“鴇母”，李貞麗并沒有強迫香君，任由她為愛人守節(jié)。她喜歡名利，不能脫俗，但是在女兒的終生幸福面前，這些微不足道，這才是難能可貴的。迫于權(quán)勢攛掇香君再嫁也是為了女兒能衣食無憂，衣食無憂在當時是最基本的愿望。但看到香君誓死不屈時，毅然舍身成全女兒，代嫁去承擔這份災(zāi)難。一個“鴇母”很多事情上聽從“假女”的想法，并沒有強人所難，真心為“假女”著想，這在戲劇中是很少見的。

二.孔尚任加工塑造李貞麗形象的意圖

歷史上，李貞麗是個豪爽的俠義女子，而《桃花扇》中的李貞麗卻是個溫柔善良，而又愛財重利，膽小怯懦的小女子，孔尚任在塑造這一人物時，如何創(chuàng)作構(gòu)思，我們已經(jīng)不能完全知曉，但是通過對文本的分析，可以略窺一二。

（一）情節(jié)上促成了侯李二人的愛情

“《桃花扇》就是孔尚任假借優(yōu)孟衣冠總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、探索人生理想的沉痛反思?！盵5]P159它“借離合之情，寫興亡之感”，明線上寫的是李香君和侯朝宗兩人的愛情故事，暗寫明亡清興的歷史變遷。李貞麗這一人物既是促成侯李二人好事的參與者，又是興亡變遷的受害者。李貞麗是侯李二人愛情的保護者。第一，李貞麗先是促成了李香君和侯朝宗的相遇相知，成全了他們的梳櫳之事。而后，香君退回妝奩后，即使侯朝宗客囊羞澀，李貞麗也沒有拆散他二人，仍然以禮相待，而且允許侯朝宗待在媚香樓。這是二人愛情的開始。第二，飛來橫禍，侯朝宗出走后，李香君為侯朝宗守節(jié)，她沒有反對，依舊愛護香君。這對于一個以舞袖歌裙為生的“鴇母”來說非常不可思議。侯李二人的愛情也開始日益濃厚。第三，田仰仗勢強娶香君時，李貞麗雖迫于權(quán)勢也逼香君嫁人，但看到香君誓死不從時，并沒有趁香君撞地昏迷時直接送到田府以保自身，而是犧牲自己代替香君，成全了香君的節(jié)義。這時，李香君對侯朝宗的愛情更加的堅貞。第四，李貞麗不顧危險在黃河灘頭救起蘇昆生，兩人訴話，才讓侯朝宗聽到認出，從而了解到香君為他守節(jié)，知曉了香君的千愁萬苦。侯朝宗對香君也更加的無以為報。侯李二人的愛情可謂一波三折，其中李貞麗給予了非常大的助力，用她弱小的身軀為他們的愛情撐起了一把保護傘。

李貞麗是李香君的鴇母，但卻與其他文學(xué)作品中的老鴇完全不一樣，她雖然是個愛財重利、膽小怯懦的女子，但卻能全力保護李香君和侯朝宗的愛情，一方面可以看到她善良的本性，另一方面也可以看出她的價值觀的可貴之處，雖然愛財，但不把富貴、權(quán)勢作為評價人的標準，更加看重人的品德。

（二）人物形象上更加立體飽滿

“《桃花扇》塑造人物形象，不從一般概念出發(fā)，而是從現(xiàn)實生活中提煉人物形象?，F(xiàn)實中的人總是一個復(fù)雜的整體，因此孔尚任筆下的人物也是多側(cè)面的。這些側(cè)面，并非是積木式的拼合，而是互相融合，即互相對立的因素可以同時融并在一個人物中。李貞麗，這個次要的角色就是這樣的例子?！盵6]P162孔尚任塑造的李貞麗并不是一個性格單一的人，而是一個有血有肉、立體飽滿的人物。她作為社會最底層的“鴇母”，她愛財好利，阿諛奉承那些恩客，而又膽小怯懦，害怕權(quán)勢，是一個典型的小市民形象。但卻是一位好母親，一個時時為香君著想的偉大母親。即使自己力量弱小，也要護香君周全。李香君和李貞麗不同，李香君是理想式的女性形象，她聰慧，不愿侯朝宗為他徇私廢公；她剛強，為守節(jié)誓死不屈；她勇敢，圣上面前敢罵筵。年輕的李香君視愛情為珍寶超過一切。而李貞麗卻不同，她是現(xiàn)實壓迫下的小市民，她不管那些政治得失，是非對錯，只愿小家富裕安穩(wěn)；她柔弱沒有主見，不是順從楊龍友，就是聽從李香君；她心地善良，不忍狠逼香君，不忍見死不救；經(jīng)歷世事的李貞麗視親情為珍寶超過一切。通過對比，一方面可以更加突出李香君，另一方面也會發(fā)現(xiàn)李貞麗性格中的矛盾之處，是一個活生生的有血有肉的人物形象。

（三）思想上深化社會悲劇

李貞麗的悲劇是《桃花扇》中最讓人痛心的悲劇，一個為了生活已經(jīng)舍棄了自尊、自愛和貞潔的女人，游走于恩客之間阿諛奉承，迎來送往。即使這樣，社會仍不讓她安寧，使她流落江湖，最后只能倚舟聽濤，漫道悲涼。

【前腔】匆忙扮作新人，奪藏嬌，金屋春；一身寵愛，盡壓釵裙。（凈）這好的狠了。（小旦）誰知田仰嫡妻，十分悍妒。獅威勝虎，蛇毒如刃。把奴揪出洞房，打個半死。（凈）呀，呀！了不得，那田仰怎不解救。（小旦）田郎有氣吞聲忍，竟將奴賞與一個老兵。（凈）既然轉(zhuǎn)嫁，怎么在這船上。（小旦）此是漕標報船，老兵上岸下文書去了。奴自坐船頭，舊人來說新恨。

人生的無可奈何在她的身上展現(xiàn)的淋漓盡致。李貞麗是被封建社會蹂躪的悲劇人物，她的人生是一個想做奴隸而不得的悲劇。她所帶給我們的悲劇之美不是面對命運進行英勇反抗的崇高美，而是經(jīng)歷世事滄桑最終放下的豁達美。她的悲劇不是一個人的悲劇，是一個民族的悲劇、一個時代的悲劇。朝代更替、家國亡落，人們生活在戰(zhàn)爭與動蕩之中?！短一ㄉ取愤x取的是明朝滅亡這一歷史主題，本身就背負了沉重的歷史悲劇?！白髌穼ⅰ半x合”與“興亡”放在一起，使相思有了崇高的美感，放大了人類的普遍感情。而兩者共同指向的“漂泊感”是人類體會生命的無著與感受未知的新奇感的結(jié)合。《桃花扇》表現(xiàn)了個人面對命運和未知世界的渺小與悲哀?！盵7]P24李貞麗個人的悲劇在波瀾壯闊的歷史悲劇中微不足道，但正是這種微不足道才更加讓人感到可悲。

“《桃花扇》的作者，從分析歷史現(xiàn)象出發(fā)，借助于藝術(shù)的構(gòu)思，對歷史的事實進行集中和提煉，并點染和虛構(gòu)了一些必要的情節(jié)，巧妙地處理了歷史真實與藝術(shù)真實的矛盾，使劇作能藝術(shù)地揭示特定歷史的生活本質(zhì)，這是符合歷史劇的創(chuàng)作原則的。”[8]P83孔尚任在李貞麗這一歷史人物的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，塑造了一個典型的小市民形象，很好地處理了歷史真實和藝術(shù)真實的關(guān)系。正如茅盾在《關(guān)于歷史和歷史劇》一文中曾指出：“如果說《桃花扇》是我國古典歷史劇中在歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一方面取得最大成功的作品，怕也不算過分罷?！盵9]P31與歷史上的豪爽重義的李貞麗相比，《桃花扇》中的李貞麗溫柔善良、疼愛女兒，同時又有著社會下層小市民的愛財重利，膽小怯懦?？咨腥卧趯懽鲿r，對這一人物進行了迥然不同的變形加工，使這一人物變得更加豐滿立體，同時在這個人物的身上也概括了明末清初社會下層群眾的共同特征，比較真實地反映了那個時期小市民階層的精神面貌?？咨腥嗡茉炝艘粋€善良的“鴇母”，一個封建社會被蹂躪的女性，一個真實的人生悲劇。

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（作者單位：云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）