吳海婷

摘 要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的鮮明主題要求培育堪當(dāng)時(shí)代大任的愛(ài)國(guó)青年。新時(shí)代新使命呼喚更具時(shí)代特點(diǎn)的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)，通過(guò)增加新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“含情”濃度、提高新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“有理”指數(shù)、增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)時(shí)代溫度，以提升新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的感染力和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義教育 話語(yǔ)創(chuàng)新

“在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，話語(yǔ)不可或缺，它借助言語(yǔ)、圖像、影像、象征物等將抽象的愛(ài)國(guó)主義思想觀念具體化，有助于受教育者更好地認(rèn)同和接受愛(ài)國(guó)主義。”［1］愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)歷史范疇，每個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育都帶有該時(shí)代的烙印，每個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)也體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為當(dāng)前最鮮明的時(shí)代主題。新時(shí)代新使命呼喚更具時(shí)代特點(diǎn)的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)，通過(guò)增加新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“含情”濃度、提高新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“有理”指數(shù)、增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)時(shí)代溫度，以提升新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的感染力和實(shí)效性。

一、增加新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“含情”濃度

情感話語(yǔ)蘊(yùn)含話語(yǔ)主體的情感，是話語(yǔ)主體與話語(yǔ)對(duì)象心靈溝通的有效方式。如果話語(yǔ)過(guò)程缺乏情感，那么話語(yǔ)很難引起話語(yǔ)對(duì)象的情感認(rèn)同。增加新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的“含情”濃度就是要通過(guò)教育者與教育對(duì)象之間的情感交流和互動(dòng)增強(qiáng)愛(ài)國(guó)話語(yǔ)輸出的效果，調(diào)動(dòng)大學(xué)生群體內(nèi)在的愛(ài)國(guó)力量，使青年大學(xué)生從情感的高度理解愛(ài)國(guó)的真諦，厚植家國(guó)情懷。

第一，話語(yǔ)基調(diào)要傳情，以挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化喚醒大學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感基因。列寧曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是由千百年來(lái)各自的國(guó)家形成的一種極為深厚的感情?！?［2］也就是說(shuō)，愛(ài)國(guó)不是從來(lái)就有的，“愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力” ［3］。從古代“位卑未敢忘憂國(guó)”“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民情懷，到近代仁人志士的 “國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的救國(guó)擔(dān)當(dāng)，繼而到新時(shí)代青年學(xué)子“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的時(shí)代強(qiáng)音，回溯愛(ài)國(guó)主義的生成過(guò)程，可知愛(ài)國(guó)主義源于中華民族幾千年的文明史，離開(kāi)它的滋養(yǎng)，愛(ài)國(guó)主義教育也就成為“無(wú)源之水”“無(wú)本之木”。所以，以愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，深入挖掘中華民族悠久的愛(ài)國(guó)文化傳統(tǒng)，講清愛(ài)國(guó)的歷史邏輯，不斷推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)創(chuàng)新的重要內(nèi)容。尤其是高校要充分利用歷史上的愛(ài)國(guó)人物和愛(ài)國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)與中華優(yōu)秀愛(ài)國(guó)資源在話語(yǔ)內(nèi)容上的融會(huì)貫通，筑牢大學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感根基。

第二，話語(yǔ)內(nèi)容要顯情，以講好百年黨史故事幫助大學(xué)生生成愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的情愫。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感” ［4］。新時(shí)代大學(xué)生既沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的革命年代，也沒(méi)有親歷祖國(guó)物質(zhì)匱乏的艱難歲月，對(duì)歷史難免缺乏關(guān)切，對(duì)革命、建設(shè)、改革缺乏體驗(yàn)，要讓他們從內(nèi)心接受“愛(ài)國(guó)就是愛(ài)黨就是愛(ài)社會(huì)主義”并不容易。當(dāng)前部分教育工作者習(xí)慣性運(yùn)用單一的教材話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義等理論的灌輸，沒(méi)有考慮大學(xué)生是否真正理解、真正認(rèn)同，所以愛(ài)國(guó)主義教育效果并不理想，少數(shù)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨割裂開(kāi)來(lái)，把愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義割裂開(kāi)來(lái)。黨的百年奮斗史是最能夠證明“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史資源，所以，要讓大學(xué)生認(rèn)同愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義是一致的，必須運(yùn)用好百年黨史，通過(guò)黨史故事里的中國(guó)、黨史故事里的中國(guó)共產(chǎn)黨、黨史故事里的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，讓青年大學(xué)生深刻體悟黨如何帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山，帶領(lǐng)中華兒女從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史史詩(shī)，著重刻畫(huà)為救亡圖存不懼犧牲的中國(guó)共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息的價(jià)值追求，涵育大學(xué)生的“四個(gè)自信”，引導(dǎo)大學(xué)生不斷深化愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹(shù)立知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)、知史愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)。

第三，話語(yǔ)主體要有情，要讓愛(ài)國(guó)者講愛(ài)國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好思政課的關(guān)鍵在教師，思政課教師必須“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正” ［5］。其中，思政課教師情懷要深，首要的就是愛(ài)國(guó)主義情懷，有情懷才能言真意切，打動(dòng)人心。所以，要讓有信仰的人談信仰，讓愛(ài)國(guó)之人講愛(ài)國(guó)，要讓自己用對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人前途同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗。

二、提高新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)“有理”指數(shù)

2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)明確指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！?［6］習(xí)近平總書(shū)記詮釋了上好一門思政課的靈魂所在，也為新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)創(chuàng)新指明了方向。從過(guò)程看，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是教育者對(duì)教育對(duì)象的說(shuō)理過(guò)程，說(shuō)的是愛(ài)國(guó)的道理，目的在于使教育對(duì)象心悅誠(chéng)服內(nèi)化愛(ài)國(guó)理。既然是講道理，話語(yǔ)就是重要載體，話語(yǔ)能否為教育對(duì)象所心悅誠(chéng)服不僅僅要求話中藏情，更重要的是話語(yǔ)有理，有理才是愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)創(chuàng)新的本質(zhì)所在，正如毛澤東同志所言：“要人家服，只能說(shuō)服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服?！?［7］但是就當(dāng)前的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀而言，存在有理說(shuō)不出、有理說(shuō)不清、有理說(shuō)不透等現(xiàn)象，影響大學(xué)生愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的生成。故而對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，既要講深、講透愛(ài)國(guó)的道理，又要講活愛(ài)國(guó)的道理，以理深化大學(xué)生愛(ài)國(guó)共識(shí)。

首先，要以深刻的學(xué)理分析，把愛(ài)國(guó)道理講深?！袄碚撝灰f(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！?［8］講深學(xué)理是使話語(yǔ)有理的前提和依據(jù)，也是叩響大學(xué)生愛(ài)國(guó)心的關(guān)鍵鑰匙。當(dāng)前一些教育工作者在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，忽略“愛(ài)國(guó)”命題的理論依據(jù)，對(duì)“為什么要愛(ài)國(guó)”的闡述、“如何愛(ài)國(guó)”的分析淺嘗輒止，故愛(ài)國(guó)之志難以在學(xué)生心中扎根。愛(ài)國(guó)的學(xué)理支撐不足，缺乏相關(guān)的學(xué)理分析自然無(wú)法從根源上說(shuō)服學(xué)生愛(ài)國(guó)。所以，教育工作者要善于 “開(kāi)展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中” ［9］。運(yùn)用馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化最新成果講清國(guó)家與個(gè)人之間的關(guān)系、集體與個(gè)人之間的關(guān)系、公與私之間的關(guān)系等，論證“我”愛(ài)國(guó)的合理性；以真理和事實(shí)系統(tǒng)回應(yīng)“馬克思主義為什么行”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”等熱點(diǎn)話題，從而推導(dǎo)出愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一的必然性。只有通過(guò)深刻的理論闡釋，才能幫助大學(xué)生形成理智的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

其次，要從全面系統(tǒng)的視角，把愛(ài)國(guó)道理講透。 “透”是一種融會(huì)貫通的“通透”，具有全面性和整體性。通常的“深”往往是在某一點(diǎn)或幾點(diǎn)上“深”，它本身是局部的，而“透”本身雖然也是一種“深”，但它是全面系統(tǒng)的“深”。［10］講透愛(ài)國(guó)道理應(yīng)緊緊圍繞“知其然，更要知其所以然”的目標(biāo)導(dǎo)向，拒絕對(duì)大學(xué)生填鴨式的愛(ài)國(guó)灌輸，注重縱向敘事的方法，通過(guò)歷史、現(xiàn)實(shí)等維度全面分析愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值意蘊(yùn)、大學(xué)生愛(ài)國(guó)的重大意義、愛(ài)國(guó)主義教育的重要性等問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)橫向比對(duì)，以國(guó)內(nèi)外典型案例和事例引導(dǎo)大學(xué)生理性分析我國(guó)和他國(guó)在政治制度、文化、道路等方面的不同，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

最后，要以鮮活的方式手段，把愛(ài)國(guó)道理講活。講活愛(ài)國(guó)道理要靈活選用教學(xué)方法，如案例式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、專題式教學(xué)等方法的合理運(yùn)用能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。比如在“思想道德與法治”這一課程中，圍繞“什么是新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義”這一內(nèi)容，采取互動(dòng)式教學(xué)法和探究式教學(xué)法，以此加深大學(xué)生對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義本質(zhì)的理解。在“中國(guó)近代史綱要”這一課程中，圍繞“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”這一問(wèn)題，采取案例式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)，通過(guò)史料客觀呈現(xiàn)國(guó)民黨在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后丟失民心、共產(chǎn)黨如何為民主奮斗等，論證“人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”時(shí)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段輔助教學(xué)，化抽象的愛(ài)國(guó)道理為具體的愛(ài)國(guó)事跡，化扁平的故事敘事為生動(dòng)的愛(ài)國(guó)體驗(yàn)。只有通過(guò)鮮活的方式，才能激發(fā)大學(xué)生久久為功的報(bào)國(guó)之行。

三、增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)時(shí)代溫度

話語(yǔ)產(chǎn)生于時(shí)代，與時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題息息相關(guān)，因此，新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)不僅要有情有理，還要有時(shí)代氣息；不僅充滿力量，而且溫潤(rùn)人心。所以，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的時(shí)代溫度，一方面要積極回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的?！?［11］文本話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)、政治學(xué)術(shù)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大眾話語(yǔ)是提升話語(yǔ)時(shí)代溫度的關(guān)鍵。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主線，要盡量避免空洞乏力的說(shuō)教和灌輸，以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)話題為切入點(diǎn)，比如 “強(qiáng)國(guó)為何要有我”“青春如何匯入時(shí)代”等，引導(dǎo)青年大學(xué)生在感知時(shí)代脈搏、社會(huì)需要的前提下思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系、個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系、民族與世界之間的關(guān)系，以此增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的穿透力。另一方面要善用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，愛(ài)國(guó)主義是具體的也是歷史的，當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)象指向的是新時(shí)代大學(xué)生，要遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)，尤其要善用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，激發(fā)大學(xué)生參與交流的積極性和主動(dòng)性，幫助大學(xué)生形成自覺(jué)自信的愛(ài)國(guó)觀。

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基金項(xiàng)目：廣州商學(xué)院2021年度校級(jí)課題“新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)創(chuàng)新研究” （2021XJYB12），廣東省高等教育學(xué)會(huì)“十四五”規(guī)劃2021年度高等教育研究課題“高校思政課和課程思政同向同行實(shí)施策略” （21GYB123）。