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        古詩詞中的愛國主義

        2022-06-18 14:48:38孫秀啟
        學苑創(chuàng)造·C版 2022年8期
        關(guān)鍵詞:邊關(guān)報國山河

        孫秀啟

        描繪山河美景

        對祖國的熱愛,可以表現(xiàn)在對祖國壯麗山河的歌頌、贊美上。我國幅員遼闊,山川河流縱橫,為詩人們吟詩填詞提供了鮮活的“寫生”資源。典型如唐代大詩人,足跡幾乎遍及中國,用濃墨重彩描繪了祖國的壯麗河山:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,這是李白寫廬山瀑布的壯觀;“會當凌絕頂,一覽眾山小”,這是杜甫寫泰山的雄偉;“綠樹村邊合,青山郭外斜”,這是孟浩然寫田園的恬靜……還有寫夔門長江的浩瀚、春雨的潤澤、岳陽城的波濤壯闊等,它們無不包含詩人對祖國壯麗山河的熱愛之情。這些描繪錦繡山河的詩篇,不僅激發(fā)我們?nèi)奂亦l(xiāng)、愛祖國,更激勵我們?nèi)^斗,為錦繡祖國再添華彩。

        表達憂國憂民之情

        國家的衰危動亂、人民生活的不幸,往往會引起詩人的憂思,于是憂國憂民成為無數(shù)詩人的創(chuàng)作內(nèi)容。如西晉末年出現(xiàn)“八王之亂”軍閥混戰(zhàn)時,劉琨寫下《扶風歌》,表達了家國將亡的悲痛之情,抒發(fā)了傷時感亂的愛國情感:“棄置勿重陳,重陳令心傷!”

        詩圣杜甫更是關(guān)心人民、熱愛祖國的楷模?!案F年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”,對國家的無限熱愛和對人民的深深同情,是杜詩的一個重要內(nèi)容。他的詩作浸滿了愛國的赤誠,可以說他的喜怒哀樂是和國家命運的盛衰起伏相呼應的。如已成為千古傳頌的憂國名篇《春望》:“國破山河在,城春草木深,感時花濺淚,恨別鳥驚心?!薄捌啤币弧吧睢?,令人觸目驚心,可見詩人把愛國與傷時之情緊密交織在一起了。又如當他聞說官軍收復失地時,欣喜若狂,寫出了他的“生平第一快詩”《聞官軍收河南河北》。

        宋代愛國詩人陸游早年便希圖“執(zhí)戈王前驅(qū)”,殺敵報國。他被免官家居,卻并不哀嘆個人的遭遇,仍然希望為國出力,守衛(wèi)邊疆,“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”便是明證。他病臥床榻,臨離開這個世界,還孜孜不忘祖國的統(tǒng)一、山河的收復,叮囑兒子“王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁”。

        清末詩人龔自珍,在那個黑暗年代里大聲疾呼:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”詩句間充滿憂國憂民之情和期待生氣勃勃革命局面降臨的愿望。

        憂國憂民之情幾乎在每個歷史階段的詩作中都有表現(xiàn),詩人們或?qū)憞业膭觼y,或?qū)懭嗣竦募部啵蚪衣督y(tǒng)治者的腐敗,使人看到弊端,以便匡扶時政、救國救民于危難之中。

        歌詠愛國志士,塑造愛國者形象

        有些詩篇或塑造愛國志士形象,或詠贊愛國英杰,以寄托自己的愛國情懷。如屈原的《國殤》就描寫了為國捐軀的愛國將士形象,他們“誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌”“魂魂毅兮為鬼雄”。

        曹植在《白馬篇》中則塑造了“捐軀赴國難,視死忽如歸”的愛國壯士形象。

        北朝民歌《木蘭詩》,塑造了代父從軍、守衛(wèi)邊疆、英勇殺敵的愛國女英雄木蘭的形象。

        有“七絕圣手”美稱的唐代詩人王昌齡在他的邊塞詩中歌頌了邊關(guān)將士的愛國熱情,“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,寫出了將士們戍守邊關(guān)的決心。另一位唐代詩人李賀在《雁門太守行》中熱情歌頌了被敵人重重包圍在孤城中卻誓死報國的邊關(guān)戰(zhàn)士:“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死?!?/p>

        宋朝也是愛國詩人輩出,范仲淹在《漁家傲》這首詞里,以邊關(guān)生活的艱苦、將士對家鄉(xiāng)的思念,襯托出他們報國破敵、不獲全勝不離邊的精神。蘇軾的在《江城子·密州出獵》里塑造了“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”的勇武形象,抒發(fā)了對祖國的愛和愿獻身祖國事業(yè)的高尚情感。

        救國救民,以身許國

        國難當頭,一些愛國志士以身許國,誓死捍衛(wèi)祖國領土,拯救人民于水深火熱之中,這種情懷在詩歌中表現(xiàn)得更為明晰?!对娊?jīng)·無衣》表達了與國家利益休戚與共、為保衛(wèi)祖國而團結(jié)一心的壯志豪情:“豈曰無衣,與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇?!?/p>

        抗金名將岳飛赤膽報國,永遠成為后世人民的榜樣,《滿江紅》一詞以其不畏強敵、誓死保衛(wèi)祖國的愛國激情和英雄氣概廣播于世,光輝永照。

        文天祥為了挽回南宋覆亡的命運,寸土血戰(zhàn),百折不撓,直到戰(zhàn)敗被俘仍寧死不屈,表現(xiàn)出光輝的民族氣節(jié)。其詩作《正氣歌》《過零丁洋》一直在號召著后人為祖國、為民族、為正義事業(yè)而奮斗、而獻身。

        明代抗倭名將戚繼光在東南沿??官炼窢幹袑医☉?zhàn)功,在其《登舍身臺》一詩中,他表達了自己舍身為國的壯志:“向來曾作舍身歌,今日登臨意如何?”以身許國之志至今令人感佩不已。明末年輕詩人夏完淳,在抗清的民族斗爭中因奸人告發(fā)而被捕,不屈死節(jié),他的詩《別云間》既表達了對故鄉(xiāng)的深深眷戀之情,又表明了立志抗清、誓死不屈的決心。

        可以說,愛國主義是貫穿中國古代詩歌發(fā)展史的一根紅線,它已成為我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們理應繼承這一傳統(tǒng),從中汲取營養(yǎng),使愛國主義真正成為詩歌的基石和主調(diào),成為我們的民族之魂。

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