作為一名80后自由篆刻從業(yè)者，我熱愛篆刻并為其投入了巨大的熱情和精力。從習(xí)練篆刻到收藏各類名家印章，集古求真地歷練了二十多個春秋，“刻與藏”這兩者融就了我的篆刻人生。

中國文化源遠流長，而中國書畫藝術(shù)又以詩、書、畫、印“四絕”著稱于世。其中，篆刻作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一門中國所特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。文玩雅士以刀代筆，篆風刻骨，治印之風氣遂開，使得篆刻逐漸脫離工匠之手和憑信之用，轉(zhuǎn)而進入藝術(shù)領(lǐng)地，與實用印章分途發(fā)展。

篆刻與書法、繪畫鼎立，成為兼具實用性與欣賞性的藝術(shù)。唐宋元明以來，隨著書畫鑒藏及鈐蓋印風的興起，文人對精神生活有了更高的要求，在篆刻藝術(shù)的價值性、使用性、欣賞性、收藏性、可玩性方面，不僅要美，更要有趣、有韻味。

我們常說的篆刻“三好”作品，指的是篆法好、章法好和刀法好。

篆刻表現(xiàn)空間雖小，但方寸之間集書法、繪畫、雕刻等元素于一體，還可與當代設(shè)計相溝通，納須彌于芥子，氣象宏大。優(yōu)秀的篆刻作品通過“三好”來呈現(xiàn)，章法是關(guān)鍵，篆書是基礎(chǔ)，刀法是技巧，為篆刻藝術(shù)精義所在。

印面之美含攝篆法：首先，在視覺上給人的第一印象是章法，即朱白分布，文字結(jié)構(gòu)與整個印文會意貫通。從中可以透射出作者的審美觀念和創(chuàng)造才能，篆刻家的藝術(shù)素養(yǎng)及悟性躍然紙上。其二，刀法是門獨立的學(xué)問，為篆刻藝術(shù)形式美的表現(xiàn)手段，應(yīng)具有熟練的刀法技巧，能夠操刀自如、盡隨筆意，達到起止凝重、運刀流暢、轉(zhuǎn)折靈動，肯定、準確地表現(xiàn)印文線條的韻律美和造型美。在古人印中，我認為用刀最好的是吳讓之和吳昌碩。我曾經(jīng)上手過一些他們的原作，發(fā)現(xiàn)其用刀角斜削、沖、剔，用刃披削、切，用刀背敲擊斑駁、冶鑄痕等金石韻味，這就是篆刻講究的“多面用刀”，刻出來的印線才具有非同尋常的藝術(shù)性。成功的刀法是刀中見筆意、筆中寓刀韻，刀筆互不相害、和諧統(tǒng)一、相輔相成，說到底還是要體現(xiàn)自己的技法。其三，章法的核心是對比關(guān)系，如平正、疏密、輕重、開合、虛實等，使之布局完美、妙趣橫生，但又需彼此和諧，這與中國哲學(xué)陰陽對立統(tǒng)一的思想密合。

此外，印文、邊款所蘊含的書法、刀法、章法的藝術(shù)性之高下，以及文學(xué)意味，亦可資品賞。一方好印必定要具耐玩性才行，而耐玩的東西不僅要美，更要有氣味。繪畫求氣韻生動，而印將氣、韻都落實到味上、落實到篆與刻的過程中。一方印章，不管閑章、官印、吉語印、姓名印，抑或是鑒藏印等，關(guān)鍵在于篆法、章法、刀法這些要素。打下扎實的基礎(chǔ)，一樣樣去攻克，演化成獨到的東西，使之圓融。篆刻作為一門藝術(shù)是有技巧的，僅膽大還不夠，同時還要藝術(shù)者對藝的積累和參悟，以及學(xué)術(shù)文化涵養(yǎng)。這也是我心目中對于優(yōu)秀作品的詮釋。

傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，不僅要潛究其自身價值，還必須結(jié)合當代藝術(shù)，準確而完整地將其精華以深入淺出的方式傳遞給大眾，并融入生活，唯有大眾認可和欣賞，才能從中贏得情感、精神上的共鳴。個人覺得從事藝術(shù)的人，必須有胸襟、有責任感，承師之教、啟后學(xué)者，與之共同成長；還要剔除功利心，潛心入定，才能怡情養(yǎng)性、變化氣質(zhì)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)品位，在百花爭艷的藝壇里蕩漾，悠然自得，創(chuàng)自己的桃花源……

蘇建雄簡介：

1982年出生于福建福安，先后師從陳遠、袁道厚、林健等名家。現(xiàn)為國家一級美術(shù)師、當代著名篆刻家、福建省書法家協(xié)會會員、福建省篆刻學(xué)會會員、福建省收藏家協(xié)會會員、金藝軒篆刻藝術(shù)研究院理事。