王長(zhǎng)武 謝秋琳

摘 要：自中國(guó)語言資源保護(hù)工程開展以來，方言的文化傳承價(jià)值日益凸顯。本文以中國(guó)語言資源保護(hù)工程為背景探討重慶方言資源整理與建設(shè)的必要性與可行性，建議通過建設(shè)重慶方言資源數(shù)據(jù)庫提高重慶方言資源數(shù)字化水平，建設(shè)重慶方言可視化檔案增強(qiáng)重慶方言資源視覺呈現(xiàn)效果，建設(shè)重慶方言資源博物館展示重慶方言資源整體面貌，從而最終創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)重慶方言資源的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：中國(guó)語言資源保護(hù)工程 方言資源 重慶方言

2015年起，教育部、國(guó)家語委啟動(dòng)中國(guó)語言資源保護(hù)工程（本文簡(jiǎn)稱“語保工程”），利用現(xiàn)代信息技術(shù)采錄方言數(shù)據(jù)，經(jīng)轉(zhuǎn)寫、標(biāo)記等加工程序?qū)⑾嚓P(guān)的文本文件、音頻文件及視頻文件整理入庫，以數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)、博物館、語言實(shí)驗(yàn)室等形式向?qū)W界和社會(huì)提供服務(wù)。［1］截至目前，語保工程已完成一期建設(shè)任務(wù)，調(diào)查對(duì)象涵蓋全國(guó)各民族123種語言和各省區(qū)市的漢語方言共計(jì)1712個(gè)調(diào)查點(diǎn)，并將調(diào)查結(jié)果在“中國(guó)語言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)”予以公布，為普通民眾或者專業(yè)研究人員提供服務(wù)。語保工程作為國(guó)家工程，為各省區(qū)市積極開展方言資源整理與建設(shè)、加快本地方言資源開發(fā)和利用提供了重要契機(jī)。

重慶市從2015年開始，依托重慶文理學(xué)院，聚集西南大學(xué)、重慶大學(xué)、重慶師范大學(xué)、四川外國(guó)語大學(xué)、長(zhǎng)江師范學(xué)院、重慶第二師范學(xué)院等高校的專家學(xué)者團(tuán)隊(duì)，對(duì)區(qū)域內(nèi)40個(gè)方言點(diǎn)進(jìn)行方言資源調(diào)查，完成了語保工程重慶庫1—3期建設(shè)任務(wù)。但是截至目前，方言調(diào)查完成之后的重慶方言資源整理與建設(shè)工作尚未得到充分開展。本文將從這一背景出發(fā)，討論重慶方言資源整理與建設(shè)的必要性、可行性以及實(shí)施路徑。

一、重慶方言資源整理與建設(shè)的研究背景

本文所指方言主要為漢語方言。方言資源是語言資源的一種，包括方言本身以及以方言為媒介的影視作品、文學(xué)作品、地方戲曲、相聲小品、研究文獻(xiàn)、地方志等各種文化樣態(tài)。目前，國(guó)外學(xué)者重視語言資源研究，其重心在語言的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，且較少涉及漢語這一類型。國(guó)內(nèi)的語言資源研究起步較晚，但發(fā)展迅速、涉及面廣，方言資源研究方興未艾。

（一）國(guó)外的語言資源研究

語言作為一種資源觀念，源于語言經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics of Language）理論在美國(guó)的興起。較早揭示語言經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授雅各布·馬爾沙克（Jacob Marschak），他認(rèn)為語言具有與其他資源一樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，即價(jià)值、效用、費(fèi)用和受益。［2］直接提出“語言資源”說的是顏諾（B. Jernudd）和古譜塔（J. das Gupta），他們指出語言是一種資源，跟其他一般資源或者商品一樣，可以用成本和收益加以衡量。［3］自此，語言資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在西方開始受到語言學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政府決策者的極大關(guān)注。［4］國(guó)外的研究雖然沒有直接關(guān)涉漢語，但其中對(duì)于語言經(jīng)濟(jì)價(jià)值的研究開闊了我們的視野，為我們提供了富有參考意義的理論指導(dǎo)。

（二）國(guó)內(nèi)的語言資源研究

中國(guó)最早的“語言資源”概念出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代。［5］邱質(zhì)樸提出了“語言資源”的概念，并把它上升到語言工程學(xué)的高度加以認(rèn)識(shí)，認(rèn)為漢語資源的開發(fā)與漢語推廣事業(yè)和四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)系密切。［6］進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們對(duì)語言資源開發(fā)與利用的重要性的認(rèn)知越來越深刻：一是在理論層面對(duì)語言資源屬性的認(rèn)識(shí)不斷提升。人們普遍認(rèn)為，語言是一種特殊的社會(huì)資源，迫切需要科學(xué)的保護(hù)、積極的開發(fā)和有效的利用。尤其是2015年教育部、國(guó)家語委推進(jìn)語保工程以來，專家學(xué)者圍繞語保工程扎扎實(shí)實(shí)地開展語言資源保護(hù)、開發(fā)與利用研究，人們的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。［7-8］二是在實(shí)踐層面對(duì)語言資源開發(fā)利用的積極性不斷提高。如2004年6月，國(guó)家語委組建“國(guó)家語言資源監(jiān)測(cè)與研究中心”，這標(biāo)志著語言資源理念在政府層面得到確立。2008年國(guó)家語委正式啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)，采集各市、縣（市）的漢語方言、帶有地方特色的普通話以及少數(shù)民族語言和方言等有聲資料，為此后實(shí)施語保工程積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。2015 年，教育部、國(guó)家語委開啟了中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)最宏大的語言資源保護(hù)工程，目前已經(jīng)完成一期建設(shè)任務(wù)。2018年9月，由中國(guó)政府和聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合舉辦的首屆“世界語言資源保護(hù)大會(huì)”在長(zhǎng)沙召開，這標(biāo)志著中國(guó)的語言資源保護(hù)工作得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可?？偟膩碚f，我國(guó)的語言資源保護(hù)與開發(fā)研究起步較晚，但發(fā)展迅速、涉及面廣，具有光明的前景。

二、重慶方言資源整理與建設(shè)的必要性和可行性

截至2022年10月，與重慶方言相關(guān)的研究文獻(xiàn)多涉及方言本體研究、方言影視劇研究、方言文創(chuàng)研究、方言文化研究、方言社會(huì)學(xué)研究、方言區(qū)語言教學(xué)研究等幾個(gè)方面，其中90%以上為方言本體研究文獻(xiàn)，缺乏對(duì)方言資源的研究。這說明，學(xué)界對(duì)重慶方言的研究缺乏資源觀，對(duì)于重慶方言在語保工程背景下的保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用工作十分不利。因此，以語言資源觀為依托，開展重慶方言資源整理與建設(shè)工作具有必要性和可行性。

（一）重慶方言資源整理與建設(shè)的必要性

田立新指出，方言是文化最重要的載體和重要的組成部分，也是構(gòu)成文化多樣性的前提條件，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和不可再生的寶貴資源。［9］重慶方言作為西南官話中較有特色的語言資源，在學(xué)術(shù)研究成果的梳理以及保護(hù)傳承效果的展示等方面，目前都沒有以比較系統(tǒng)的整體面貌呈現(xiàn)在受眾面前。這造成重慶方言在西南官話中地位相對(duì)弱勢(shì)的局面，因此有必要進(jìn)行系統(tǒng)整理和建設(shè)。對(duì)此，可以通過建設(shè)重慶方言資源數(shù)據(jù)庫提高重慶方言資源數(shù)字化水平、建設(shè)重慶方言可視化檔案增強(qiáng)重慶方言資源視覺呈現(xiàn)效果、建設(shè)重慶方言資源博物館展示重慶方言資源整體面貌，從而最終實(shí)現(xiàn)重慶方言資源的保護(hù)與傳承。

同時(shí)，通過對(duì)重慶半數(shù)以上區(qū)縣方言開展相關(guān)調(diào)查、座談等，深度調(diào)研重慶方言資源整體面貌，探討重慶方言資源整理與建設(shè)相關(guān)路徑，可以以小見大、以點(diǎn)帶面，探討漢語方言資源整理與建設(shè)的方法和系統(tǒng)路徑。目前而言，全國(guó)各地方言區(qū)均在開展語言資源保護(hù)工作，但是完成方言調(diào)查工作結(jié)束之后，如何將調(diào)查成果系統(tǒng)地予以呈現(xiàn)和展示，相關(guān)的學(xué)界探索尚不多見。因此，對(duì)重慶方言開展資源整理和建設(shè)研究，對(duì)方言保護(hù)相關(guān)研究的理論推進(jìn)是十分必要的。

（二）重慶方言資源整理與建設(shè)的可行性

隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，我國(guó)諸多地區(qū)方言的使用范圍逐漸縮小，有些方言甚至面臨瀕?；蛳У娘L(fēng)險(xiǎn)。因此，學(xué)界對(duì)方言資源保護(hù)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。如李洪政以三個(gè)資源庫為例討論國(guó)內(nèi)漢語方言資源庫建設(shè)現(xiàn)狀［10］；劉潔、馮芃卉、賈晶從采錄與展示平臺(tái)設(shè)計(jì)策略與方法角度討論方言資源整理［11］。此外，有學(xué)者從跨學(xué)科視角討論方言資源建設(shè)研究，如馮敏萱、葛四嘉討論面向方言信息處理的方言資源建設(shè)［12］，李勝文基于檔案館視角討論方言資源建設(shè)［13］。以上研究為開展重慶方言資源整理與建設(shè)工作提供了理論參考。

從實(shí)踐層面看，2008年國(guó)家語委正式啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)，2015年教育部、國(guó)家語委啟動(dòng)語保工程，重慶市被教育部列為語保工程首批試點(diǎn)的四個(gè)省市之一。經(jīng)專家團(tuán)隊(duì)論證并報(bào)教育部、國(guó)家語委審定，萬州區(qū)、永川區(qū)、巫山縣等10個(gè)區(qū)縣成為重慶首批試點(diǎn)區(qū)縣。截至2020年，重慶市40個(gè)方言點(diǎn)全部完成方言資源調(diào)查，完成了語保工程重慶庫1—3期建設(shè)任務(wù)。目前來看，40個(gè)方言點(diǎn)的方言資源調(diào)查數(shù)據(jù)尚處在“散裝”狀態(tài)，完全可以進(jìn)行資源整合，從而掌握重慶市漢語方言資源整體的情況。語保工程的重慶庫建設(shè)工作，為重慶方言資源整理與建設(shè)提供了實(shí)踐上的可能。

三、重慶方言資源整理與建設(shè)的實(shí)施路徑

廣義的重慶方言，是指重慶市所屬的38個(gè)區(qū)縣所使用的方言的總和，屬于西南官話—川黔片—成渝小片，使用者包括本地漢族、部分少數(shù)民族、一些方言島其他方言使用者等。狹義上來說，重慶方言的代表話指的是重慶主城方言。據(jù)考察，重慶主城是典型的山城，道路坎坷、氣候濕熱，方言的使用在生活方式和民俗民風(fēng)等方面具有與平原地區(qū)迥異的特色。因而，作為巴渝文化的重要載體，重慶方言資源的整理和建設(shè)對(duì)于巴渝文化的構(gòu)建具有重要的作用和意義。

（一）建設(shè)重慶方言資源數(shù)據(jù)庫

方言資源數(shù)據(jù)庫指的是在利用現(xiàn)代化技術(shù)手段、收集記錄各類方言資源的基礎(chǔ)上，完成所有資源的數(shù)字化、存儲(chǔ)管理、整理分析等方面的工作，并利用互聯(lián)網(wǎng)面向社會(huì)大眾進(jìn)行展示的數(shù)據(jù)平臺(tái)。該平臺(tái)通過建成超容量、可持續(xù)發(fā)展的多媒體方言資源庫，形成系統(tǒng)的基礎(chǔ)性成果，便于專家學(xué)者和社會(huì)大眾各取所需，有利于提升方言資源保護(hù)和利用的水平。

1. 建設(shè)原則

2015年至2020年，國(guó)家語委完成了語保工程1期建設(shè)任務(wù)。經(jīng)審查合格后進(jìn)入語保工程數(shù)據(jù)庫的方言材料主要包括方言老男音系、1000個(gè)方言老男單字、方言青男音系、1000個(gè)方言青男單字、1200個(gè)詞匯、50個(gè)語法構(gòu)造、1—3個(gè)話語講述、1個(gè)方言對(duì)話、若干地方文化片段、3段地方普通話。從實(shí)踐操作來看，該工程主要對(duì)方言的語音、詞匯和語法特征進(jìn)行了較為詳盡的調(diào)查，但對(duì)地方文化的調(diào)查要求不高，同時(shí)缺乏涉及方言資源的其他要素，如以方言為媒介的影視作品、文學(xué)作品、地方戲曲、相聲小品、研究文獻(xiàn)、辭典方志等。因而，我們可以在語保工程建設(shè)工作的基礎(chǔ)上，更加細(xì)化和詳盡地做好重慶方言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作，這樣可以更加全面地保存重慶市方言資源，從而為有效制定重慶市語言規(guī)劃和決策提供服務(wù)。這是重慶方言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作的首要原則——全面性。

重慶方言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作要遵循的第二個(gè)原則是科學(xué)性。在數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作方面，目前學(xué)界已經(jīng)取得了一系列的研究成果，可以為數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)很多方言資源數(shù)據(jù)庫，如國(guó)家層面的“中國(guó)語言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)”，地方層面的“粵語語音合成系統(tǒng)語料庫”“新疆漢語方言語音語料庫”“客贛方言數(shù)據(jù)庫”等都已經(jīng)建成，可以作為參照。重慶方言資源數(shù)據(jù)庫在建設(shè)過程中要始終遵循科學(xué)性原則，無論是前期的利用現(xiàn)代化技術(shù)手段收集、記錄各類方言資源，中期的科學(xué)整理和加工、分析，還是后期的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)面向社會(huì)大眾進(jìn)行展示，都要在方言學(xué)界和相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜抑笇?dǎo)下開展相關(guān)工作，這樣便于更加科學(xué)地掌握重慶市方言資源情況，為開展重慶方言研究提供開放的平臺(tái)。

2. 建設(shè)構(gòu)想

建設(shè)重慶方言資源數(shù)據(jù)庫，首先要進(jìn)行的是方言資源收集和整理工作。據(jù)了解，目前語保工程重慶庫建設(shè)任務(wù)已經(jīng)完成，重慶市40個(gè)方言點(diǎn)的調(diào)查資料也已經(jīng)收集完畢。為了更加全面地反映重慶市方言資源面貌，可以在該工程建設(shè)基礎(chǔ)上加大對(duì)重慶方言中民俗、民謠、諺語、歇后語等口頭文化資源的調(diào)查力度，增加以重慶方言為媒介的影視作品、地方戲曲、相聲小品、研究文獻(xiàn)、文學(xué)作品、辭典方志等方言資料的搜集廣度，從而按照數(shù)據(jù)庫建設(shè)要求對(duì)記錄和搜集到的視頻、書籍等進(jìn)行數(shù)字化加工處理，使之符合入庫要求。

其次要開展重慶方言資源數(shù)據(jù)庫整體設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)工作。從設(shè)計(jì)層面而言，需要建設(shè)信息門戶管理和數(shù)字資源檢索兩大系統(tǒng)。前者要對(duì)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中的視頻信息、文獻(xiàn)信息進(jìn)行管理和維護(hù)，后者要為用戶提供統(tǒng)一的、便捷的數(shù)據(jù)檢索服務(wù)。從實(shí)現(xiàn)角度來講，根據(jù)前期方言資源搜集和整理的情況，重慶方言資源數(shù)據(jù)庫需要建設(shè)方言本體庫、方言文化庫以及方言文獻(xiàn)庫三大資源展示平臺(tái)：本體庫收錄重慶方言老男和青男的音系、單字、詞匯、語法構(gòu)造、話語講述、方言對(duì)話；文化庫收錄重慶方言相關(guān)的民俗、民謠、諺語、歇后語等口頭文化資源以及影視作品、地方戲曲、相聲小品等經(jīng)典方言作品；文獻(xiàn)庫收錄重慶方言相關(guān)的研究文獻(xiàn)、文學(xué)作品、辭典方志等。

（二）建設(shè)重慶方言可視化檔案

建設(shè)方言可視化檔案指對(duì)方言中語音、詞匯、語法各要素進(jìn)行綜合對(duì)比分析，找出最能代表方言特色的要素，將之轉(zhuǎn)換成可以在屏幕或平面上進(jìn)行展示的圖形或圖像，最后建設(shè)永久保存的可視化圖形集或圖像集。方言本質(zhì)上是聽覺的，但是通過建設(shè)方言可視化檔案留存地方文化符號(hào)，將可以聽的方言變?yōu)榭梢钥吹姆窖?，展示了方言中蘊(yùn)含的豐富故事性情節(jié)與內(nèi)涵，增強(qiáng)了方言表現(xiàn)形式的新穎性和趣味性。人們能夠更加直觀地理解方言特色文化的意義表征，這種更具有趣味性的視覺體驗(yàn)也可以通過創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)方言文化的傳承和保護(hù)。

1. 建設(shè)原則

閱讀性原則是方言可視化檔案建設(shè)工作需要遵循的首要原則。一般來說，地域方言在某個(gè)區(qū)域通行，對(duì)于當(dāng)?shù)孛癖妬碚f理解和接受地域方言障礙較少，但是外地人學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖詣t需要花費(fèi)較多時(shí)間和精力。選擇地域方言中的特色元素或者成分，從視覺角度進(jìn)行呈現(xiàn)，則有利于破除外地人學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖赃^程中的阻礙，使之可以在較短時(shí)間內(nèi)迅速掌握當(dāng)?shù)胤窖缘木A部分，從而較快地融入地方群體中。因?yàn)樵O(shè)計(jì)出來的方言視覺作品必須易于外地人理解和學(xué)習(xí)，所以閱讀性原則就是我們開展方言可視化設(shè)計(jì)要遵循的首要原則。如果設(shè)計(jì)的作品過于復(fù)雜或繁難，外地人學(xué)習(xí)起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，就無法達(dá)到做這項(xiàng)工作的初衷。從聽覺走向視覺，方言可視化檔案建設(shè)提高了地域方言的可辨別性，易于非方言母語者學(xué)習(xí)交流，具有跨文化認(rèn)知功能。

方言可視化檔案建設(shè)工作需要遵循的第二個(gè)原則是審美性。人類是視覺動(dòng)物，通過視覺，人類感知世界，獲得個(gè)體生存所需各種信息。其中具有審美價(jià)值的信息能給人帶來愉悅的感受，可以促進(jìn)個(gè)體更好地生存。因而在設(shè)計(jì)時(shí)，方言可視化作品要在具備閱讀性的基礎(chǔ)上，更加具有美感。申藝偉指出，在對(duì)方言進(jìn)行視覺化設(shè)計(jì)時(shí)，不能盲目地追求形式感而忽視了美觀性：可以從挖掘地域特色和統(tǒng)一設(shè)計(jì)風(fēng)格兩個(gè)方面著手將設(shè)計(jì)作品的內(nèi)在美感呈現(xiàn)出來。［14］以重慶來說，爬坡上坎、云蒸霧集是山城的主要特色，火辣外向、豪爽耿直是重慶人的性格特點(diǎn)。在進(jìn)行視覺作品設(shè)計(jì)時(shí)，就要緊緊抓住“山城”和“火辣”兩個(gè)關(guān)鍵詞，緊扣重慶城和重慶人的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，在文字和圖形、色彩與構(gòu)圖等方面形成既有變化又有統(tǒng)一的形態(tài)美。

2. 建設(shè)構(gòu)想

建設(shè)重慶方言可視化檔案，首先要進(jìn)行的是方言可視化設(shè)計(jì)工作，要對(duì)重慶方言的語音、詞匯、語法各要素進(jìn)行綜合對(duì)比分析，找出最能代表方言特色的要素，將之轉(zhuǎn)換成可以在屏幕或平面上展示的圖形或圖像。一般來說，各大方言之間語音差異最大，詞匯差異次之，語法差異最小。因此，方言可視化有基于語音視角的視覺設(shè)計(jì)和基于詞匯視角的視覺設(shè)計(jì)兩種途徑。前者把方言的發(fā)音直接以漢語拼音的形式呈現(xiàn)出來，或者轉(zhuǎn)化為特有的符號(hào)，做到發(fā)音視覺化。后者使用具有全民性的漢字去表達(dá)詞匯語義，將方言從聽覺語言轉(zhuǎn)換成平面語言，讀者就能夠“看出”方言詞匯特定的語義。此外使用圖畫結(jié)合文字的方式表達(dá)詞匯語義，可以是圖文結(jié)合，也可以是圖文分離，以便于大眾理解。

當(dāng)然，方言可視化設(shè)計(jì)并非一團(tuán)亂麻、毫無章法。從語音層面來說，要對(duì)地域方言語音系統(tǒng)中的聲母、韻母和聲調(diào)進(jìn)行合理化設(shè)計(jì)，用視覺符號(hào)賦予語音系統(tǒng)各要素以新的意義，最后形成具有系統(tǒng)性和層次性的方言語音可視化檔案。從詞匯層面來說，并非某個(gè)地域方言中的所有詞匯都需要進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)，其中與普通話不同的詞匯，即方言的特色詞匯，認(rèn)知難度大，對(duì)之進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)方言的個(gè)性和特點(diǎn)，因而需要進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)。如針對(duì)重慶方言特色詞匯，可以按照從人到物的規(guī)律進(jìn)行調(diào)查記錄，繼而進(jìn)行分類設(shè)計(jì)，最后形成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的可視化圖集。

（三）建設(shè)重慶方言資源博物館

方言資源博物館是充滿地域特色的博物館。它以實(shí)物呈現(xiàn)、文字介紹、圖片展示、視聽傳播、書籍共享以及互動(dòng)交流等為主要展覽手段，主要展示方言名物、方言文藝、方言民俗、方言研究以及語保工程建設(shè)成果等，以此實(shí)現(xiàn)方言的創(chuàng)新保護(hù)與傳承的目標(biāo)。方言資源博物館是準(zhǔn)確權(quán)威、開放共享的語言資源公共服務(wù)平臺(tái)，它的建成將是對(duì)語保工程建設(shè)成果的進(jìn)一步深化。這座集保存、保護(hù)、展示、交流以及研究為一體的公共文化空間，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力，是對(duì)廣大人民群眾特別是青少年進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要基地。

1. 建設(shè)原則

科普性和專業(yè)性是方言資源博物館建設(shè)必須遵循的重要原則。收藏是博物館的基本功能，研究和教育則是博物館的兩大衍生功能。從衍生功能角度來說，方言博物館應(yīng)該是一所同時(shí)具有科普性和專業(yè)性的博物館，它需要對(duì)社會(huì)大眾介紹方言及方言文化常識(shí)、對(duì)受眾進(jìn)行方言知識(shí)的普及和教育，因而應(yīng)該采用通俗易懂、喜聞樂見的展示形式。同時(shí)，更需要對(duì)方言的知識(shí)體系進(jìn)行科學(xué)的說明和專業(yè)的闡釋，這樣才能使得方言資源博物館成為當(dāng)?shù)卣Z言資源保存與保護(hù)、傳承與研究的權(quán)威平臺(tái)。因而在方言資源博物館建設(shè)過程中，要嚴(yán)格把握各個(gè)展陳內(nèi)容的專業(yè)性，確保展陳內(nèi)容背后的相關(guān)文化知識(shí)都有充分的學(xué)理邏輯和足夠的學(xué)術(shù)支撐，避免出現(xiàn)專業(yè)性知識(shí)錯(cuò)誤。保證科普性能在社會(huì)普通受眾層面進(jìn)一步擴(kuò)大方言資源博物館的影響力，專業(yè)性則能夠吸引從事方言研究的專家學(xué)者充分挖掘方言資源的學(xué)術(shù)價(jià)值。

趣味性和互動(dòng)性是方言資源博物館建設(shè)必須遵循的另外一條原則。目前，方言的保護(hù)與傳承日益受到全社會(huì)的高度關(guān)注，建設(shè)方言資源博物館正是方言知識(shí)普及和方言資源保護(hù)的重要手段之一。但從全國(guó)來看，方言資源博物館十分稀缺，已經(jīng)建成的方言博物館也面臨著可持續(xù)發(fā)展的問題。其主要原因在于方言作為博物館展陳內(nèi)容容易給受眾晦澀難懂、生硬刻板的感受，在展示方式和手段上也不像其他博物館那樣具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。因而建設(shè)方言資源博物館時(shí)必須創(chuàng)新展陳方式，做到寓“展”于樂，化晦澀、生硬為通俗、活潑，從靜態(tài)展示走向動(dòng)態(tài)展示，增強(qiáng)方言資源博物館展出內(nèi)容的趣味性和互動(dòng)性。前者激發(fā)受眾接受方言科普的興趣，后者強(qiáng)化受眾對(duì)方言傳播的參與感。

2. 建設(shè)構(gòu)想

建設(shè)重慶方言資源博物館，首先要明確方言博物館的展陳內(nèi)容。參考曹志耘先生的做法，我們把重慶方言資源博物館的展陳內(nèi)容明確如下：一是方言概況部分，介紹重慶方言在漢語方言中的地理位置及其基本特點(diǎn)、使用情況等；二是方言名物部分，利用實(shí)物或圖片等方式展示方言中具有地方特色的事物；三是方言民俗部分，利用視頻等形式展示與方言有關(guān)的民俗民風(fēng)活動(dòng)；四是方言文藝部分，展示運(yùn)用方言創(chuàng)作的小說、詩歌、影視、曲藝作品等；五是方言研究部分，展示跟重慶方言有關(guān)的研究論文、專著、詞典等；六是語保工程重慶庫建設(shè)項(xiàng)目部分，利用文字、圖片等對(duì)項(xiàng)目的概況、取得的成果和嘉獎(jiǎng)等進(jìn)行介紹；七是互動(dòng)區(qū)域，利用觸屏互動(dòng)、仿真體驗(yàn)等形式，開展重慶方言音像采錄和方言競(jìng)猜等互動(dòng)活動(dòng)。［15］

方言資源博物館的展陳內(nèi)容明確之后，可以采取采集制作、民間收集、社會(huì)捐贈(zèng)、市場(chǎng)購買、展品復(fù)制［16］等方式對(duì)展陳內(nèi)容涉及的方言資源進(jìn)行收集整理，形成實(shí)物、文字、圖片、音頻、視頻等展陳所需形式，然后進(jìn)行分板塊陳列。各個(gè)板塊交叉采用實(shí)物、文字、圖片、音頻、視頻等形式陳列收集整理好的方言材料，其中音頻、視頻等多媒體形式應(yīng)該成為博物館展陳的主要手段。觸屏技術(shù)要全方位融入方言資源博物館的每一個(gè)角落，參觀者隨時(shí)可以通過觸摸屏自主選擇想聽或想看的方言材料或作品，以獲得真實(shí)自然的視聽享受。當(dāng)然，方言資源博物館的建設(shè)是一項(xiàng)耗時(shí)費(fèi)力的巨大工程，需要政府部門主導(dǎo)、高校學(xué)者參與、全社會(huì)積極襄助。重慶方言資源博物館的建設(shè)不僅能達(dá)成對(duì)重慶方言資源的創(chuàng)新保護(hù)與傳承，還能深入地展示重慶方言所承載的巴渝文化底色。

四、結(jié)語

總體上，重慶市已經(jīng)完成語保工程重慶庫1～3期建設(shè)任務(wù)，但是下一步的方言資源整理與建設(shè)工作任務(wù)繁重，既需要在語保工程基礎(chǔ)上更加細(xì)化和詳盡地做好重慶方言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作，也需要?jiǎng)?chuàng)新重慶方言資源保護(hù)與傳承的方式與方法，開展方言可視化檔案建設(shè)與方言資源博物館建設(shè)工作是比較有效的手段。盡管重慶市的相關(guān)工作剛剛起步，但是隨著人們認(rèn)知水平的不斷提高，重慶方言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)、方言可視化檔案建設(shè)與方言資源博物館建設(shè)是提高重慶市語言資源保護(hù)工作水平和質(zhì)量的必然選擇與可行之策。

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基金項(xiàng)目：2022年度重慶市語言文字科研項(xiàng)目“基于中國(guó)語言資源保護(hù)工程背景的重慶方言資源整理與建設(shè)研究” （yyk22226），2022年重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心開放課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下重慶方言資源的文化開發(fā)與創(chuàng)新傳播研究” （JD2022-D002），2021年度重慶市高等教育學(xué)改革研究項(xiàng)目“一流課程建設(shè)背景下‘漢語方言調(diào)查與保護(hù)課程‘政產(chǎn)學(xué)研四位一體協(xié)同育人教學(xué)改革與實(shí)踐” （212101），2021—2022年度重慶市高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究課題“語保工程建設(shè)背景下方言資源保護(hù)課程與思想政治教育融合育人的教學(xué)改革與實(shí)踐” （CQGJ21B079）。